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江南文化对白居易创作及其思想的影响
摘要：
白居易是唐代的著名诗人，为我们留下大批经典作品，在他的作品中，处处可以看到江南文化的影子，本文主要分析江南文化对白居易创作及其思想的影响。
关键词：江南文化；白居易创作；思想；影响
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，下?人（今陕西渭南），唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易首次去江南，是随家庭因为避难而逃到江南，当时只有十一岁，但是直至十九岁才回到故乡，当时江南得到了很好的发展，经过开发之后，已经成为全国的政治经济要地。而白居易在江南的时候，中原大地正是距离安史之乱刚刚过去二十年，这就意味着当时大唐王朝仍然战乱四起，民不聊生。随着江南逐渐发展，很多文人墨客纷纷迁入江南，形成了大规模的移民潮。这样就带来了江南文坛的兴盛，也对当地的文化发展起到了促进作用。白居易在这个时候来到江南，当时著名的诗人刘长卿、韦应物等人的思想与情怀都对白居易的创作产生了巨大的影响。
“满眼云水色，月明楼上人。”是白居易当时对江南的印象，当时的白居易第一次知道了科举考试，因为受到了众多文人墨客的影响，他对未来的政治生活和文学追求充满了好奇与斗志，当时的白居易已经十五六岁，正是一个少年对生活充满渴望的时候，所以他立志要苦读诗书，参加科举考试，以便将来用自己的才华为国家效力。韦应物少年时期曾为玄宗近臣，对官场之事颇为了解，同时他性格豪迈，人生得意，在江南时期经常广招文人参加宴席，在一起切磋文墨。白居易虽然因为年幼不能参加这样的聚会，但是韦应物的为人处世的态度却给他留下了深刻的印象，他下决心要成为韦应物一样的诗人镇守苏杭，年少时期的经历对白居易今后的生活选择起到了重大的作用。
白居易少年在江南时期还遇见当时著名诗人顾况，顾况生性豁达，性格豪放，对道教又有着超乎寻常的热情。道教对人生的豁达态度，对生命本真的东西的尊重和宽容，都对少年时期的白居易产生了巨大的影响。对于人生观正在形成的白居易，少年时期的江南经历一方面让他感受到了江南的文学风貌，受到了人文素养的熏陶，另一方面，与其交往的诗人的生活态度也成为白居易今后人生方向的标杆，白居易晚年时期对生活的豁达态度，对官场得失的宽容淡薄，都与少年时期受到的影响有关。
白居易二十四岁时，又来到江南，这次是要参加乡试，待到及第之时就可以为朝廷重用。这次白居易选择来到宣州来参加乡试，这与当时宣州的观察使崔衍有着莫大的关系。首先，崔衍在举荐有识之士参与乡试是有一定的优势的，况且崔衍是一个爱贤纳贤之人，他的府中招纳了很多文人志士，其中有的后来还成为一代名臣。白居易前来拜会，正是崇敬崔衍为人，次年及第之后，白居易还专门写过文章赞扬崔衍为“领袖”――“盛幕招贤士，联营调锐师”，以崔衍当时的文学成就和招贤纳士的博大胸怀来看，这并不是阿谀奉承之辞。
白居易官场沉浮半生，在长安经历了林林总总的人和事之后，五十一岁的他，又以杭州刺史的身份回到了江南。这与白居易以江州司马的身份回过江南的情绪不同，当时写下了著名的诗篇《琵琶行》，成为千古绝唱，其中一句“江州司马青衫湿”，道尽了内心的心酸悲凉之感，也是他当时在官场郁郁不得志的真实写照。但是这次作为杭州刺史回到江南，正是印证了他少年时代的梦想，作为一个诗人能够在朝廷为官，并且在江南水乡占有一席之地，人生快乐大抵如此。这一时期的白居易广纳文人贤士，会友一同游江南美景，他对当时的闲适生活怡然自得，后来白居易回到长安，在诗中一直对江南有着丰富的怀念之情，跟这段生活有着直接的关系。
这一时期的白居易与当时同在江南的元稹成为知己好友，他们对当时江南的文学发展起到了推动作用。这一时期，他们采取了赠答酬唱宴咏等方式，让很多有识之士慕名而来，他们为了得到白居易和元稹的赏识，甚至摆下诗文擂台。因为元白二人在江南一带名气大振，甚至远方的刘禹锡都作诗“莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明”，说明当时全国最大的文学思潮发源地已经不在三楚，而是在江南了。
后来白居易再回到官场，江南的经历却影响了他对人生的追求的态度。在白居易任翰林学士的时期，他是思想创作最为积极的时候，但是之后在他回到家乡奔母丧的时候，态度发生了很大的转变。“岂无平生志，拘牵不自由”是他对官场的新的认识，为官多年，已经占用了大量的自由时间，在余下的人生中，是否还将人生大部分的时间用于官场的相互倾轧和争斗，成为了白居易的要考虑的新的问题。“人生不过适，适外复何求”表达了诗人要追求闲适的生活，到了被贬江州的时期，白居易的“闲适”思想已经迅速占领了他的思绪之中，“独善其身”的思想已经超越了“兼济天下”的梦想，虽然仍然身居要职，但是情绪与翰林学士时期已经完全不同了。而到了白居易晚年，在苏杭的官场后期，白居易已经对游山乐水的生活非常眷恋，这时候的闲适诗更是大增了。
综上所述，从白居易的少年时期到晚年的过程当中，他的思想状态和态度一直与江南的人物、社会思潮以及自身对生活的认识相区别，正是因为江南生活的影响，诗人才写出了不同时期的诗歌，才有了更大的成就。
[参考文献]
[1] 李书有.论江南文化[J].江苏社会科学.1990（04）.[2] 刘士林.以人物为中心的江南文化精神[J].新乡学院学报（社会科学版）.2008（04）.[3] 葛永海.略论江南文化的现代转型及内涵重构――以上海为中心[J].井冈山大学学报（社会科学版）.2012（02）.（作者单位：长沙市长郡中学，湖南 长沙 410002）
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