第1篇：喊响他们的名字散文
喊响他们的名字散文
校园里的绿地上，忽然多了许多绿色的小木牌，上面写着花草的名字。就像那么多靓丽的女子，低头沉吟了好久，蓦然回首，露出桃花粉面；也像那么多的淘气孩子，忽地一声童音从胸腔里蹦出，他们都睁大了晶亮晶亮的眼睛。
你看那些叫麦冬的，肯定是很文静的男孩吧。他带着羞涩的笑容，站在大树的下面，双手别在后面，他也许有什么秘密瞒着你吧。他看着一个个花枝招展的女孩从身边走过，就想有意识地露一手来引起注意，但犹豫中错过了这样的好机会，内心在不住地自责吧。他就摇啊摇自己的头。啊，麦冬真的在风中低伏着身子在摇曳着。
叫红叶石楠的，是长得很男孩的女生吧，她大大咧咧望着你，一直让你笑出声来，她才咯咯地笑着，摇晃着自己的肩膀。她也有心思细腻的时候，就像对着灯光屏住了呼吸在穿一根针一样，那个针孔被捻细了的线头一下一下地试探着，灯光跳了一跳，她们就消失了，灯光下的一根针在躺着，那根长长的线像连接着黑暗里的世界。灯光又闪了闪，她就笑着出现在你的跟前，红扑扑的脸庞透着惊喜。那些红叶，嫩嫩的，颜色在毛茸茸地长着，就举在自己的头顶上，这缜密的心思，终于放在了这个世界的面前。
金森女贞，一定是装束很淡雅的女子，她们低着头，从你的面前走过，一阵香气远去，你还没有从陶醉中醒来。她们的回眸一笑，就让这世界轻轻地颤了一下。她们在集体去一个诗意的所在吧，那肯定是在轻轻荡漾的水边，那流动的水从天边而来，静静地滑过。她们的衣袂飘拂着，一阵音乐从远处传来，荡人心魄，就像干净的流水从圆润的石头身上走过，那么的无声悄然。还有她们的姊妹日本女贞，被流落到日本的吧，身在异乡的她一定盼着月圆，盼着能早点回到朝思暮想的家乡，见到自己双眼哭瞎的双亲。这些女贞，就紧紧地挨着，那些绿色的叶片，就是她们握着的手掌，她们传递着的暖意一定还温暖着自己的心。
还有鸢尾花，是很美丽的骄傲的公主，她在灯下等着自己的恋人，那灯花凝聚了她的多少无奈的心事啊。望着窗外移动的月色，她不光有焦急，更多的是懊恼，她的身影被灯光映照在墙上，有些冷峻。身后的门响了一下，她又带着惊喜，猛然冲向大门，但一切都静寂了下来，她不甘心地打开门，月光像雾一样，钻到了屋子里。一只鸟儿扑棱着翅膀从树枝上腾起，直向着远处飞去。她无奈地回头，倚靠在大门上，脸颊上就有了晶莹的液体在爬动着。啊，冬日里的.鸢尾花，现在已经把梦压在了自己的心田了，沉沉地睡着了。
还有龙柏，是坐在大帐里的大将军，运筹帷幄后的淡定和自信，让他的脸上带着轻松的笑意。大帐里的灯光照得只剩下了身边的世界，远处的如画江山被夜色笼罩着。金边黄杨，就是他身边最勇敢的武士，站在帐外，看着沉沉的天幕，听到远处边疆的隐隐的号角，他肯定想起了那个晚上伴着他的新娘吧，温柔乡里的烛光还暖暖地照着自己的心坎。
啊，还有金丝桃，眨着眼的淘气小孩，他的发顶只留一绺头发，他在想着自己的妹妹杜鹃吧，还是自己的小伙伴红花檵木，他的心也一定跟着她们的身影在风中疯着。
月季，就是那个乡下大姑吧，她的回眸透着纯朴憨厚，还有一丝泼辣。红花炸酱草，就是那个经常玩丢了小丫头，她的冒失经常吓人一跳……
喊响他们的名字，喊出他们的灵魂，或许在一个月夜里，在无边的静寂里，他们会迫不及待地回应了你，那时你就觉得这个世界是多么的神奇和灿烂啊。
第2篇：喊魂散文
(一)
