第1篇：沪教版九年级上册《劳山道士》教案
沪教版九年级上册《劳山道士》教案
作为一位兢兢业业的人民教师，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。我们应该怎么写教案呢？以下是小编精心整理的沪教版九年级上册《劳山道士》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目标：
1. 把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
2. 体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3. 注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的`活用。
重点难点：
本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。
教学安排：
一课时
教学过程：
一、预习要求
利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。
二、导入课文
最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。
三、简介作者和作品
蒲松龄(1640--1715)，清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。
〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
四、正课
1. 检查预习
请一生用自己的语言讲述这个故事。
2. 朗读课文，试翻译。注意以下词语的解释。
词类活用：
请师之 月光辉室 诸门人环听奔走
“乃”字的用法：
师乃剪纸如镜粘壁间 乃于案上取壶酒，分赉诸徒
蒙赐月明之照，乃尔寂饮 乃以著掷月中
“而”的用法：
蓦然而踣 不过早樵而暮归
素发垂领而神观爽迈 苦不可忍，而道士并不传教一术
3. 提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、
结局，这则故事的呢?请用几句话概括故事内容。(学生讨论交流)
明确：开端(第一自然段)：王生慕道，求师学法。
发展(二～四自然段)：看师演法，师父教法。
结局(第五自然段)：王生回家，演法失灵。
求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵—这就是本文的线索。
4. 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人?从文中找出原句说明。
明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。
5. 从这个故事中你得到了什么启示?(学生各抒己见，言之成理即可)
五、拓展延伸
生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不赚钱。”你对此有何看法，写成一篇400～500字的议论文。
第2篇：八年级上册《劳山道士》说课稿
八年级上册《劳山道士》说课稿
一、教材解读
本文在承担巩固本单元文言文学习方法这一任务的同时，还应该承担积累一些文言字词的任务，同时，根据本文的写作特点，还应理解故事所蕴涵的道理——只有不畏艰辛，脚踏实地，一个人才可能取得某种成就，否则只会到处碰壁。
鉴于上述对教材的认识，又考虑到学生实际，我把本课的教学目标确定为以下三个方面：（一）引导学生正确辨析文中重要的文言字、词，了解故事的主要内容。（二）通过概述故事内容，训练学生的语言概括能力和口头表达能力。（三）理解故事蕴涵的道理，培养学生正确的人生价值观。教学重点是正确辨析并掌握文中重要的字、词。教学难点是理解故事情节，体会文中蕴涵的深刻道理。
二、教法介绍
一是强调读。朗读是语文教学的基本方法之一。这节课我先后设计运用了个别范读、自由朗读、分段齐声朗读三种方式，借以起到强化感知课文的作用。
二是重视导。教略读课文，教师把握好自己的角色是关键。教师既不能“主>而不“导>，又不能“导>而不“主>，要灵活地指导、引导学生去感知课文，理解课文，充分发挥学生作为学习主体在教学双边活动中的重要作用。例如，我采用营造氛围讲故事的方法导入新课，突出了“导>；在讨论归纳故事情节时，我把主动权交给学生，让“讨论之球>在学生之间传递，当学生甲说完后，我不立即加入，而是让学生乙指出学生甲的不足或提出不同的意见，从而突出了“引>；在释译、理解课文时我主要采用师生双方设疑问答，启发谈话式等平等讨论方法，即“引>又“导>，激发了学生的兴趣。
