第1篇：采葛经典散文
采葛经典散文
《诗经·王风》里，有一首感人肺腑的痴情情歌《采葛》“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮”，那个美丽的姑娘上山采葛、采萧、采艾去了，才一天没见，男主人公却觉得好似隔了三月、三秋、三年那么长。也许采葛女采葛才去了半天，一个早晨，而不是一整天，男主人公却失魂落魄，度日如年。成语“一日不见，如隔三秋”就是由此而来的。
每当想起这首美丽的诗，心里总是很感动，很温暖。
自古以来，感人肺腑的爱情的藤蔓，往往如山崖上、古树上缠绵攀爬着的葛藤，扯也扯不断，理也理不清，数也数不尽。
葛，是一种藤蔓植物，长在山林里，山崖上，牵牵绊绊，攀援曲折，蜿蜒绵长，好似牵牵绊绊，扯不断，理还乱的情感。葛，是一种温柔的、女性味道的植物，葛表现出的是一种依附，一种依恋，一种缠绵。上山采药和牧羊的人，拽着葛藤向上爬，都难以扯断山崖上攀爬着的葛藤，很安全。山崖与山崖之间，树与树之间，有了葛藤相缠，就纠缠不清了，就有了千丝万缕的联系了，就你中有我，我中有你，分不清你我，说不清关系了。
葛藤与瓜蔓，很相似，所以俗话说“瓜葛”，比喻说不清的关系，特别是男女关系。
总是觉得，采葛的女子是纯真美丽脱俗的，是浪漫温柔的，采葛的日子是很有诗意的，是很美丽的。就总是会猜想，三千年前的那些个脸上灿烂如阳光、灿烂如向日葵的女子，是在山上采根藤，采葛叶，还是采挖葛根呢，她们要采摘葛干什么呢，是不是采摘苦葛叶，采割苦葛藤，背回家去制成葛布葛衣，制作葛鞋，还是说，就是采挖甜葛根，拿回去，给她喜欢的男子解酒呢……
《采葛》这首精美绝伦的诗歌，这个大胆痴情的男子，用比兴手法，用采葛这么浪漫美丽的事情，来比喻追求爱情，渴求爱情，抒发的其实是急于与他痴恋的那一个上山去采葛去了的女子相见，渴望炽热的爱情的情感。
爱情，总要与纯真、美丽和浪漫联系起来，才叫人们渴求，才叫人们回味无穷。
滇中楚雄的山野里，生长着众多阳刚的大树，水冬瓜树、麻栗树、云南松、杉老树，也就有众多温柔缠绵的、水波波的葛藤缠缠绵绵地攀爬在林间。
楚雄人爱吃甜葛根。晚秋以后采挖的葛根，很甘甜，很好吃。甘甜中，微微有点苦，类似于吃野橄榄，又有吃野地瓜的甜脆口感。依然很热的晚秋，楚雄人就喜欢采挖甜葛根吃，村村寨寨人家里，就经常放着一根新鲜葛根，干完农活回来，又累又渴又饿，吃一截葛根，很快解了乏，解了渴，又管饱。
滇中楚雄，葛根是近似于水果的好吃食物，好吃的山珍野味，很好吃，但是很常见，一点都不稀罕，不珍贵。葛根还是解表发汗，治疗感冒的良药，也是清热解酒解毒的良药，药用价值极高。因为其丛生密布于滇中的村村寨寨边，采挖很容易，所以是一味任何人家都用得起的中药，也是一种任何人家都吃得起吃得到的美食。
葛根，是我们童年生活于乡间，缺吃少穿的生活里一种给我们美好回忆的`美食。那时候，父亲秋冬季出去走村串巷劁猪，到了朱喜冲、糯稻凹等等彝族山村，就常常会给我们扛回来几根甜葛根。
最厌恶的事情，就是赴宴和劝酒，最痛恨的人，莫过于发明烤酒技术的人，也痛恨烤酒和卖酒的人。有些酒宴，是无论如何推不掉的，有些酒也是无论如何推不掉的，明知吃下去，就得去打吊针，或者吃好几副中药，还是不得不吃下一杯又一杯。
吃醉酒，就得吃葛根，秋冬季，楚雄有新鲜甜葛根，切一截或者几片甜葛根吃下去，酒很快就会解去。如果醉了得不省人事，就要别人熬煮葛根汁给我吃。一小碗热乎乎的葛根汁吃下去，酒很快就醒了，头也绝对不会疼，整夜全身都清凉舒服，极其好睡。否则头疼欲裂，整夜全身大汗淋漓，根本睡不着觉。
因为要应酬各种酒宴，要应付各种劝酒，每年都会吃得大醉多次，有备无患，所以，每年秋冬季，我都会从老家村寨边，采挖几根甜葛根，洗干净，切成片，晒干后，小心收藏起来，以备一整年醉酒的时候用来解酒。
像牛尾山药一样，甜葛根在秋冬季采挖，就很甘甜脆嫩，口感极佳，等到来年开春以后，葛根也会僵了，又硬又苦，口感极差，药效也大打折扣。
当然，甜葛根，其实也微微有些苦的，与野生的苦葛根没有明显区分界限，正如滇中楚雄山野里密布的甜蕨菜与苦蕨菜一样。
这样收藏着葛根，等到伤风感冒了，也可以顺手从村边山野里采摘几茎臭灵丹，采摘几片淡竹叶，一起熬煮汁水吃，疗效很好。
每年春天和秋天，我都会梦想，与一位纯洁美丽得如同野百合的女子，一起爬上家乡的高山悬崖上去，去采葛，去采摘浪漫和美丽。那时候，我就不是要解酒，而是要吃酒，吃醉酒的。
第2篇：诗经《采葛》
诗经《采葛》
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，下面是小编为大家收集的诗经《采葛》，仅供参考，欢迎大家阅读。
《采葛》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
译文
那个采葛的姑娘啊。一日不见她，好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。一日不见她，好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。一日不见她，好像三个周年长啊。
注释
①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。
