第1篇：晋地文化对江南文化的影响杂文随笔
在北京出差，闲来无聊，就在北京城的小餐馆闲逛悠。无意中，发现了山西面馆中，有正宗的江南人喜欢的黄酒，于是每天二顿的正餐就在北京的“晋同鑫”面馆下单了。黄酒喝多了，思维也活跃了。由此而想到，山西文化与长江以南的江南及徽州的文化传承。
想来也怪，中国文化的发祥地“中原”地区以北的这块穷山恶水，却有着丰富的独立的文化。它不同于，一山之隔的“中原文化”；也区别于，一衣相连的游牧蒙古文化。在整个北方的历史长河中，山西地区虽说是汉民族的聚住地，但是它主要的还是属于我国北方民族逐鹿中原的发祥地，从而称霸中原。一般的说法是“得山西者，得天下也”。
说“得山西者，得天下也”是由于它的地理环境造成的。中原汉人的一道“万里长城”，把山西隔给了中国的北方民族。正是由于那些强悍的北方民族居高临下地盘踞在长城之隔的太行山上。他就可以像泄洪一样，直泄中原地区，轻而易举地控制中原。但是我却不这么认为，地理环境固然重要但是晋地的民风、文化、生产力、科学及思维尤其是主要的原因。正是那些强悍的北方民族，在山西这块地方交融了中原汉民族的智慧，才取得了如此大的成功。
我前面的结论是北方民族携带了山西汉民族的智慧，而统治了中原大地，然而，真正的中原大地，却很难有山西文化的踪迹。
要说，山西的文化，首先要说的是山西的人文及山西的文化遗产。在我的记忆里，山西的人文有这么一个特点：山西人特精明。正是由于他的精明，所以造就了“晋商”，并缔造了中国大地上第一家金融钱庄。据说，中国的算盘也是山西人发明的（我没有考证过）；最经典的是山西的美食有南方才有的黄酒，还有山西老陈醋、刀削面等；在建筑上，山西的民居不同于中原地区的建筑，这里的民居小巧玲珑，具有江南民居的特点。
说来也怪，虽说民风十里不同。但是，同样的北方汉民族地域，在长江以北，太行山以南地区却找不到山西的民风特色。或许，或者是可能，这一地域太强大了。中原的文化唯我独尊，他的文化只能是同化其它文化。但是，同样的文化，却跨过了长江，在长江以南的江南和徽州落地开花。在这里我们用一组“山西人文特产”与“长江以南的江南地区和徽州”做一比较。
首先，在汉人居住的地方，“醋”是调味品的极品调料。山西的“老陈醋”与江苏镇江的“陈醋”是谁传承了给谁？很难得知。现在的“醋”只有山西跟镇江才可以媲美。其他地域的“醋”相见成拙了。
其次，中国是酒文化的发祥地之一。中国的酒又分，白酒、黄酒、红酒及啤酒等种类。但是喝黄酒的地区也只有在山西和长江以南的江南地区了。特别是到了浙江的绍兴，达到登峰造极的地步。
再次，中国有八大民居，“山西民居”跟“江南民居”同占二席。但是他们又有很相同之处，同样的小巧玲珑，最典型的是山西乔家大院，跟江南水乡周庄的沈家大院。几乎是如出一辙。
另外，在中国，上海是经济贸易最发达的地区，但是又有谁能说得清楚，上海成为经济贸易中心，是谁打开了这扇门？是近代“八国联军”的枪炮轰开了吴淞炮台？还是他本来就有的内在联系，影响了成为了中国的经济贸易中心？是不是可以从晋商到徽商，然后就直接灌入了上海，而成为中国最发达的经济贸易中心呢？值得探讨。
写到这，我突然想到。在中国这个民族交融的历史长河中，或许是在“南北朝”时代的南朝“三谢”的入主长江以南，而带来的山西文化的交融，从而才会有了今天长江以南地区的繁荣。
因此，“得山西者，得天下”这句话，这不仅是由于山西的地理环境优越，更由它的文化内涵深厚决定的。
第2篇：晋地文化对江南文化的影响杂文随笔
晋地文化对江南文化的影响杂文随笔
在北京出差，闲来无聊，就在北京城的小餐馆闲逛悠。无意中，发现了山西面馆中，有正宗的江南人喜欢的黄酒，于是每天二顿的正餐就在北京的“晋同鑫”面馆下单了。黄酒喝多了，思维也活跃了。由此而想到，山西文化与长江以南的江南及徽州的文化传承。