三是注重创。“创>就是创新应用。培养学生的创新意识是教师的首要任务之一的。在教学中要使学生的学习处于积极地思考状态，通过创新应用提高学生应用知识和拓展思维的能力。在“拓展延伸>板块里，我提出了一些疑问：如果王生继续在劳山待下去可能会有什么样的结局？你认为王生怎样做师父才会教给他真正的本事?你认为这个故事还可以怎样改编会有一些新的含义?请大家试试看。这样不仅能培养学生的想象力，而且能培养学生的创新思维能力。
三、学法指导
1、指导自主探究，培养能力。
这是一篇略读课文，比较浅显易懂，因此我在教学时，首先是引导学生自读课文，疏通课文大意，难懂之处可反复朗读，根据语言环境去理解本文蕴涵的深刻道理。这样去培养学生独立思考，自主探究的能力。
2、指导合作学习，养成习惯。
学生在自主学习的过程中会遇到一些难题，需要大家合作才能解决。考虑到学生在“用自己的话复述课文>和“概述故事情节>两个地方会有一定的难度，我又设计了几个互动环节，学生可以相互之间交流合作。这样不仅使学生思维变得更加活跃，还会培养他们的合作精神。
四、流程设计
本文的教学，我设计了三个大的教学板块：
1、创设情境，导入新授。
首先我用神灵鬼怪，谈狐论鬼的故事集——《聊斋志异》导入新课。因为《聊斋志异》已经家喻户晓，所以大家都跃跃欲试，我问：“那谁能说一个《聊斋志异》里的故事呢？>在这里，我抓住学生对鬼怪强烈的好奇心理，引领学生带着浓厚的兴趣走进学习内容。
2、引导探究，熏染情感。
①整体感知。新课标特别强调“读>的`重要性，因此在这里，我设计了四次朗读：首先是学生自读课文，给他们提出的要求是了解课文内容，画出生字难词；然后是听朗读录音，这时，学生可以纠正自己错误的读音和停顿。接着学生再自读课文，并利用注释，解决疑难字、词，把不理解的标出来。然后是分段分组齐读课文。通过整体感知，学生对故事的情节有了一个初步的了解，只是会有一些难懂的字词成为理解课文内容的“拦路虎>，所以我设计了第二个环节。
②重点突破。对重点字、词、句的理解，是本课的教学重点。我主要采用的是师生双方设疑问答，启发谈话式等平等讨论方法。我首先引导学生提问题，把自己不懂的字、词或者是句子说出来，由其他同学来回答，之后我再进行纠正或补充。同时，我也向学生提出一些问题，启发他们思考、讨论，然后回答。最后，出示投影片，这是我备课时归纳出的一些重点词句的释注，让学生识记，使学生对文言字词的积累更加具有建构意义。
③双边互动。学生是学习的主体，本着在教学过程中要“把思考还给学生>的理念，根据本课的教学任务，我设计运用了二个互动环节，
互动1：用自己的话逐句复述课文。
首先，请一个同学朗读课文，要求其余学生边听边思考该怎样复述。接着创设情景，引导学生相互讨论、交流。在学生交流的过程中，教师参与其中，个别指导。然后由教师引导学生说，经过这一轮的交流，让学生已经能够用自己的话复述课文了。再让学生讨论故事的主要情节，总结性地复述故事的主要情节，同时我适时地出示四幅插图投影，让学生由情入景，披文入情，培养他们感受、理解、归纳、评价的综合能力。
互动2：开小故事会。分小组开小故事会的目的是为了让学生进一步的理解并掌握故事的内容，进一步训练学生的口头表达能力。
④辩明内涵。这个环节主要是让学生独立思考这篇所蕴涵的道理，然后用多媒体投影展示他们思考的部分结果。这里不要求千篇一律的答案，只要他讲得有道理，就应给予肯定，既要尊重学生个性，更要鼓励他们的创新思维。
3、达标反馈，拓展延伸。
达标反馈我设计了几个难度适宜的填空题，以检测学习效果，巩固新知。拓展延伸一是让学生改编这个故事，二是让学生谈谈在现实生活中有没有像王生之类的人，三是鼓励学生课后阅读《聊斋志异》。
五、课后反思
《语文课程标准》要求“语文教师高度重视课程资源的开发与利用>，倡导“个性化阅读>，关注学生的情感、态度、价值观，注重语文素养与人文素养的熏陶。在学习方法上注重自主、合作、探究。在此背景下，我以为语文课堂应从优化整合文本资源，优化课堂动态交流，优化多元教学手段三个方面来建构“课堂大语文环境；应精心策划，使课堂更加注重以人为本，以生为本，体现出与课程资源相和谐的人文关怀与生命关怀，逐步达到发展学生的语感与思维，提高文化品位和审美情趣，发展学生健康个性，逐步形成学生健全人格的终极目标。这正是本课教学设计的基本出发点。
第3篇：《劳山道士》语文课文教案
《劳山道士》语文课文教案
教学目标 ：
1、 复述课文，了解文意。
2、 理解“只有付出，才有收获”的道理。
教学设想 ：
1、 分小组合作学习，完成文言翻译，并复述课文。
2、 引导学生根据文章产道理进行“批评和自我批评”，开展思想品德教育。
3、 教学时数：一课时
教学过程（）：
