第1篇：历代农民起义的口号
历代农民起义的口号
总体来说,中国的农民还是比较老实的,只要他们口里面还有最后一粒粮食,身体上还有最后一根纱条,他们是不会起来造反的.但一些皇帝老爷们,把农民们往绝路上逼,如果不揭杆而起,不削木为兵,他们会死无葬身之地,所以他们只能选择与皇帝老爷们对着干,这就是学者们所谓的起义.因为主要角色是农民,所以这起义又打上“农民”的标签.
历代发生过很多次起义,每一次起义的主角,事件发生的情节,受伤害的对象,基本相同.如果一个人,在同样一个地,跌倒了几次,我们可能会怀疑:这个人要么精神有问题,要和就是一个白痴.中国历代农民起义,不是只发生几次,而是几十次.但谁敢说中国人有问题谁敢说中国人是白痴笔者对历代农民起义,做了点总结,几句话:以血还血,以牙还牙,以恶制恶,因果报应!皇帝老爷们专权,集权,极权,最后是自我感觉良好地走向昏庸,无能.理性湮灭,良知蒙尘.人的本能,人的文化集体消失,最后大伙开始用兽的方式,用战争的方式,用杀戮方式,解决一切.在中国历史上这些时期,人其实不是人啊,人至只能算是人化了一点点的兽!笔者对于在历代农民起义中,人性消失的过程不想深究,也没有能力去深究,但对于历代农民起义中,出现的喊口号现象,却有点兴趣.所以做了一点总结分析性的工作,与有兴趣的朋友共探讨.
一、.夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！
夏桀是历史上的暴君，极其残酷。这个话意思是说,日子不好过啊,我们和你同归与尽啊!是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马.”
二、,陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
秦汉之交，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的`人，是天生下来，就该是做王侯将相的命.权力是靠DNA传袭.陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡起义后,打出“王侯将相宁有种乎？”口号,是中国人第一次把,想在政治平等的话讲了出来,意义不一般!可王侯将相权力不靠DNA了,靠什么？
陈胜他们没有说,但他们做了:马上得天下!他们开了强者为王,也就是枪杆子里出政权的风气之先!
三、绿林赤眉起义
事由王莽的一次不成功的改革引起。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革与其它人不一样,其它人都认为,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要复祖宗之法,他的改革是复古.让封建的中国,走向奴隶的中国.新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎. 当时的起义者们,没有拿得出手的起义口号,只有一个叫李通的人,想出了一个口号:刘氏复起,李氏复辅,“起义后来成功了。
四、黄巾起义 苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉.
这是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教的欺骗手段,日哄民众.没有多少正面的意义,但在当时却造成了不小的影响力.
五、隋末农民起义
也没有什么好的、统一的口号。其中比较有点名的是《无向辽东浪死歌》长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤.
隋炀帝征罚伐无度,大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有点不一样,是多源头,多起点,暴发.史书上说,有当时有”六十四路烟尘“,也就是有六十四个地方的农民,不约而同地发动起义.说明隋炀帝确实该死!
六、宋王小波、李顺起义
”吾疾贫富不均，今为汝等均之.“ 中国的大宋王朝,是一个经济文化强盛,但军事上比较
弱小的王朝.宋王朝经济总量占当时世界的30%左右,所以当时到过中国的有些西方人说,大宋开封城门口守城的士兵的生活,都好过欧洲的国王.这话到也不完全是虚夸.但经济如此强大的宋王朝,为什么还是有农民起义呢
只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重.可能是一部分人先富起来了,而且富得流油,而另一部分人却是穷得叮当响.用老杜的一句话就是”朱门狗肉臭,路有冻死骨.“所以王小波们要起义.而他们打出的口号:”吾疾贫富不均，今为汝等均之.“就是第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义,共产主义者们相比,他们是最早的社会党人.开了全世界政治理论中平均主义的先河.
七、宋钟相扬么起义
” 法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。“大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训,社会还是处于两极分化的发展状态,让穷者越穷,富者越富.所以扬么提出这个口.不光在贫富上提出了均的观点。同时在政治上，也提出了等贵贱的平等思想.他们应是中国历史上第一次提出了财富上平均和政治上平等思想人。有水平!