想来也怪，中国文化的发祥地“中原”地区以北的这块穷山恶水，却有着丰富的独立的文化。它不同于，一山之隔的“中原文化”；也区别于，一衣相连的游牧蒙古文化。在整个北方的历史长河中，山西地区虽说是汉民族的聚住地，但是它主要的还是属于我国北方民族逐鹿中原的发祥地，从而称霸中原。一般的说法是“得山西者，得天下也”。
说“得山西者，得天下也”是由于它的地理环境造成的。中原汉人的一道“万里长城”，把山西隔给了中国的北方民族。正是由于那些强悍的北方民族居高临下地盘踞在长城之隔的太行山上。他就可以像泄洪一样，直泄中原地区，轻而易举地控制中原。但是我却不这么认为，地理环境固然重要但是晋地的民风、文化、生产力、科学及思维尤其是主要的原因。正是那些强悍的北方民族，在山西这块地方交融了中原汉民族的智慧，才取得了如此大的成功。
我前面的结论是北方民族携带了山西汉民族的智慧，而统治了中原大地，然而，真正的中原大地，却很难有山西文化的踪迹。
要说，山西的文化，首先要说的是山西的人文及山西的文化遗产。在我的记忆里，山西的人文有这么一个特点：山西人特精明。正是由于他的精明，所以造就了“晋商”，并缔造了中国大地上第一家金融钱庄。据说，中国的算盘也是山西人发明的.（我没有考证过）；最经典的是山西的美食有南方才有的黄酒，还有山西老陈醋、刀削面等；在建筑上，山西的民居不同于中原地区的建筑，这里的民居小巧玲珑，具有江南民居的特点。
说来也怪，虽说民风十里不同。但是，同样的北方汉民族地域，在长江以北，太行山以南地区却找不到山西的民风特色。或许，或者是可能，这一地域太强大了。中原的文化唯我独尊，他的文化只能是同化其它文化。但是，同样的文化，却跨过了长江，在长江以南的江南和徽州落地开花。在这里我们用一组“山西人文特产”与“长江以南的江南地区和徽州”做一比较。
首先，在汉人居住的地方，“醋”是调味品的极品调料。山西的“老陈醋”与江苏镇江的“陈醋”是谁传承了给谁？很难得知。现在的“醋”只有山西跟镇江才可以媲美。其他地域的“醋”相见成拙了。
其次，中国是酒文化的发祥地之一。中国的酒又分，白酒、黄酒、红酒及啤酒等种类。但是喝黄酒的地区也只有在山西和长江以南的江南地区了。特别是到了浙江的绍兴，达到登峰造极的地步。
再次，中国有八大民居，“山西民居”跟“江南民居”同占二席。但是他们又有很相同之处，同样的小巧玲珑，最典型的是山西乔家大院，跟江南水乡周庄的沈家大院。几乎是如出一辙。
另外，在中国，上海是经济贸易最发达的地区，但是又有谁能说得清楚，上海成为经济贸易中心，是谁打开了这扇门？是近代“八国联军”的枪炮轰开了吴淞炮台？还是他本来就有的内在联系，影响了成为了中国的经济贸易中心？是不是可以从晋商到徽商，然后就直接灌入了上海，而成为中国最发达的经济贸易中心呢？值得探讨。
写到这，我突然想到。在中国这个民族交融的历史长河中，或许是在“南北朝”时代的南朝“三谢”的入主长江以南，而带来的山西文化的交融，从而才会有了今天长江以南地区的繁荣。
因此，“得山西者，得天下”这句话，这不仅是由于山西的地理环境优越，更由它的文化内涵深厚决定的。
第3篇：江南文化对徐志摩诗歌创作的影响
江南文化对徐志摩诗歌创作的影响
导语：徐志摩的诗情浪漫、飘逸，是其日常情感积累的反映，也潜藏着他童年的生活经验;江南的地域文化对于徐志摩的诗歌创作有着深刻的影响。徐志摩诗歌中的常用词汇、水性情怀、浪漫诗魂等都显示了他与浙西故土的不解情缘。
地域文化是一个地区民情、民风的积淀，对作家的精神品格、个性气质会产生潜在影响，从而促进作品意象的传达和作家风格的形成。徐志摩的诗歌便具有地域文化的审美色彩。
在徐志摩研究领域，目前多侧重于其诗歌创作和康桥经历的关联，一般认为拜伦、哈代和惠特曼的诗歌影响使得他的诗歌充满着欧洲特征。那么，在英美诗歌的强烈影响背后，生养他的浙西文化对他又有着怎样的影响?他的诗歌以及为人又是怎样诠释江南文化的呢?
