第1篇：沈括字存中
①沈括字存中，以父任为沭阳主簿。县依沭水，乃职方氏所书“浸曰沂、沭”者，故迹漫为污泽，括疏水为百渠九堰，得上田七千顷。②迁集贤校理。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解①池盐给之。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”对曰：“敢问欲何用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售，诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。
③尝白事丞相府，吴充问曰：“自免役令下，民之诋訾者今未衰也，是果于民何如？”括曰：“以为不便者，特士大夫与邑居之人习于复除者尔，无足恤也。独微户本无力役，而亦使出钱，则为可念。若悉弛之，使一无所预，则善矣。”充然其说，表行之。
④出知延州，至镇，悉以别赐钱为酒，命廛市良家子驰射角胜，有轶群之能者，自起酌酒以劳之，边人欢激，执弓傅矢，唯恐不得进。越岁，得彻札超乘者千余，皆补中军义从，威声雄他府。朝廷出宿卫之师来戍，赏赉至再而不及镇兵。括以为卫兵虽重，而无岁不战者，镇兵也。今不均若是，且召乱。乃藏敕书，而矫制赐缗钱数万，以驿闻。诏报之曰：“此右府颁行之失，非卿察事机，必扰军政。”自是，事不暇请者，皆得专之。
⑤括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。（取材于《宋史·沈括传》）[注] ①解：解州，地名。
16.写出下列加点词语在文中的意思。（4分）
（1）势须列候加警（）（2）明日，二事俱寝（）（3）而矫制赐缗钱数万（）（4）载朝廷故实（）17.下列句中与“以父任为沭阳主簿”，中的“以”字意义和用法相同的一项是（2分）（）
A．我以捕蛇独存 B.意北亦尚可以口舌动也 C．悉以别赐钱为酒 D.自起酌酒以劳之
18．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（2分）（）
A．沈括在沭阳主簿任时疏通河道，挖渠围堰，得良田七千顷。【“沈括字存中，以父任为沭阳主簿”阅读答案及原文翻译】“沈括字存中，以父任为沭阳主簿”阅读答案及原文翻译。
B．对于蜀盐一事，沈括认为盐应该全都由官府出售，如果不马上禁止私井，官府将会得不偿失。
C．沈括用朝廷额外赐给的钱买酒，慰劳在骑马射箭比赛中有超群出众才能的清白人家的子弟。
D．沈括博学善文，他把平时与宾客谈论的事情记录下来，写成了《梦溪笔谈》，至今流传于世。
19.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之
（2）以为不便者，特士大夫与邑居之人习于复除者尔，无足恤也。20.根据④⑤两段概括沈括的形象特点。（3分）参考答案
16（1）候：侦察兵，哨兵（2）停止，搁置（3）矫：假借，假托（4）典故，掌故 17.A 18.B 19.（1）再加上市易司担心蜀地的私盐没法禁止，想全部填埋私盐的井池，用车运来解州池盐供给他们。（患，不禁，实各1分，句意1分）
（2）认为不方便的，只是士大夫和城市中习惯于免除服役的人，这不必顾虑。（特，复，恤，各1分，句意通顺1分）
20.善选人才，淡泊金钱，行事果断（果决），博学善文（意近即可）二：
沈括字存中，以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍。迁提举司天监，日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，后皆施用。
淮南饥，遣括察访，发常平仓钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。迁集贤校理，察访两浙农田水利。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解①池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售，诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。
辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。【“沈括字存中，以父任为沭阳主簿”阅读答案及原文翻译】文章“沈括字存中，以父任为沭阳主簿”阅读答案及原文翻译出自http://。”皇帝派沈括前去谈判。沈括到枢密院翻看以前的档案文件，查找到近年来商定边境的文件，文件上指定以古代的长城为边界，而现在所争的地方与长城相差三十里远，就上表述说这件事。皇帝听后高兴地说:“大臣们根本不去探究事情的原委，几乎误了国家大事。”于是，皇帝命令将所画地图拿给萧禧看。萧禧理屈词穷，才不再争论了。皇帝赏赐了沈括一千两白金，让他出使去辽国。他到了契丹宫廷，契丹宰相杨益戒来同他面谈。沈括找到争论土地的数十份文件，预先让办事人员背熟它。杨益戒提出问题，沈括就让办事人员回答。另一天再提出，还是同样回答。最后杨益戒无话可答，傲慢地说:“你们连几里的地方也不愿意放弃，难道想轻易断绝两国的和好吗？”沈括说:“现在你们北朝舍弃你们以前皇帝的重大信誓，凭借暴力来役使你们的人民，这对我们宋朝没有什么不利。”总共会晤了六次，契丹方面知道沈括的意志不会改变，就丢开了黄嵬地区不谈，沈括于是启程回朝。他在路上画下沿途山川的险峻和平缓，道路的迂曲和顺直，风俗的单纯和复杂，人心的拥护和不满，写成《使契丹图抄》一书，献给朝廷。
沈括学问广博，善于写文章，对于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，没有不通晓的，而且都有论述和著作。他又把平时和宾客谈论的事记录下来，写成《笔谈》一书，记载了许多朝廷中的典故、事实，有声望的老臣的情况，流传于世上。
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第2篇：带有存字的成语及解释
带有存字的成语及解释
成语（chéng yǔ，idioms）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。在我们日常生活中会经常用到成语，你了解多少成语？下面是小编收集的带有存字的成语及解释，欢迎阅读与借鉴！
以“存”字开头的成语及解释如下：
1、存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
2、存心积虑：指长期、一贯的思想、想法。
3、存心不良：存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
4、存亡续绝：存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
5、存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
6、存亡绝续：绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
7、存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
8、存亡安危：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
9、存十一于千百：指亡多而存少。
10、存而不论：丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
“存”字在第二位的成语及解释如下：
1、心存目想：指凝目注视，用心思索。
2、心存芥蒂：芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
3、若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
4、人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
5、名存实亡：名义上还存在，实际上已消亡。
6、俭存奢失：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
7、道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
8、不存芥蒂：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
9、不存不济：指支持不住，受不住。
10、并存不悖：指同时存在而不冲突。
“存”字在第三位的成语及解释如下：
1、主敬存诚：指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
2、闲邪存诚：闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
3、危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
4、危急存亡：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
5、死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
6、生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
7、去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
8、去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
9、取乱存亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
10、求同存异：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
11、弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
12、立此存照：写下字据保存进来，以作将来查考的凭证。
13、进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
14、继绝存亡：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
15、继继存存：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
16、海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
17、过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
18、爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
“存”字在第四位的成语及解释如下：
1、一息尚存：息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
2、万古长存：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
3、推亡固存：推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
4、硕果仅存：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
5、顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
6、势不两存：指敌对的事物不能同时并存。
7、求大同，存小异：在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的`、次要的问题可以各自保留不同的意见。
8、片瓦无存：一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
9、片甲无存：一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
10、片甲不存：一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
11、皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
12、目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
13、岿然独存：形容经过变乱而惟一幸存的事物。
14、救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
15、浩气长存：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
16、风韵犹存：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
17、荡然无存：形容东西完全失去，一点没有留下。
18、齿亡舌存：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
19、齿弊舌存：指刚者易折，柔者难毁。
20、百不一存：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
“存”字在第五位的成语及解释如下：
1、运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
2、同生死，共存亡：形容彼此间利害一致，生死与共。
3、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
“存”字在第六位的成语及解释如下：
1、身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
第3篇：存爱心作文
存爱心作文
春节前夕的一天，街上行人川流不息。我和爸爸妈妈要到银行去存钱。那天，雨下的很大，但街上的人却一点也没有减少，照样从四面八方涌到城里办年货。我们来到了银行存款的柜台前，妈妈按照排队的顺序存款。该妈妈存款了，妈妈把要存的钱递给了银行柜台里的`那位阿姨，阿姨用一只手把钱放入点钞机里点数，另一只手熟练地敲打着电脑键盘，然后把存折插入了打印机，存钱的数目就印在了存折上。妈妈存钱时，我和爸爸闲着没事，到处走来走去，忽然，墙上挂着的一个透明的小箱子把我吸引了过去，上面写着“为希望工程捐款”的一行大字，小箱子上面还贴着一个小女孩的彩色照片，她是一个失学儿童。她两只水灵灵的大眼睛紧紧盯着前面，充满了渴求，好象在告诉我们：她多么想上学啊！好象想让我们帮助她什么似的。于是我毫不犹豫地把出门时妈妈给我的五角
第4篇：存爱心作文
存爱心作文
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编整理的存爱心作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
存爱心作文1
春节前夕的一天，街上行人川流不息。我和爸爸妈妈要到银行去存钱。那天，雨下得很大。但街上的人却一点也没减少，朝阳从四面八方涌到城里办年货。我们到了银行存款的柜台前，妈妈按照排队的顺序存款。该妈妈存款了，妈妈吧要存的钱递给了银行柜台里的那位阿姨，阿姨用一只手把钱放入点钞机里点数，另一只手熟练地敲打着键盘。然后把存折插入了打印机，存钱的数目就印在了存折上。妈妈存钱时，我和爸爸闲着没事，到处走来走去。忽然，墙上挂着的一个透明的小箱子把我吸引了过去上面写着为希望工程捐款一行大字，小箱子上面还贴着一个小女
第5篇：存作文700字
存作文700字
在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的存作文700字，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生在世，总有一种记忆永远珍存。在夕阳西下的'傍晚，我总会回忆起一天在体育场的情景，我的心里总会有不可言说的温暖。而这，都需要从一年前说起。
在初一下学期时，学校要进行体育测试。当时最使我头疼的项目是引体向上，我一个也做不了。我只好每天抽出半小时来练习。
一天，我正把全身力气使向单杠时，一位大叔也来锻炼了。那位大叔穿着t恤运动短裤，脚上穿
着球鞋。大叔看起来有四十多岁，留着胡子，还有点秃顶。
大叔看见我费力的样子，问道：“小伙子，马上就要测试了吧。”我点了点头，说：“是啊，我正愁做不了引体呢。”他说：“没
第6篇：存初三作文
存初三作文
昨天又昨天，美逃不出时间的威严。泛黄的诗卷，从字里行间，流露出多少对过去的缱绻。岁月的指尖悄然翻过书页，不知不觉间，老去几度红颜，我们不由得思考着：究竟什么，才是生命走到最后值得自己存下的真言？
（一）治学存疑
胡适先生曾提出：做学问时，应在无疑处置疑。从未停步地思考，给予蹒跚者向前的力量与尊严，以卑微的姿态活于世间，认识到自己的渺小，但通过不断地疑惑与解答，我们因渺小的思考而高贵、慈悲。于这其中，明白何处当疑，亦是修炼的一部分。天下本无事，庸人自扰之，乃因所谓“疑”之教条而迷茫，知道得太少而想太多，只会在愈加自满中被圈死在末枝小节。但秉着难得糊涂的态度研究学问，圣哲自然成为了懒惰的代名词，学术渐渐仅剩下人情世故，诞生不了新的智慧。
治学必存疑，然存疑，须先有广阔的胸襟与过硬的基础，而后加