在我六七岁时的某个黄昏，贪玩的我拿着一根随手捡来的木棍，在长满麻的地里乱打，试图能在里面找到些什么。“你是哪一个啊？怎么这么晚了还不回家？”我头往右一转，原来是一位六七十岁的老太婆弓着背在麻地旁的碎瓦堆边问我。我挥舞着棍子，反问道：“你是哪个？”话刚落音，塘对面便传来母亲“毛崽，快回来！快回来！”的呼喊声。急切、担忧至极。就在我回过神看老太婆时，她不见了。我挥舞着棍子在麻地里、瓦堆旁寻找，东张西望往远处搜寻，仍不见踪影。
此时，母亲的呼喊更迫切了。天更暗了，我只得心不甘情不愿地往回走。
半路，母亲接过我问我吓到没，我说没。我就把看到的老太婆的形态和她突然不见了的事说了出来。只见母亲马上把我抱在怀里，紧贴胸口。紧张中带有几分我当时无法读懂的怪异和恐惧。但不忘轻轻地说，小孩子阳火低，以后莫耍这么晚也莫到对面去耍了……她把我抱到起初喊我的地方。那地方原来有个近似拱形的牌坊，上面有牛鬼蛇神之类的字，是村里人临时用来祭祀先人或喊魂的。在朦胧的夜色下，母亲神神叨叨一会，然后摸了摸我的胸口和额头，往地上撒了些米还有酒什么的，接着颤抖地高喊：“对面的某某莫使坏，我XXX的魂快回来！”每喊一遍都要擦一擦冷汗，如此这般连喊了三遍才罢休。这才意味着我平安了。
后来才知道母亲为何那么紧张并进行喊魂的原因。
原来，我那天玩的地方从前是个院子。据说那地方风水不好，大部分的人不是病死就出意外了，到后来剩下的一两户也搬走了……最后就剩下一些砖块或瓦堆。那块小小的麻地，原先就是那位老太婆的房子所在地。她早些年死了。由于天黑，阳气下沉，阴气上升，加之我年幼，阳气低，所以就很容易看到老太婆的鬼魂了。母亲担心我的魂被吓了出去，故通过喊魂的方式把我的魂喊回来（喊魂是我们当地一种迷信的驱邪保平安的方式）。
这件事，好多大人知道后都觉得毛骨悚然，而我，懵懵懂懂，不知道鬼魂跟害怕是什么概念。
自有了母亲的喊魂仪式后，似乎多了一道护身符，就更不害怕了。也因为年幼，不知道生命意味着什么。因此从未担心过挫折、病痛或死亡。独自游泳时，从未担心被水淹；横马路时，从未担心与车相撞；路过楼下时，从未担心高空坠物……总之，从未担心过意外，总感觉这一切的一切与自己无关，身体周围像被牢牢包裹了一层厚厚的枪林弹雨都无法穿过的保护层。我就这样天不怕地不怕地生活着。
后来的某段时间，这一切都变了，变得像丢了魂似的，感觉自己苟且地活着。时常谨小慎微、杞人忧天、患得患失，每走一步都担心遭遇不测，行事顾前怕后，没有了从前的果断和激情。有些梦想，想慢慢放弃，有些朋友，已变得模糊。不知道，自己有什么资格、颜面混进人这个队伍的有些错，错在稀里糊涂，有些错，错在意气用事，有些错，错在贪婪自私，有些错，错得那么彻底。
因此，有时只要一坐下来，回忆长满脑袋，忏悔缠绕于心……
(二)现今有很多明星崇尚出家，是消极避世还是看破红尘？尘世难耐，而以出家来求得一方净土，寻找心灵的归宿、慰藉？
时下的社会，浮华喧嚣，人心不古。
看不破还要看，看破了就没意思了——人活着如同行尸走肉，没有灵魂的躯壳时不时对尘世抛去轻蔑的一笑。的确，人生也不过如此。生老病死，生离死别，求财求福求平安。其中有很多我们无法选择，无法预料，无法控制，也无法逃避。
人生的路有很多种，山路、水路、铁路、空路、高速路……想踏踏实实过一生的，就走山间小道或田埂路，想出人头地过刺激人生的，就上高速、坐高铁，甚至坐飞机。
如今，人生是以成败论英雄的。而财富的多寡则似乎成了衡量成功与否的唯一标准。
所以，有的人像个恶鬼厉鬼，为了金钱、利益，不管对方是谁，都不择手段、作恶多端，不顾一切地想拥有；有些所谓的强人思维里总刻着固有的强盗逻辑，遵循丛林法则，遵循原始森林弱肉强食的血淋淋的搏杀、掠夺。一旦功成名就，便似乎高枕无忧了。诸不知，高处不胜寒，金屋银窝难久长。
前两年，永州很多的融资公司、投资公司，不知何故，竟突然死尸生蛆般从阴间冒了出来。此后，便有许多暴发户等像苍蝇一样叮了上去。极可能是利润高，他们才顾不上考虑本钱能否收回、何时收回等等风险。果不其然，尝到甜头不久的投资客们收不到利息，不久发现就连本钱也难以追回时，便追悔莫及：都怪自己灵魂出窍，被厉鬼迷了心智，干了糊涂事，因此有跳楼的、上吊的、殴打欠债的……一时间，似阴魂不散、冤魂叫屈，好一阵鬼哭狼嚎后，那些所谓的融资公司、投资公司，竟幽灵般仿佛一夜间又回到了阴间。可曾想，先前风光无限想坐高铁飞机的人，省过来省过去，算计来算计去，好不容易积聚的财富，最终却竹篮打水一场空，更有甚者还落得个妻离子散、家破人亡的下场。好个“人为财死，鸟为食亡”，“多行不义必自毙”的真实写照！
金钱于人如此，命运亦如此——有属于你的时候，也有不属于你的时候；有顺风顺水的时候，也有急转直下的时候。自己顺利时，莫张狂；别人落难时，别落井下石；追求不强求，多情不滥情，已失不痛失。人生看淡，死而无憾。
不论看淡与否，人生一世，总有灵魂出走的时候。
红尘中，朝三暮四的灵魂夭折了多少所谓的美好爱情、婚姻、家庭；名利场，勾心斗角的灵魂折煞了多少豪杰的情商智商；孤独时，失意时，挫败时，灵魂将又如何舔舐伤口或疯狂挣扎——此刻有多少灵魂寝食难安，有多少灵魂离家出走，有多少灵魂在作一场豪赌。但，这一切，似乎与肉体无关。肉体只是排放一切人体不需要的，提供人体所需的能量的皮囊。而灵魂既是万恶、又万幸之源。躯体要经常清洗，那灵魂则更要清洗、开刀、缝补、治疗。其实，有时灵魂比躯壳肮脏、丑恶得多。
因此，要常拿镜子照照，少照别人，多照自己。同时，勇敢地把浅薄、、偏激、狭隘、自私、冷酷、贪婪、残忍的灵魂拉出来晒一晒，杀杀菌、消消毒，此，权当超度。此，或许正是那些明星等出家的理由。
(三)人活着不免忧伤或痛苦，但生命的精华，除了创造和奉献，则很多是为了体悟、享受其过程。
活着的过程，虽然有欢笑和幸福，但有很多是意想不到的痛苦、沮丧和悲愁。生离死别的滋味，只有活着的人才知道。
生有何乐？死又何惧？
这些年，眼见身边一个个亲人、朋友驾鹤西去，甚至好生生的人，突然间就没了，这让人看到了生命的脆弱和天灾人祸时人的无能为力。年老的、年轻的，老天爷毫不手软，毫不留情，似乎不该放过的一个也不能放过。指缝间有幸留下来活着的则诚惶诚恐、杞人忧天地活着。有些自以为幸福的人，或许正吝啬地数着那屈指可数的幸福。
有人很悲观地说，人生下来无非就是为了等死，就是等法不一样、死法不一样；或者说，一个个争着出来，最终都得排着队等死。起点到终点，就是经历不一样。仔细想想，并无道理。诚然，人一生下来，不管你能活八十还是一百岁，从出生算起，活一天就少一天，最终都无一例外走向死亡……既然生命如此脆弱、短暂且不可再生，足见生命是何等的珍贵。所以人一死，生者就会祭奠亡灵。不管他们是出于什么样的情感和目的，只能拿死者的躯壳、骨灰、遗物等具体的东西来祭奠，希望灵魂得以安息、超度。而不能直接祭奠灵魂，是因它早已出窍，游走在躯壳之外，或慢或快、或近或远、或黑或白，或恶或善，不得而知，且无法控制。死人如此，更何况活人！
因此，若灵魂出走时，尽量少干坏事、缺德事。人生苦短，救赎灵魂，脱离苦海，以便末了走过黄泉路，见过彼岸花，顺过奈何桥，喝过孟婆汤，看过三生石，能快些转世投胎，此生也算功德圆满了。
