第1篇：明智故犯歌词
明智故犯歌词
明知故犯
作词：徐佳莹 作曲：徐佳莹
演唱：徐佳莹
你飞过的领空 是我用尽力气筑起的梦
你踏过的泥 是我所有的自尊 越陷入就越痛
谁给我一个指南针 戒掉黑白不分
我的真 被你狠狠拉扯 扭曲
只差一步 就要荡然无存
还在转动的手拉杯 没有你的双手相依偎
忘记了教我怎么飞 只留下天花板上的颓废
当你默认你的拒绝 是因为另外一个谁
有没有发现我正在ㄍ一ㄥ的眼泪
你亲吻过的嘴 是因为你的谎言而枯萎
我给过的自由 竟让你无法克制每一个冲动
谁来审判我们的罪 揭发口是心非
我的累 被你渐渐灌溉 延伸 只差一步
还在转动的手拉杯 没有你的双手相依偎
忘记了教我怎么飞 只留下天花板上的颓废
当你默认你的拒绝 是因为另外一个谁
有没有发现我正在ㄍ一ㄥ的眼泪
还在转动的手拉杯 没有你的.双手相依偎
忘记了教我怎么飞 只留下天花板上的颓废
这样的下场 我还能怪谁
是我们明知故犯的罪
还在转动的手拉杯 没有你的双手相依偎
忘记了教我怎么飞 只留下天花板上的颓废
这样的下场 我还能怪谁
是我们明知故犯的罪
第2篇：启德明智
启德明智，经典引路
桂平石龙中心小学
陶雁
经典是智能之征，诵读经典是开启人类智慧，扩展知识视野，提高学习效率，培养创新精神的万能钥匙。人类在几千年的历史长河中，创造和积累了许多宝贵的文化财富。这些财富保存的载体主要就是经典著作。“经典”是我们的先人留下的宝贵财富，它是历史选择的结果，是历史大浪淘沙的结果，它历久弥新，长生不老，青春永驻，经得住时代变迁和知识爆炸的考验。“经典”较之其它书籍，好比蜂王浆和蜂蜜的关系，是以一当十，以一当万，所以有人把诵读经典比做“读书经济学”。“诵读经典”，就是亲自与先哲对话，接受圣贤的指点。人类智慧的形成与发展，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程，是启迪学生智慧，培养学生想象能力和创新能力的宝贵资源。
胡锦涛总书记指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”构建社会主义和谐社会离不开文化和谐；人与人、人与自然、人与万物要和谐，就不能远离圣贤之道。经典对人性的教育是无痕的，是“润物细无声”的。只要致力于自已民族文化经典的习熟，人类必能相互了解、相互融通，相知相亲，和睦相处，共同发展。诵读经典是进行人文教育最简便有效的办法，现在的孩子正是二三十年后祖国的栋梁，世界的主载，倘若现在对他们进行中华经典教育，二三十年之后的中华民族，必是一个具有天地之心、生民之爱的民族，是一个真正的礼义之邦，二十一世纪是中国人的世纪，那时的中国人会带给世界真实的和平与安乐！把握时机，刻不容缓。抓住儿童学习语言的黄金时期，机不可失，失不再来。所以，时不我待，从现在做起。在开展经典活动过程中，我上网查找相关资料，参照利用别人已经总结出来的经验，少走弯路。我发现“激趣——导法——引背——摘录——活用”的诵读古诗教学模式比较适用于我们的中高年级的小学生，于是我边探索边运用，具体方法如下。激趣。有道是“兴趣是最好的老师”、“兴趣是学习的原动力”。它是推动学生学习活动的主观因素，是进行自主学习的前提。因此，我们首先注重激发学生自读古诗的兴趣。如在实验的起始阶段，我们给学生讲“诗的故事”、“诗坛趣话” ；先读浅显的诗，使学生感到读诗并不难，尝到读诗的甜头，以此来调动学生自读古诗的兴趣。可以先让学生把以前会背的古诗全部背诵给同桌听一听，进行初步的统计；再把同学们接触过，但又不是大家都会的那部分简单诗词抄下来进行背诵，难度不大，背诵起来有种似曾相识的感觉，自信心一下子就找到了。导法。英国生物学家达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。“大量诵读古诗文”的关键就是掌握一定的“法”才能完成一定的背诵“量”。因此，在实验中，实验教师都非常注重导之以“法”，具体分三个层面进行：
第一步：学诗授法。就是以课本中的古诗教学为主渠道，注重读诗方法的指导，使学生依“法”习得。如在实践中，教师摸索出了按“细读——精读——感悟”三程序进行的自读古诗的一般方法：①知诗人，解诗题；②抓字眼，明诗意；③多诵读，悟诗情。
第二步：配诗悟法。就是学完课本中的一首古诗后，补充另一首便于比较的课外古诗，让学生运用学法自学。同中求异，异中求同，使学生逐步体会、巩固读诗的门径。如，学习了王安石的《泊船瓜洲》，我就让学生上网查询有关思乡的诗，有关对月抒怀的诗，孩子们一下子就背会了《月下独酌》，联系上了《静夜思》，同时了解《水调歌头明月几时有》等。
第三步：展读用法。即充分利用“黑板报”，开辟“每周一诗”栏目，有系列地每周刊出一首古诗，作为重点赏析，教师稍作点拨、引导，让学生欣赏诵读，自悟其意，自得其乐。引背。在学生基本掌握了读诗方法后，我注重引导学生背诵一定量的古诗。一是引导学生总结出一般的背诵方法。如“词语组块背诵法”、熟记诗“头”背诵法、联想画面背诵法、抓诗眼背诵法等，学会了方法，让学生有系列地背。二是引导学生互相背诵、考查，同学作适当引导：写春天的诗，诗中之“花”，诗中小动物„„摘录。不管哪一首经典诗文，能历经漫漫历史长河的冲刷洗涤而成为经典被沉淀、积淀下来，在遣词造句方面肯定是下足工夫的，诵读了几遍之后也就能感受哪些句子是朗朗上口的。让学生自己通过诵读，把握语感，找到名句，老师进行表扬，使孩子享受到成功的喜悦，激起再学的兴趣。重点句能记住了，根据重点句这一诗眼，熟读背诵，难度也就降低了。活用。就是联系学生实际、生活体验，注意创设一定的情境，指导学生在口头表达中、作文中比较恰当地运用古诗。但我们不作过高地要求，不作硬性规定，以免学生望“诗”生畏。实践证明，效果还是不错的，有小部分学生能引用古诗，写出精彩生动的作文，还有部分学生能尝试着写出一些有点诗意的小诗来。
现代人物欲横流，精神生活空虚、苦闷之际，我们应该停下脚步，平心静气的想一想，其实许多问题的解答都隐涵在古籍中，用心去解读并诠述，所有难题皆可迎刃而解，自小培养孩子接触中国源远流长的文化，是刻不容缓的课题。不让孩子在社会洪流中迷失，要改善社会风气，提倡「儿童读经」是唯一的途径，其实“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的重责大任，舍我其谁？