一、常用词汇与故土情怀
吴其昌在《志摩在家乡》一文中特别提及徐志摩与乡里人的讲
第4篇：丧文化杂文随笔
在网络上，丧这个词有了新的意义。突然觉得很符合我这会儿的心情。
我觉得这个意思大概是从垂头丧气这里套用出来的。
人或许总有时候会有些丧的感觉的，天天积极向上也会累吧？弦总是有松有紧。其实什么事情也没发生，孩子好好的在学校，我正常上班，蚯蚓程宇正常上课。工作上没有碰到什么难以解决的事情，与蚯蚓程宇也没有吵架。只是，莫名其妙的，我就是心情低落，感觉不好。我也放任这个情绪把我吞没，躺着，什么也不想干，就连指头都懒怠动弹，灵魂仿佛飘了出来，嫌弃地看着这副躯壳，但又偏偏无法远离，只是被束缚在周边，相对皱眉。
也许是嫌弃自己太过普通的相貌？也许是嫌弃这一副不能跑不能跳太过激动便心跳欲出的躯壳？也许是嫌弃这一副总是假装温雅平静的面具？这假得自己都不愿意看的微笑？心中在吐槽嘴里选择性地透出点尽量不违心的话？
总而言之
第5篇：丧文化杂文随笔
丧文化杂文随笔
在网络上，丧这个词有了新的意义。突然觉得很符合我这会儿的心情。
我觉得这个意思大概是从垂头丧气这里套用出来的。
人或许总有时候会有些丧的感觉的，天天积极向上也会累吧？弦总是有松有紧。其实什么事情也没发生，孩子好好的在学校，我正常上班，蚯蚓程宇正常上课。工作上没有碰到什么难以解决的事情，与蚯蚓程宇也没有吵架。只是，莫名其妙的，我就是心情低落，感觉不好。我也放任这个情绪把我吞没，躺着，什么也不想干，就连指头都懒怠动弹，灵魂仿佛飘了出来，嫌弃地看着这副躯壳，但又偏偏无法远离，只是被束缚在周边，相对皱眉。
也许是嫌弃自己太过普通的相貌？也许是嫌弃这一副不能跑不能跳太过激动便心跳欲出的躯壳？也许是嫌弃这一副总是假装温雅平静的面具？这假得自己都不愿意看的微笑？心中在吐槽嘴里选择性地透出点尽量不违心
第6篇：文化太多了杂文随笔
有的书，就适合一天看一篇，要是一下通读，满腹诗书，那除非你是作者。
就比如这一套。
推荐语摆明定位——这是文化人写给文化人看的书。
《英华沉浮录》，以语文为基石的专栏文章合集。
董桥自己讲，既有《旧时月色》的影子，也有现代人事的足迹。走笔之际，他往往妄想自己一下子脱胎换骨，变得才隽识高，处处透出神窍。结果——
作者和读者纷纷觉得，当然是办不到了（哈哈）。
第一卷真的是语文讲解，英文/华文，报刊/宣言，应用文/口头语，文字就是表达。
比如机会一词，chance是也。从抱朴子，范仲淹，英文，讲到三国志，读完好像说都不会话了。
大众喜欢读吗。不知道。但专栏文一共占豆腐块大地方。只给感兴趣的人看。
兴趣这词无理很妙。宇宙都能威慑到。
印象里一则轶事，语言大师一本正经给后辈讲解骂人的字怎么念。
那种认真令人喷饭。但对他来说，
第7篇：文化太多了杂文随笔
文化太多了杂文随笔
有的书，就适合一天看一篇，要是一下通读，满腹诗书，那除非你是作者。
就比如这一套。
推荐语摆明定位——这是文化人写给文化人看的书。
《英华沉浮录》，以语文为基石的专栏文章合集。
董桥自己讲，既有《旧时月色》的影子，也有现代人事的足迹。走笔之际，他往往妄想自己一下子脱胎换骨，变得才隽识高，处处透出神窍。结果——
作者和读者纷纷觉得，当然是办不到了（哈哈）。
第一卷真的是语文讲解，英文/华文，报刊/宣言，应用文/口头语，文字就是表达。
比如机会一词，chance是也。从抱朴子，范仲淹，英文，讲到三国志，读完好像说都不会话了。
大众喜欢读吗。不知道。但专栏文一共占豆腐块大地方。只给感兴趣的人看。
兴趣这词无理很妙。宇宙都能威慑到。
印象里一则轶事，语言大师一本正经给后辈讲解骂人的字怎么念。
那种认真令人