生与死是两个极端，两个对立面。任何事物都有正反两面。
人是矛盾的综合体。得到的怕失去，没有的想争取，缘来缘散，人去楼空，分分合合，合合分分……重复着不该的重复，回忆着不堪的回忆，这个循环，充斥着生命的全过程。其间，有多少灵魂游走在躯壳之外？人不像人，鬼不像鬼，做着拆散家庭践踏幸福之事，把人间搅得鸡犬不宁。最终自己也未必不会落个鸡飞蛋打、人财两空的悲惨境地。当然，爱情、婚姻和家庭，有不顾一切想拆散的，也有想尽办法维系的。聚也难，散也难，聚散两依依。
誓言化成灰，爱情被风吹，“一杯愁绪，几年离索。”那又如何？魂断，财散，“一袭江南梦，醉卧烟雨中。”那又怎样？
来来去去，时间煮酒，醉了的是人生，淡忘的是痛苦……
(四)有的人，只要出发，就没想回来；有的人，回来了，就再也不想出去；有的人，永远在路上……
何处是岸？何时靠岸？灵魂离开肉身太久，就会疲惫、失控，肉身离开灵魂太久，就会空虚、腐烂——只有灵肉完美结合的人才是健康、完整的，因魂不附体时往往容易干糊涂事、缺德事、恶毒事——朝三暮
四、偷鸡摸狗、过河拆桥、落井下石、狼狈为奸、巧取豪夺、坑蒙拐骗、结党营私、丧心病狂……丑陋至极、可恶至极！因此需要喊魂，把魂喊回来。不需要专门的仪式，需要的是一个安静、干净的环境；需要的是自己审判自己，自己对自己做一个了断；需要的是一颗虔诚的心，一颗改邪归正的心。不管白天黑夜，不仅别人喊，更要自己喊，要不断地喊，哪怕喊得扑朔迷离，喊得缠绵悱恻，喊得撕心裂肺，喊得歇斯底里，喊得天昏地暗，都要喊——
“ＸＸＸ的魂啊，你回来吧，快快回来啊。没有你，生不如死，没有你，如行尸走肉……”
第3篇：喊魂散文
喊魂散文
(一)
在我六七岁时的某个黄昏，贪玩的我拿着一根随手捡来的木棍，在长满麻的地里乱打，试图能在里面找到些什么。“你是哪一个啊？怎么这么晚了还不回家？”我头往右一转，原来是一位六七十岁的老太婆弓着背在麻地旁的碎瓦堆边问我。我挥舞着棍子，反问道：“你是哪个？”话刚落音，塘对面便传来母亲“毛崽，快回来！快回来！”的呼喊声。急切、担忧至极。就在我回过神看老太婆时，她不见了。我挥舞着棍子在麻地里、瓦堆旁寻找，东张西望往远处搜寻，仍不见踪影。
此时，母亲的呼喊更迫切了。天更暗了，我只得心不甘情不愿地往回走。
半路，母亲接过我问我吓到没，我说没。我就把看到的老太婆的形态和她突然不见了的事说了出来。只见母亲马上把我抱在怀里，紧贴胸口。紧张中带有几分我当时无法读懂的怪异和恐惧。但不忘轻轻地说，小孩子阳火低，以后
第4篇：他们散文
他们散文
他们，就像候鸟，不停在城市和农村之间迁徙。
城市，是他们命运的生死场。
农村，是他们生命休养生息的巢穴。
——引子
一
城市。元宵的灯笼还没挂。
他们，背着大大小小的行囊，带着一路寒凉的风尘，像一群饥饿的灰雀扑了进来，成为城市中，一道糟糕的隐喻，蜗居在背光的地方。
他们，用一双双长满老茧的手，紧紧抓住城市的边缘，开始又一轮稗草一样的生活。
二
他们，处于贫穷状态。贫穷，让他们变得低贱、卑微、不安——
如果，他们能忍受住贫穷，那么，城市所谓的时尚与魅力，皆不在话下。
然而，我真不知道，他们能够重复承受多少次贫穷的挫败？
有些体验，是不能用知识和经验来感触的。
农村，是他们休养生息的世界，是他们出生与死亡都无权选择的地方。
三
他们，无法忍受贫穷。
他们，想摆脱贫穷。
于是，他们成群成群扑向城市。
在城里，在机械轰鸣的枪林弹