③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
【赏析】
本篇由于只是表现一种急切的相思情绪而没有具体内容，所以旧说随意性很大，如《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”；朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗，说“采葛所以为絺綌，盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛（萧、艾）比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”；牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”；姚际恒、方玉润、吴闿生却一致认为是怀友忆远之诗，方氏申述云：“夫良友情亲如夫妇，一朝远别，不胜相思，此正交情深厚处，故有三月、三秋、三岁之感也！”（《诗经原始》）近人则多主恋歌说。就诗论诗，视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”（《风诗类钞》）。译文取闻说作男词。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。本诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了，仿佛能触摸到诗人激烈跳动的脉搏，听到他那发自心底的呼唤。全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能拨动千古之下读者的心弦，并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语，审美价值永不消退，至今仍活在人们口头。其艺术感染力的奥妙在哪里？拙作《风诗含蓄美论析》曾剖析本诗“妙在语言悖理”，意思说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头怎能与“一日”等同呢？当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的.艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
第3篇：诗经：采葛
诗经：采葛
国风·王风·采葛出自《诗经》，是一首出于先秦时代的四言诗，作者不详。表达的是一种急切的相思情绪。以下是小编分享的诗经：采葛全诗鉴赏，欢迎大家阅读!
《诗经：采葛》
彼采葛兮，一日不见，
如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，
如三秋兮!
彼采艾兮!一日不见，
如三岁兮!
注释 ：
1、萧：芦荻，用火烧有香气，古时用来祭祀。
2、三秋：这里指三季。
译文：
心上人啊去采葛。一天不见她的影，
灯像隔了三月久。心上人啊采芦荻，
一天不见她的影。好僳隔了三秋久。
心上人啊采香艾，
一天不见她的影，
好像隔了三年久。
赏析：
热恋中的情人，总觉得时间太快，相聚短暂;也觉得时间太慢，分高大久。处于这种状态之中，除了热乎乎的情感体验之外，脑子里是容不下其它东西的，也不可能有其它东西。
这是一种完全主观的内心状态。客观
第4篇：诗经《采葛》
诗经《采葛》
《采葛》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
译文
那个采葛的`姑娘啊。一日不见她，好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。一日不见她，好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。一日不见她，好像三个周年长啊。
注释
①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。
③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
第5篇：采葛教案
篇1：采葛教学设计
怀安县小学生《经典诗文诵读》备课教案纸
篇2：《诗经》教案
《大学语文》课程单元教学设计
——先秦文学：诗经
第一阶段：导入（告知本次教学目的、内容）
教师板书以下成语，请学生思考并回答：这些耳熟能详的词句出自哪里？
“一日不见，如隔三秋；执子之手，与子偕老；求之不得、辗转反侧、逃之夭夭、信誓旦旦、在水一方。”
继记载原始劳动的神话等作品问世后，我国第一部诗歌总集《诗经》的出现标示着先秦诗歌已取得重要成就。
第二阶段：了解诗经的基本知识
步骤一：简要回顾诗歌的起源及其原始形态。
1、甲骨卜辞 “癸卯卜：今日雨？其自西来雨？其自东来雨?其自北来雨？其自南来雨？ ”（比较：《乐府诗集》相和歌辞 “江南可采莲”一段）
2、二字节奏：《吴越春秋》中原始歌谣“弹歌”。步骤二：了解从《诗》到《诗经》之路。
请学
