第1篇：《长乐乡土文化丛书》读后感
《长乐乡土文化丛书》读后感
《长乐乡土文化丛书》不仅见证了长乐乡土建筑文化的发展史，同时也记录了中国建筑文化的变迁史，生动地勾勒出了长乐民间的人性图景、文化背景和生活远景。丛书娓娓道来，展现了深浅程度不一的历史色彩和表情，让人感受到它曾经的兴盛显达。
所谓乡土建筑，是指带有“本土建筑”、“自发建筑”、“民间建筑”、“传统建筑”等描述特征的建筑，它具有和环境相呼应的可识别的地方或地区特色，通过非 正式途径传承的设计与建造传统工艺，是一种群体共享、风格与外观相一致的建筑方式。所以乡土建筑往往都是处于一种原生态，以其质朴、自然、清新的建筑特色 和地域印象，以及浓郁的乡土气息，展现在人们的视野当中，给人一种内在的美、野性的美、历史的美和文化的美。
透过《长乐乡土文化丛书》，我们可以一览无余地瞭望到长乐的乡土建筑文化的奥妙和特色。长乐乡土建筑中蕴含的朴素思想和深邃的内涵，充分体现出长乐百姓人 家对地域特色的固守、传统艺术的秉持、民间文化的传承和本土精神的弘扬。纵观长乐乡土建筑，它不但蕴含着大量的乡土文化信息，而且详细记载了千百年以来乡 土文化的足迹，是长乐文化不可缺的可贵基奠，是一部长乐历史发展的活字典。长乐海滨邹鲁，文献名邦的文明史生成，正或是与这些乡土建筑文化息息相关。这也 足以说明，乡土建筑是中华悠久历史文化的根基，也是长乐乡土文化建设的魁宝。
长乐传统建筑文化的源头不在城市，而在农村，从东南到西北，从沿海到山区到农村，都拥有十分丰富的文化遗产资源。比如，历经沧桑的历史文化村——三溪，一 身朝服打扮的满族村——琴江，貌不惊人的传统乡土建筑——九头马，隐居大山称王的“百鸟朝凤凰”——洋中厝，具有官邸气派的三落透后——观察第，怀有敬祖 感恩的建筑群——厚地古门楼，独具特色的水上人家——高脚小木屋，反映不同时代不同簇系的安居乐业——宗祠，走进岁月见证抗日英雄的街道——沙京街，它们 都是长乐乡土建筑文化的重要组成部分。在大力推进社会主义新农村建设的进程中，它们都得到了重视和保护，这既是文化传承的中应有之意，也是构建和谐社会的 一项基本内容。换言之，随着新农村建设大幕的揭开，历史文化和传统乡土建筑的`保护工作，毫无疑问显得更为重要、更加迫切。
建筑的理念是为了栖息。只有建设者审美的心境，产生自由的匠心与追求，用诗性纯美的形象语言，从中获得世态的丰赡性与纵深感，及时抓住哪些曾经给自己触动 或启迪的人物、事物、场景，充盈着句句形象与现场感等实施可能直观具象的艺术呈现，从而做到了小中见大，品味精神与意志、虚幻与现实、象征与偶意、性质与 气质，细致而机敏显得栩栩如生的效果，使建筑艺术在悲壮和崇高中折射出自然，在精神升华中固守着乡土灵魂。
将生活向往与精神追求偶于建筑，落于乡村，融于自然，是祖先留给我们的一份不可多得的文化遗产。当它们存在的时候，人们往往不知道珍惜它，爱护它，有朝一 日一旦失去后，才觉得珍贵，却无法挽回。近些年来，随着经济的发展，不仅城市颇为壮观的高楼大厦接二连三地傲然崛起，就连农村各地，设计新颖的现代民居也 像雨后春笋般拔地而起，这无疑是可喜可贺的。问题是，“立新”为什么非要以“破旧”为代价？乡土建筑乍看起来是有点“土气”，有的甚至破旧不堪，但它们却 充分保留和体现了中华悠久历史文化的内涵，如能把它们保存保护下来，将是一份绝妙的文化遗产。