师：大家也许都很喜欢谈狐论鬼，也喜欢观看妖魔鬼怪的影片。相信大家一定知道许多鬼故事。能不能讲出来让大家一起分享？
（几位学生讲了《促织》、《画皮》等鬼故事）
师：好，大家知道的很多，那么是否也知道一部谈狐论鬼的书？
生齐答：《聊斋志异》。
师：谁能介绍一下这本书的作者呢？
生A：蒲松龄，清代文学家，号柳泉居士。
《劳山道士》教学个案
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生B：蒲松龄据说还在路边设亭，请路人免费
第4篇：《劳山道士》语文课文教案
《劳山道士》语文课文教案
《劳山道士》语文课文教案
教学目标 ：
1、 复述课文，了解文意。
2、 理解“只有付出，才有收获”的道理。
教学设想 ：
1、 分小组合作学习，完成文言翻译，并复述课文。
2、 引导学生根据文章产道理进行“批评和自我批评”，开展思想品德教育。
3、 教学时数：一课时
教学过程（）：
师：大家也许都很喜欢谈狐论鬼，也喜欢观看妖魔鬼怪的影片。相信大家一定知道许多鬼故事。能不能讲出来让大家一起分享？
（几位学生讲了《促织》、《画皮》等鬼故事）
师：好，大家知道的很多，那么是否也知道一部谈狐论鬼的书？
生齐答：《聊斋志异》。
师：谁能介绍一下这本书的作者呢？
生A：蒲松龄，清代文学家，号柳泉居士。
《劳山道士》教学个案
标签：人教版八年级语文教案,八年级上册语文教案, 《劳山道士》教学个案,
生B：蒲松龄据说
第5篇：劳山道士 教案教学设计
《劳山道士》教案
长沙市井湾子中学石丽
教学目标：
1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3.注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。
重点难点：
本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。
教学安排：一课时
教学过程：
一、预习要求
利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。
二、导入课文
最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。
三、简介作者和作品
蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，
第6篇：劳山道士原文阅读
劳山道士原文阅读
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤
第7篇：《劳山道士》教学设计
《劳山道士》教学设计
《劳山道士》教学设计
教学目标 ：
1、 复述课文，了解文意。
2、 理解“只有付出，才有收获”的道理。
教学设想：
1、 分小组合作学习，完成文言翻译，并复述课文。
2、 引导学生根据文章产道理进行“批评和自我批评”，开展思想品德教育。
3、 教学时数：一课时
教学过程 ：
师：大家也许都很喜欢谈狐论鬼，也喜欢观看妖魔鬼怪的影片。相信大家一定知道许多鬼故事。能不能讲出来让大家一起分享？
（几位学生讲了《促织》、《画皮》等鬼故事）
师：好，大家知道的很多，那么是否也知道一部谈狐论鬼的书？
生齐答：《聊斋志异》。
师：谁能介绍一下这本书的作者呢？
生A：蒲松龄，清代文学家，号柳泉居士。
生B：蒲松龄据说还在路边设亭，请路人免费喝茶，讲一个鬼故事。这样收集了许多材料，才写成了《聊斋志异》。
师：非常棒，看来同
第8篇：劳山道士练习教案教学设计
劳山道士练习
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
故家：世代做官的人家。
慕道：爱慕道术。道，这里指道教的修行和法术。
负笈j：背着书箱。
素发垂领：白头发垂到衣领上。
神观爽迈：神情仪态清爽高迈。
玄妙：深远奥妙，难以捉摸。
师：拜……为师。
薄暮：傍晚。薄，迫近。
光鉴毫芒：月光明亮，能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里是照的意思。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。
良宵胜乐，不可不同：这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受。
王窃欣慕：王生私心里羡慕。窃，偷偷地，暗中。欣，喜欢。
小有传习：略微给我传授一点（法术）。
何术之求：求取什么法术。
自诩：自己夸耀。
二、相关背景：
1、关于作者
蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇
