第1篇：《史记选读》学究天人，体贯古今教学设计概述：夏本纪、鲁周公世家、河渠书、六国年表 教案教学设计
麒麟中学 高二语文备课组
本章节选了本纪、世家、书、表各～篇。《夏本纪》《鲁周公世家》旨在了解《史记》纪传体写人写事的特点，同时，大禹、周公又都是中华民族发展史上的重要人物，也是道德行为的万世楷模，应当有所了解；《河渠书》《六国年表》旨在了解“书”和“表”的形式及特征，更加全面地认识《史记》。后两篇是自读课文。
一、阅读与探讨
《夏本纪》
1．禹怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指明了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在他身上体现了公而忘私、乐于奉献、勇往直前、百折不挠等高尚品质。
2．大禹治水，我们看到的是中国远古时期人类的前赴后继与大自然作斗争的拼搏精神，在失败中寻求经验教训，毫不气馁，万众同心，最终达到的是“九州既疏，九泽既洒，诸夏艾安”的太平盛世。这表现出一个伟大民族的凝聚力和中华文明的稳健、淡泊明志、宁静致远的儒家文化。中国人自古以来，就有海洋一般百折不挠的心态，热爱和平，希望用自己的勤劳与智慧创造一个安定的生活环境。从大禹治水过家门而不入，还可以看出我们提倡的一种集体主义，大禹是子承父业去治水，完成先人的遗愿，也可以看出中国人尊师重道、忠义孝顺等优良品德和对社会、对世界的责任心。
《鲁周公世家》
1．作者正是饱含着激情来塑造周公形象的，详尽赅赡地叙述了周公的一生：幼年时代的笃仁纯孝，平定管蔡分裂叛乱时的坚定果断，牺牲个人时的义无反顾，代理国政时的忍辱负重……作者用与主人公性格相一致的深沉有力的语言娓娓道来，为我们树立了一个胸怀博大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象，感人至深，充分体现了作者的崇敬之情。
2．用周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，犹恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公礼贤下士的精神自励。表达了曹操急于招纳贤才、建功立业的心情。
二、教学建议
本专题可用六课时教读或自读。本章内容比较晦涩艰深，教学的重点一般可以以了解《史记》体例为主，采取泛读的方法，不一定详细讲解分析。从全书教学的重点难点安排出发，本章也可以放到课外自习。
考虑到本章也是了解《史记》的起始篇章，也可以采取以文言讲读为主，进行课堂教学。教学安排可以以扫除文字障碍、感受文言特点、寻找文言学习规律为目标，教师可选取重点篇目作文言串解式讲析，为今后学习打下厚实的文言基础。具体安排如下：
《史记》体例特点讲解一课时，讲读《夏本纪》《鲁周公世家》四课时，阅读《河渠书》《六国年表》一课时。
第2篇：《夏本纪》《鲁周公世家》《河渠书》教学案 教案教学设计
一、教学目标：1、了解《史记》成书的整体框架；
2、明确《史记》五种体例的形式
3、了解与大禹、周公相关的文化常识；
4、积累文言词语。
二、布置课后自读，要求：
1、圈划出文中的疑点和难点；
2、找出文中活用的文言词语、通假字、特殊句式，并作好标志；
3、概括每篇文章的主要内容（分段）
三、练习巩固与检测
《学习与评价》的基础知识部分
教师批阅，发现问题
四、课堂答疑及点拔
1、教材中文言知识归纳，答疑解难；
2、作业错题集体讲解；
3、疏通课文主要内容
《夏本纪》讲述夏王朝的兴衰史，记述夏代各代君主兴亡事迹。选文主要记述大禹的事迹。
家族世系；
继承父业
为人高尚；
治水成功；
统一九州；
教化天下；
即天子位。
结合P18思考练习一，概括大禹的高尚品质：公而忘私、乐于奉献、百折不挠……
《鲁周公世家》详细记述了西周开国重臣周公的生平事迹。
辅佐武王，翦灭殷商；
祈祷先王，代王受过；
摄政当国，平定叛乱；
营建东都，还政成王；
制礼作乐，告诫成王。
结合P24“阅读与探讨”两题，分析周公的人物形象：胸怀博大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生，鞠躬尽瘁的伟君子形象。
《河渠书》主要内容：通过河道的开凿、治理的过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。
阅读时，注意，文中所寓含的作者的郁愤之情。
五、阅读P9〈太史公自序〉中有关《史记》体例的陈述，结合三篇课文，进一步了解〈史记〉的体例及全书的框架。
第3篇：《史记选读》鲁周公世家 教学设计
导学目标
1．积累文言常用词，培养文言文语感
2．了解周公的为人和事迹，评价周公人品人格及司马迁对周公那种深厚的景仰之情。
3．了解“世家”这一《史记》体例的特点。
4、学习对比手法的运用。
新知预习
一、解题
1．鲁，始建国于公元前十一世纪，其辖地在今山东省西南部，都城在曲阜。公元前256年为楚所灭。
2．周公姬旦，亦称叔旦。以其曾祖太王所居周地为采邑，故称周公。周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形式，也具有开山的意义，至今在中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。