八、元末农民起义
宋亡于蒙古后,中国人都给蒙古人统治呆了,就是想造反也提不出有水平的口号.所以元乱后,农民起义著名的口号只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这个口号和黄巾起义一样，是一个跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
九、.明末李自成起义军口号
主旨是，等贵贱，免粮。均田免粮。”迎闯王，闯王来了不纳粮。“李自成起义的条件也是和当时社会发展两极分化有关,所以他提出政治上平等,经济上平均的口号,当然不可能做到.比如这”免粮"口号有很大欺骗性，如果所有老百姓不纳粮，都免税、免粮，你统治者，靠什么存在？
十、太平天国洪秀全起义
一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。他们追求绝对的平均主义。当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火药筒上。但没有多少时间，洪秀全太平天国的大火，就让曾国翻给扑灭了。
第2篇：历代农民起义的口号
历代农民起义的口号
总体来说,中国的农民还是比较老实的,只要他们口里面还有最后一粒粮食,身体上还有最后一根纱条,他们是不会起来造反的.但一些皇帝老爷们,把农民们往绝路上逼,如果不揭杆而起,不削木为兵,他们会死无葬身之地,所以他们只能选择与皇帝老爷们对着干,这就是学者们所谓的起义.因为主要角色是农民,所以这起义又打上“农民”的标签.历代发生过很多次起义,每一次起义的主角,事件发生的情节,受伤害的对象,基本相同.如果一个人,在同样一个地,跌倒了几次,我们可能会怀疑:这个人要么精神有问题,要和就是一个白痴.中国历代农民起义,不是只发生几次,而是几十次.但谁敢说中国人有问题?谁敢说中国人是白痴?
笔者对历代农民起义,做了点总结,几句话:以血还血,以牙还牙,以恶制恶,因果报应!皇帝老爷们专权,集权,极权,最后是自我感觉良好地走向昏庸,无能.理性湮灭,良知蒙尘.人的本能,人的文化集体消失,最后大伙开始用兽的方式,用战争的方式,用杀戮方式,解决一切.在中国历史上这些时期,人其实不是人啊,人至只能算是人化了一点点的兽!笔者对于在历代农民起义中,人性消失的过程不想深究,也没有能力去深究,但对于历代农民起义中,出现的喊口号现象,却有点兴趣.所以做了一点总结分析性的工作,与有兴趣的朋友共探讨.一、.夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！
夏桀是历史上的暴君，极其残酷。这个话意思是说,日子不好过啊,我们和你同归与尽啊!是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马.”
二、,陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
秦汉之交，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人，是天生下来，就该是做王侯将相的命.权力是靠DNA传袭.陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡起义后,打出“王侯将相宁有种乎？”口号,是中国人第一次把,想在政治平等的话讲了出来,意义不一般!可王侯将相权力不靠DNA了,靠什么？
陈胜他们没有说,但他们做了:马上得天下!他们开了强者为王,也就是枪杆子里出政权的风气之先!
三、绿林赤眉起义
事由王莽的一次不成功的改革引起。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革与其它人不一样,其它人都认为,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要复祖宗之法,他的改革是复古.让封建的中国,走向奴隶的中国.新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎.当时的起义者们,没有拿得出手的起义口号,只有一个叫李通的人,想出了一个口号:刘氏复起,李氏复辅,“起义后来成功了。
四、黄巾起义 苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉.这是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教的欺骗手段,日哄民众.没有多少正面的意义,但在当时却造成了不小的影响力.五、隋末农民起义
也没有什么好的、统一的口号。其中比较有点名的是《无向辽东浪死歌》长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤.隋炀帝征罚伐无度,大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有点不一样,是多源头,多起点,暴发.史书上说,有当时有”六十四路烟尘“,也就是有六十四个地方的农民,不约而同地发动起义.说明隋炀帝确实该死!
六、宋王小波、李顺起义
”吾疾贫富不均，今为汝等均之.“ 中国的大宋王朝,是一个经济文化强盛,但军事上比较
弱小的王朝.宋王朝经济总量占当时世界的30%左右,所以当时到过中国的有些西方人说,大宋开封城门口守城的士兵的生活,都好过欧洲的国王.这话到也不完全是虚夸.但经济如此强大的宋王朝,为什么还是有农民起义呢?
只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重.可能是一部分人先富起来了,而且富得流油,而另一部分人却是穷得叮当响.用老杜的一句话就是”朱门狗肉臭,路有冻死骨.“所以王小波们要起义.而他们打出的口号:”吾疾贫富不均，今为汝等均之.“就是第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义,共产主义者们相比,他们是最早的社会党人.开了全世界政治理论中平均主义的先河.七、宋钟相扬么起义
” 法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。“大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训,社会还是处于两极分化的发展状态,让穷者越穷,富者越富.所以扬么提出这个口.不光在贫富上提出了均的观点。同时在政治上，也提出了等贵贱的平等思想.他们应是中国历史上第一次提出了财富上平均和政治上平等思想人。有水平!