乡土建筑最能反映本土的生存方式、风土人情、生活动态、精神内涵，是人民传承民族文化和民族精神的延续，也是组成雄伟壮阔的中国文化与历史画卷的一角。有 人说，保护农村的文化遗产，就是保护我们传统文化的源头，这话不无道理。因此，《长乐乡土文化丛书》的出版，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而 热爱我们的乡土，维护我们的乡土，建设我们的乡土，繁荣我们的乡土。在建设社会主义新农村，创建和谐社会和谐文化的过程中，不但让我们认识历史保护历史， 还加强了宣传教育，增强了保护文化遗产的意识，引导和鼓励广大民众参与文化遗产的保护，而且要把保护文化遗产的内容纳入到新农村建设的总体规划中，使之同 步协调发展，守住现在已经很有限的乡土建筑，保护我们可贵的文化根基。
第2篇：乡土文化
学乡土文化 建精神家园
山东省嘉祥县第四中学 张忠先
摘 要：挖掘乡土人文故事，培养学生人文素质；游览乡土人文景观，拓展传统文化内涵；收集地方俗语、谚语等，丰富语言材料。有效地开发和运用乡土文化资源,创造性地开展活动，适时、适量、适当地在课堂教学中渗透乡土文化，会丰富教学内容，优化教学结构，增强教学趣味，拓宽学生视野，让孩子们在学习中感受乡情之浓、乡艺之乐、乡仪之美,从而达到乡土文化育人的目的，同时让每位学生都拥有一个开满乡土文化之花的精神家园！
关键词：乡土文化 人文素质 课程改革 精神家园
《基础教育课程改革纲要》明确指出:“要积极开发并合理利用校内外各种课程资源,广泛利用校外社会资源以及丰富的自然资源。”乡土文化蕴含丰富，包罗万象，从根源上讲它是传统文化滋生繁衍的肥沃土壤；传统文化博大精深，源源流长，它反过来又无时无刻不在滋养浸润着乡土文化，使之愈加丰实醇厚。纵观中国几千年的文明演变，乡土文化与传统文化彼此呼应，相交相融，可以说，乡土文化既是传统文化的母亲，又是传统文化的重要组成部分，在个体成长和社会进步中，发挥着无可替代的教化作用。千百年的乡土文化,有它独特的风格 ,课堂教学作为人文教育的重要阵地，有效地开发和运用乡土文化资源,创造性地开展活动，适时、适量、适当地渗透乡土文化，会丰富教学内容，优化教学结构，增强教学趣味，拓宽学生视野，让孩子们在学习中感受乡情之浓、乡艺之乐、乡仪之美,从而达到乡土文化育人的目的。
教学中，我非常重视乡土文化资源，大胆尝试，灵活渗透，收到了意想不到的效果。
一、挖掘乡土人文故事，培养学生人文素质
课堂教学中，教师要善于根据学生的知识水平的实际情况，结合教学内容，有针对性地介绍和讲解相关的人文知识和信息，指导学生去了解、认识、思考、联想，从而学习和借鉴。让学生从中接触到传统文化，了解其丰富内容和悠久的历史，久而久之，学生就会受到传统文化的熏陶，认识其价值，从而自觉地接受优秀的乡土文化。如我们家乡处于孔孟之乡，是儒家文化的发祥地，又是曾子故里，宗圣曾子的故事几乎家喻户晓，课堂上可以寻找有关材料，让学生与古代对话，走进他们的生活，了解他们的思想；嘉祥《麒麟的传说》已经流传了千百年可以说是妇孺皆知，耳熟能详，现在已由传说衍化为一种文化。《麒麟的传说》是深深扎根于民间，富有地方特色和民族特色的文学作品，充满了劳动人民朴实的情感和丰富的想象力，具有珍贵的民间文学价值和民俗学研究素材的特殊价值。学生亲身经历的传统节日，如春节、元宵节、中秋节是吉祥、团圆的象征；寒食节（清明节）、十月一俗称鬼节，是对已故家人的怀念；七月七是对美好爱情与婚姻的期盼等等，在每一个传统节日的背后，都有一个美丽而动听的故事，里面不乏许多封建迷信的东西，却都负载着人们美好的情感与愿望，同时也是千百年来优秀传统文化的积淀。在教学中，不断地把乡土间的人文故事贯穿于课堂，学生既学到了课本上的知识，又学到了课本外的知识，扩大了学生的视野，拓宽了学生的知识领域，提高了学生的人文素养。
二、游览乡土人文景观，拓展传统文化内涵
作为一名教师，我们不能仅仅着眼于知识素养的提高，更要把握学生的发展的深刻内涵，为学生的“终身发展”打好“精神的底子”。人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让学生置身于情境中自我体验、相互影响而丰盈起来的。嘉祥地处孔孟之乡，是孔、孟、颜、曾四大古代圣人之一的曾子的诞生地。让学生游览曾子故里，能体验与感受到曾子把学业与自身修养紧密结合起来的崇高情操。曾子以孝著称，特别是在行动上注重实践孝道，曾子行孝主要体现在：奉养父母、尊敬父母、取悦父母、思念父母四个方面。结合嘉祥县打造中国孝城这一主题，深深挖掘曾子的孝道文化。让学生在一些具体的曾子的行孝故事中去体会孝文化的博大精深，从而把我们的“百事孝为先”的理念贯彻的更彻底、更完善。嘉祥是远近著名的唢呐之乡，嘉祥唢呐历史悠久，源远流长。唢呐演奏风格独特，质朴豪放，高亢激昂，具有较高的艺术价值。2004年，中国·嘉祥石雕艺术节上，千人唢呐合奏《麒麟呈祥》，音量宏大有力，音色高亢明亮，给人力量，令人振奋，创造了群体唢呐合奏的新纪录，并在中央电视台播出。2008年2月，嘉祥唢呐入选文化部公布的我国第二批国家级非物质文化遗产项目。嘉祥是石雕之乡，自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。千年以来，嘉祥凭借其独特的地理优势，和嘉祥人民的智慧与勤劳，得以一直屹立在中国石雕文化的巅峰。2008年6月，嘉祥石雕登上了国家文化部公布的“第二批国家级非物质文化遗产名录”。嘉祥是鲁锦之乡，勤劳而充满智慧的农村妇女采用传统的纺织工具和天然颜料与娴熟的技艺所组成图样花色品种繁多逾越千种，而布局设计、纹路构图严密，绚丽多彩，古朴典雅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色。教学中充分挖掘和展示这些传统文化内涵，倾心倾力，让学生感同身受，学生就会受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。
三、收集地方俗语、谚语等，丰富语言材料
新教材所呈现的知识，所传递的情感，所表达的观念，无不源于自然、生活和社会，将其放到乡土文化的背景下去解读，往往能够触类旁通，回味无穷。
比如“不怕天旱，就怕人懒”，“地不翻不长，苗缺水不旺”，“好种出好苗，好苗结好桃”，“春种一颗籽，秋收万颗粮”，“光犁不耙，枉把力下”，“麦熟八成收十成，麦熟十成收八成”，“随收随犁有三好，肥田灭虫又除草”，“人靠米养，田靠水养”，“庄稼一枝花，全靠肥当家”等等，这些农事谚语是老百姓祖祖辈辈经验的沉淀，对人们的生产和生活起着实际的指导作用，是知识，更是文化。又如“身正不怕影子斜”，“人怕伤心，树怕伤根”，“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”，“要想人不知，除非已莫为”，“人心要实，火心要空”，“能在人前作揖，不在人后磕头”，“上梁不正下梁歪”，“不怕人老，就怕心老”等这些思想品德谚语既是学生做人的标准，对学生的启发、教育和影响，比一篇课文要深远得多。
在课堂教学中，让学生收集乡间流传的谚语、俗语并适当引用这些谚语、俗语，既活跃了课堂又便于学生对知识的理解和掌握，还增加了学生语言材料。
乡土文化是条源源不断的河流，从古流到今，并奔向未来。教师应努力开发与教学有关的乡土资源作为拓展，把民俗文化教育由小课堂带入大社会，让学生进一步认识家乡，亲近家乡，培养深厚的乡土情结。
总之，乡土文化走进课堂是大势所趋，弘扬乡土文化是时代的强烈呼唤，也是课堂教学的迫切需要。每位教师都应该在教学过程中大胆实践、积极探索、不断创新，努力将乡土文化的种子播撒在每一个学生的心灵深处，辛勤培育，使其尽快萌发，迅速成长，让每位学生都拥有一个开满乡土文化之花的精神家园！