第4篇：《史记》选读--《六国年表》教案(苏教版选修) 教案教学设计
学习目标
1、了解《史记》中“表”的体例特点
2、解读《六国年表序》（掌握实词、虚词的用法及内容），掌握读表的方法。
3、体会太史公在其中的历史倾向性
六国年表
《史记》是我国第一部纪传体通史，为汉代文学家、史学家司马迁所著。记事，上起轩辕，下迄汉武帝太初年间约三千年，凡举政治、军事、经济、社会、文化、艺术、天文、地理、风俗。全书分表、书、本纪、世家、列传，共130篇，50余万字。其中，表十篇，有世表、年表、月表，自三代迄于太初，略远详近，断限明确，意在解决“并时于世，年差不明”的问题对于头绪纷繁的历史事件载其发生的年月；书八篇，帝王本纪十二篇，世家三十篇，；列传七十篇，是为古往今来能够“立功名于天下”的各阶层代表人物立传。
《史记》是中国历史上一部具有划时代意义的体大思精、流芳万世的巨著，是中国文化史上
第5篇：《史记》选读--《河渠书》教案(苏教版选修) 教案教学设计
第一课时
教学目标：参考课下注释，依靠工具书，疏通课文，了解文本的内容。体会司马迁对许多成功的事实和经验的极大的热情和兴趣及对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的干扰的揭露，对汉代弊政无情的鞭挞。
教学重点：掌握文中重要的文言虚词、实词及句式，并能翻译浅易的句子。
教学难点：体会司马迁对许多成功的事实和经验的极大的热情和兴趣及对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的干扰的揭露，对汉代弊政无情的鞭挞。
教学方法：练习法讨论法
教学过程：
一、导入
中国古代记述水道的著作，最早的当然要数《尚书禹贡》。但是它还不是专记水道，其中有导山、导水两部分。此外如《管子水地》、《度地》篇，《山海经》中的山经、海经等，都大体相似。专门记水道昉自《史记河渠书》，此例一开，不但正史地方志将水道列为专节，还出现了如《水经注》那样的专门巨著，蔚成
第6篇：《六国年表》教案 教案教学设计
学习目标
1、了解《史记》中“表”的体例特点
2、解读《六国年表序》 （掌握实词、虚词的用法及内容），掌握读表的方法。
3、体会太史公在其中的历史倾向性
六国年表
《史记》是我国第一部纪传体通史，为汉代文学家、史学家司马迁所著。记事，上起轩辕，下迄汉武帝太初年间约三千年，凡举政治、军事、经济、社会、文化、艺术、天文、地理、风俗。全书分表、书、本纪、世家、列传，共130篇，50余万字。其中，表十篇，有世表、年表、月表，自三代迄于太初，略远详近，断限明确，意在解决“并时于世，年差不明”的问题对于头绪纷繁的历史事件载其发生的年月；书八篇，帝王本纪十二篇，世家三十篇，；列传七十篇，是为古往今来能够“立功名于天下”的各阶层代表人物立传。
《史记》是中国历史上一部具有划时代意义的体大思精、流芳万世的巨著，是中国文化史
第7篇：《史记》选读--《孔子世家》教案(选修) 教案教学设计
《史记》选读--《孔子世家》教案(选修) 教案教学设计（精选15篇）由网友 “三千沙丘” 投稿提供，下面是小编为大家带来的《史记》选读--《孔子世家》教案(选修) 教案教学设计，希望大家能够喜欢!
篇1：《史记》选读--《孔子世家》教案(选修) 教案教学设计
《史记》选读--《孔子世家》教案(苏教版选修) 教案教学设计
一、教学目标：
1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。
2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。
3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。
二、教学重点难点：
1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。
2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。
三、教学课时：三课时
第一课时
第8篇：《夏本纪》教案 教案教学设计
江苏四中
一、导入新课：
嶓(bō)冢 【唐】胡曾
夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？
注：嶓冢，山名，是汉水与嘉陵江的分水岭。
1、这首诗歌的前两句采用了怎样的修辞手法，表达了怎样的内容？
2、后两句诗对你有何启发，说说你对这首诗的感悟。
明确：运用夸张和对比的修辞手法，通过对比，表达了对夏禹治水历史功绩的高度赞美，虽然夏禹已经逝去“万年”，但“至今”百姓仍然享其利，治水之举泽被后世，永远被人们铭记心中。
后两句诗告诉我们，做任何事情只有不畏艰难险阻，勇敢面对磨难困苦，才能有所成就，才能光耀后世。古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”人这一生，要成就事业，必须要有坚持不懈，持之以恒、公而忘私，国而忘家的不怕吃苦的精神。只有这样才能抵御物欲的诱惑，功利的驱使，游乐的招引。艰难困苦就是人