八、元末农民起义
宋亡于蒙古后,中国人都给蒙古人统治呆了,就是想造反也提不出有水平的口号.所以元乱后,农民起义著名的口号只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这个口号和黄巾起义一样，是一个跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
九、.明末李自成起义军口号
主旨是，等贵贱，免粮。均田免粮。”迎闯王，闯王来了不纳粮。“李自成起义的条件也是和当时社会发展两极分化有关,所以他提出政治上平等,经济上平均的口号,当然不可能做到.比如这”免粮“口号有很大欺骗性，如果所有老百姓不纳粮，都免税、免粮，你统治者，靠什么存在？
十、太平天国洪秀全起义
一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。他们追求绝对的平均主义。当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火药筒上。但没有多少时间，洪秀全太平天国的大火，就让曾国翻给扑灭了。
第3篇：李顺农民起义口号
李顺农民起义口号（整理12篇）由网友 “荷包蛋” 投稿提供，下面是小编给大家整理后的李顺农民起义口号，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：农民起义
中国的农民起义无论从规模、时间还是影响力等在世界农民起义中都是首屈一指的。
然而无论多么声势浩大的农民起义，最终都逃脱不了一个共同的命运。那就是失败，就是灭亡。
从陈胜、吴广农民起义以来，中国大地上的农民起义就成燎原之势，成为历朝历代统治者都必须要面对的现实。
一代枭雄——西楚霸王，一声大喝可吓退敌军数百里，仍然逃脱不了自刎乌江的下场。
宋江的梁山好汉也好，方腊起义也罢，命运的结局也仅在中国的历史上留下过曾经辉煌的一页。
李自成率领起义部队一路打进北京，彻底推翻了统治中国长达200多年的明王朝。然而仅仅八天，李闯王就过完了他本应拥有的八年，退出北京，也退
第4篇：明代农民起义
明代的农民起义
第一节明初的农民起义
明初从洪武到宣德的七十年间，是明朝政治较为清明、社会经济得到恢复和发展的时期。元末农民大起义，不仅以改朝换代而告结束，而且冲刷了元末社会的痼疾，为社会生产的发展创造了前提。与此同时，借助农民起义的力量而建立明朝的朱元璋，也为革除元末弊政，安定社会作了不少的努力，从而缓解了紧张的社会矛盾。然而未经农民起义扫荡的地区，地主豪强与广大农民的尖锐矛盾，却并未因为明朝的建国而缓和，反而由于战乱对经济的破坏，地方官吏的胡作非为、横征暴夺而更加激化，农民的负担并未减轻。在这种情况下，各地无法生存的贫苦农民，不断举行武装起义。这些起义遍布于大江南北，发生在广东、广西、福建、江西、湖广、四川、陕西、山东和浙江等地。起义规模都不大，有的只有几十人、几百人、几千人，多的也有几万人、
第5篇：公务员考试中关于各农民起义及口号
·东汉末年发生的举世震惊的黄巾起义
自秦始皇建立中国第一个皇帝政权以来，中国农民起义运动一直风起云涌，沉重地打击了历代封建王朝的政权，有的甚至开创了一个崭新的王朝。纵观二千多年来成千上万次的农民起义，他们无不是在起义之初就提出了十分响亮的口号。尽管这些口号虽然千差万别，但是这些口号也无不反映那个时代的特征，以及农民们的强烈要求和愿望，因而牢牢地打上了“中国农民”的烙印。下面列举的中国历史上十大农民起义口号，就足可见中国农民起义的特色。
一、夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！
夏桀是历史上有名的暴君，极其凶狠残酷。因而夏人提出了“时日曷丧,予及汝偕亡”的口号。这个话意思是说，日子不好过啊，我们就和你同归与尽！这无疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马！”的口号。
二、陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
秦汉之际，
第6篇：中国农民起义录
中国农民起义录—英雄崛起
受到热播电视剧《楚汉传奇》的启迪，感受到草根逆袭的强大和时代潮流的发展，我不由得拿起笔写下这篇酝酿已久的文章——《中国农民起义录—英雄崛起》
文章开头我必须说明，此文为凯弟原创，若有抄袭将追究法律责任（可以转载）那么你们要问什么是农民起义呢？那我来给它下一个历史定义。
农民起义：在国家体制为封建专制制度统治下，国家经济形态为小农经济，存在地主阶级状态，土地根本所有权为封建君主独占的时代条件，农民阶级性质的领导人和领导组织对封建王朝专制统治的暴力反抗运动。其根本性质是农民阶级性质的运动，建立的政权机构组织依然是封建专制性质。具有典型的局限性和思想的封建残余。起义无论失败还是成功都是时代发展的必然产物！
——农民起义理论定义（王凯 安徽财贸职业学院 10界营销与策划专业 注解）
第7篇：鲁迅眼中的农民起义
鲁迅眼里的农民起义
湖北省宜昌市三峡高中
罗涛鲁迅在《灯下漫笔》中谈到老百姓的苦难时，有这样一段话：“黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀„„”“那些作乱人物，从后日的‘臣民’看来，是给‘主子’清道辟路的„„”这两句话很令学生费解。他们所学的历史课本都是正面肯定农民起义的，黄巢、张献忠不是农民起义的领袖吗？怎么都成了给老百姓带来“意外的灾殃”的“作乱人物”呢？再看课本注释：旧史书上有他们胡乱杀人的夸大记载。鲁迅的说法和注释显然存在矛盾。那么鲁迅究竟是怎样看待农民起义的呢？
综观鲁迅的著作，发现鲁迅对农民起义都持否定的态度。
在《鲁迅全集》中，鲁迅十多次提到张献忠，对其提出了严厉