参考文献：郭瑞林 《传统文化与语文教学》 2007年3月
江心悦 《心灵的启迪》 2007年3月 江新民等《亲近传统文化》 2007年8月
第3篇：乡土文化
随着素质教育改革的推进，美术教育越来越受到人们的重视，同时也迎来了新的挑战。由于城乡经济发展的不平衡，城市孩子拥有良好的美术学习环境，但是农村小孩受到种种因素的限制，他们的美术课不被受重视，从而导致他们对美术学习失去兴趣。农村虽然没有良好的学习环境，但是他们拥有良好的自然环境和自然资源。
农村拥有着丰富的乡土文化资源，这些丰富的资源都是历史的见证，它能为农村美术教育者提供丰富而有形象的史料。因此，作为21世界新型的农村美术教育者，要充分利用自身所处的地理优势，因地制宜，灵活运用乡土文化，优化农村美术的课堂，引导学生走进美术课堂，激发他们学习美术的兴趣。让学生感受生活中的美，表现美，从而创作美。研究乡土文化到研究乡土美术，让同学们知道农村也有宝贵的资源和学习环境，同时也可以促进他们保护自然资源和自
第4篇：乡土文化
创特色校园 亮校园特色
——浅谈如何让乡土文化走进校园
乡土文化，是人民在漫长的劳动和生活中创造和积累起来的精神与财富，所谓“一方水土，养一方人”，乡土文化是养育人的精神之水，涵养人的文化之源，缺少了乡土文化的教育，可说一种教育上的缺失。合理地开发和利用乡土文化资源，融入学校的教育教学，能够丰富教学的内容，提高教学的效果，具有积极的意义。让乡土文化走进校园，是实施素质教育的需要，更是时代的需要，为此，我校就地取材，把握特色，让乡土文化走进并融入教育教学中去。
一、加强校园建设，营造乡土文化氛围
曲界镇菠萝的海洋，闻名世界的“菠萝之乡”，种植菠萝的历史源远流长。这里的人们靠自己的智慧和勤劳致富，用辛勤的汗水收获累累的硕果。结合这一丰厚的乡土文化资源，我校展开了以“菠萝”为主题的校园文化建设。别具一格，栩
第5篇：乡土文化
乡土文化在职高政治教学中的运用
摘要：本文分析了乡土文化教育的必要性，同时针对乡土文化在职高政治教学中的应用予以分析，为其实际操作提供了参考。
关键词：乡土文化、职高政治、教学
乡土文化是带有地方特色的物质文化、精神文化、生态文化的总和的一种意识形态。乡土文化中不仅民族智慧和民族情感，又兼又人文性、知识性和伦理性。新大纲中指出“发展健康个性，形成健全人格”人文性教育的要求，通过教学中的乡土文化熏染，培养学生对家乡上虞和的热爱，唤起国家的政治自豪感。乡土文化实际也是职高政治教学中不可或缺的人文教育。
一、乡土文化教育的必要性（1）上虞传统文化的继承
我国拥有悠久历史的农耕文明的国家，乡土文化是中华民族精神支柱之一，是社会主义先进文化的重要组成部分。上虞是中华孝德的发源地之一，历史上孝贤辈出。乡土文化与职高
第6篇：丛书读后感
读“丛书”征文
读丛书学名师——
读《我与小学数学》有感
单位：良乡二小
姓名：李娜
职务：教师
职称：小学一级
暑假到了，我可以有更多的时间读书，真是感到高兴。我再次捧起那本由北京教育出版社出版的、吴正宪老师著写的《我与小学数学》的教育从书。为什么说是再次呢？以前因时间有限，我都是断断续续的看，而且看的走马观花，没有细细的品读。今天在这炎热的夏季，我能有专门的时间来拜读我最崇拜老师的著作，那种感觉如屡屡凉风，吹进我的心田。读着吴老师的一字一句，就如同走进吴老师的课堂，和吴老师一起感受面对学生点滴进步的激动与兴奋，面对教学工作的困惑与焦虑，面对问题学生的关爱与担忧。吴老师的课，我曾听过多次。她的课既活泼生动，又扎实丰富，给人以精神的享受和科学的启迪。然而在读这本书时我的眼前就会出现吴老师那苗条但坚韧的身影，
