第1篇：求己不如求人作文1200字
求己不如求人作文1200字
己是一个被神化了的概念
人是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华
坚持求人不如求己的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信求人不如求己因为我不是英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是一个出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功，就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：求人不如求己。只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：求己不如求人呢？
任何英雄的.荣辱成败都会有无数人充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？他们是英雄，却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团，求的绝不是自己，是他人，是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，至少给鲜鱼一个重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄，为什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。因为他们心知肚明，成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因为单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能相信的。
第2篇：求己不如求人励志故事
若有可能，凡事能够求己不求人，当然是最好不过的事。可惜，这个可以有应该有，但还真没有。能力时代，当然要讲究个人的独立自主能力。不过，相对于“求己”，“求人”还是重要得多。
有据可证：所有的哺乳动物天生都有自断脐带的能力，唯万物之灵长——人却不行，需要有他人帮助才能剪断自己的脐带。
为什么呢？生理学家研究后指出，人类这种生理功能的退化，其实是社会功能的一种进化。人类，更需要掌握的是如何借助他人之力的能力，而不是独立自主的能力。
求人真的很重要。人类社会是相互合作的社会，谁也离不开谁，分工极为精细。人只要稍具理性，谁都不敢放言求人不如求己的大话。
“小求人有小成就，大求人有大成就。”不会求人就很难有什么成就。或许有人说自己写作时就不求人，字字都是原创。这话若是让西方大批评家福柯听见，一定会笑你个体无完肤。
他曾说过：“天下文章一大抄，任何名著都只是与人合写的文集，从来就没有单一作者。一本书本身并没有截然分明的边界，它深深陷入一个与其他书籍、其他文体、其他句子相互参照的系统之中。”
求人不如求己是件不靠谱的事，求己确是一种自主精神，但另一个事实是，没有任何人能做到完全不求人。
求人是智慧的一种泅渡。这世界上有许多事情，只有通过求助他人才能完成，一个人学会了求人，就等于获得了一把打开成功之门的钥匙。
从古至今，懂得借助他人力量的，都是智者。程门立雪是一种求人，三顾茅庐是一种求人，渭水访贤是一种求人，甚至问道于路人也是一种求人。
求人构成现实的生活，也构成这个多彩的世界——才有了青出于蓝胜于蓝的杰出弟子，才有了三分天下有其一的争雄局势，才有了如虎添翼的太平盛世。
即便隐士，也是要“求人”的。梭罗在瓦尔登湖畔时，常常要请求村民“款待”他的胃；那位躺在木桶里的犬儒派高人狄奥根尼，不接受亚历山大王的诚心帮助只要求不要挡了他的阳光，算是不求人的典范了吧，可别忘了，他也是在求人，求人不要挡了他最需要的阳光。
求己，是对独立能力的自我认同，但过于强调依靠自我则会使人陷入狭隘、封闭和保守的泥潭；求人，则是一种认知上的理性与智慧，是沟通与交流、互惠与进取的具体表现。
求人不如求己，追求的是品质的自主独立；求己不如求人，推崇的是智慧的合作方式。两者不可同日而语。
第3篇：关于独立的作文：求人永远不如求己
关于独立的作文：求人永远不如求己
自立自强是打开成功之门的钥匙，也是成长力的源泉。力量是每一个志存高远者的目标，而模仿和依靠他人只会导致懦弱与屈服。力量是自发的，不依赖他人。坐在健身房里让别人替我们练习，是无法增强我们自己的肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主的能力。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。做人，要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。
有依赖心理的人，遇事首先想到别人、追随别人、求助别人、人云亦云、亦步亦趋，不敢相信自己，也不能自己决断。在家中依赖父母，在外面依赖朋友、老师;不敢自己创造，不敢表现自己，害怕独立。他的人格不成熟、不健全，仍然停留在童稚阶段。
有依赖心理的`人，很难独立地做成事情，当然也就谈不上操纵和把握自己的命运，他的
第4篇：求人不如求自己美文
求人不如求自己美文
有人拜访宋朝卜术大师邵康节，问起了命运
拜访者问，这个世界上到底有没有命运?
“当然有!”大师断然地说
“既然有命中注定，那奋斗还有什么用?”
邵康节笑而不答，抓起来访者的左手，先说了手上有生命线事业线之类算命的话，然后他让他举起左手并攥成拳头
拳头攥紧之后，邵康节问:“那些命运线在哪里?”
“在我的手里啊”
当邵康节再次追问这个问题时，拜访者恍然大悟:命运其实就在自己的手中
然而，作为现代人，我们大多数人却宁可相信别人，去求别人，而绝不相信自己，去求自己，是因为以下原因造成的――
一我们从小被教育要依赖父母，而不是自己“在家靠父母，出门靠朋友”的观念根深蒂固
二我们生活在一个所谓专家的时代，专家告诉我们，他们无所不知，而我们一无所知
三我们相信多数人在做的事对自己也错不了
四我们喜欢把伟大的成就交
第5篇：求人不如求自己读后感
读《求人不如求自己》有感
已经好久没有读过这种励志类的书籍了。原本只是把它当作一项任务，随便看看也就了事。但是越往后看越发觉有意思，感触颇多。
乍一看这题目《求人不如求自己》第一印象肯定是书描写现代化和社会人情淡漠评击，社会人际那么回事儿。以为会有很多偾世疾俗地言辞。看完才发现还真不是那么回事儿。
这本书教会我们如何完善自己，使自己成功。不要什么事儿都指望别人，要自己解决才能成长。那如何做到“求自己”呢？下面谈谈我的感受。
在这个社会里面，人才还是很多，特别是像我们这样一个泱泱大国。什么样的人才找不到呢！在我们老家有这样一句方言“两条腿的蛤蟆找不到，两条腿的人多得是”但是我们也不能轻视了自己，不能浪费人间一条生命。为此我们必须给自己一个正确的定位。切忌过于自信或小瞧了自己。正确认识自己之后若对自己的现
第6篇：求人不如求自己读后感
读《求人不如求自己》有感
已经好久没有读过这种励志类的书籍了。原本只是把它当作一项任务，随便看看也就了事。但是越往后看越发觉有意思，感触颇多。
乍一看这题目《求人不如求自己》第一印象肯定是书描写现代化和社会人情淡漠评击，社会人际那么回事儿。以为会有很多偾世疾俗地言辞。看完才发现还真不是那么回事儿。
这本书教会我们如何完善自己，使自己成功。不要什么事儿都指望别人，要自己解决才能成长。那如何做到“求自己”呢？下面谈谈我的感受。
在这个社会里面，人才还是很多，特别是像我们这样一个泱泱大国。什么样的人才找不到呢！在我们老家有这样一句方言“两条腿的蛤蟆找不到，两条腿的人多得是”但是我们也不能轻视了自己，不能浪费人间一条生命。为此我们必须给自己一个正确的定位。切忌过于自信或小瞧了自己。正确认识自己之后若对自己的现
