第1篇：太宗论盗文言文翻译
太宗论盗文言文翻译
太宗论盗一文说明作为官员或统治者要学会体谅人民，理解他们的难处。下面是小编想跟大家分享的太宗论盗文言文翻译，欢迎大家浏览。
太宗论盗文言文
上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁止，上哂（shěn讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平（太平），路不拾遗，外户（大门）不闭，商旅野宿焉。
太宗论盗文言文翻译
皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的.刑法来制止。皇上微笑着说："老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以就顾不得廉耻罢了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！” 从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），大门可以不关，商人和旅客可以露宿。
太宗论盗的字词解释：
上：皇上，这里指唐太宗。
哂：讥笑
不暇：顾不上。
徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。
海内升平：古人认为中国疆土四面环海，因此称中国境内为海内。升平，太平。
外户：使门向外开，也就是不闭门的意思。户，门。
或：有人。
去：去掉
轻：减轻
安：怎么能，何必
切：逼迫
路不拾遗：路人不捡别人掉落的东西
商旅野宿：商人和旅客可以露宿
论：议论
为：作为
.故：所以，因此
第2篇：《太宗论盗》原文及翻译
《太宗论盗》原文及翻译
太宗论盗
原文
上①（唐太宗）与群臣论止盗，或⑦请重法以禁止，上哂②（shěn：讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇③顾廉耻耳。朕当去⑧奢省费，轻⑨徭④薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安⑩用重法邪！”自是数年之后，海内升平⑤（太平），路不拾遗，外户⑥（大门）不闭，商旅野宿焉。——司马光《资治通鉴》
阅读训练
1、解释下列句子中加点的词。（4分）
⑴或请重法以禁止 ⑵朕当去奢省费
⑶轻徭薄赋 ⑷安用重法邪
2、用现代汉语翻译下列两个词语。（2分）
⑴路不拾遗 ⑵商旅野宿
3．短文中唐太宗认为“止盗”应采取什么措施？（3分）
参考答案：
1．（1）有人 （2）去除 （3）减轻 （4）怎么（哪里）
2．（1）遗失在路上的财物无人拾取。（2）商人旅客在野外露宿。
3．取奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏。
一、短文中唐太宗认为“止盗”应采取的措施：
1）原文语句：朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”
2）现代言语：应当去掉奢华，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么老百姓自然就不会去做盗贼了，不用再使用严厉的刑法了！
二、
群臣的`看法是：重法以禁之（使用严厉的刑法来制止）。
“上”的看法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。（去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余。）
理由是：赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳（由于赋税太多,劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题）。
三、
海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
四、
“海内升平”使你联想到课文中：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
“外户不闭，商旅野宿”使你联想到课文中：外户而不闭。
译文
皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说："老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以就顾不得廉耻罢了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！” 从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），大门可以不关，商人和旅客可以露宿。
释义
上：皇上，这里指唐太宗。
哂：讥笑
不暇：顾不上。
徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。
海内升平：古人认为中国疆土四面环海，因此称中国境内为海内。升平，太平。
外户：使门向外开，也就是不闭门的意思。户，门。
或：有人。
去：去掉
轻：减轻
安：怎么能，何必
切：逼迫
路不拾遗：路人不捡别人掉落的东西
商旅野宿：商人和旅客可以露宿
论：议论
为：作为
.故：所以，因此
启示
劝导或阻止人们不去做坏事和不利于他人的事，不能一昧的“堵”，有时“疏”所达到的效果反而更好。
作为官员或统治者，我们要学会体谅人民，理解他们的难处，这样这个社会才会更加和谐与安定。
对于犯错误的人，不能单一的惩罚，同时也要教他们该做什么，不该做什么，从内而外的改变他们。
第3篇：太宗论学文言文翻译
太宗论学文言文翻译
上学期间，大家一定没少背过文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。为了帮助更多人学习文言文，下面是小编为大家收集的太宗论学文言文翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文 ：
太宗朝①，有王著者学右军②书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札③，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰书固佳矣若遽④称善恐帝不复用意矣。其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
（选自王辟之《渑水燕谈录》卷七）
【 注释 】
①太宗朝：指宋太宗执政时期。
②右军：王羲之因曾任右军将军，所以人们称他为“王右军”。
③笔札：书法。
④遽：立刻，马上。
译文 ：
宋太宗当政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法，理解透了窍门，在翰林院当侍书。太宗处理政事之余，还注重练习书法，多次
第4篇：患盗论文言文翻译
患盗论文言文翻译
患盗论文选自《宋文鉴》卷九十五，下面请看患盗论文言文翻译！欢迎阅读！
患盗论文言文翻译
原文：
天下方患盗。或问刘子日：“盗可除乎?”对日：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或日：“请问盗源?”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者，足也；治世无贼者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，兵法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；
第5篇：《太宗论盗》阅读答案
《太宗论盗》阅读答案
太宗论盗（9分）
上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁止，上哂（shěn讥笑）之曰：民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！自是数年之后，海内升平（太平），路不拾遗，外户（大门）不闭，商旅野宿焉。
24、解释下列句子中加点的词。（4分）
⑴或请重法以禁止。
⑵朕当去奢省费。
⑶轻徭薄赋。
⑷安用重法邪。
25、用现代汉语翻译下列两个词语。（2分）
⑴路不拾遗。
⑵商旅野宿。
26、短文中唐太宗认为止盗应采取什么措施？（3分）
参考答案：
24、（1）有人。
（2）去除。
（3）减轻。
（4）怎么（哪里）。
25、（1）遗失在路上的财物无人拾取。
（2）商人旅客在野外露宿。
26、取奢省费，轻徭薄赋，选用廉
