第1篇：读唐诗小感的散文
读唐诗小感的散文
古往今来芸芸众生，人生在世变化不定，假如用一个字概括，那就是“情”字莫属。情为何物一言难尽。不能不说，大千世界与情交织在一起的凡此种种精彩绝伦且耐人寻味。“情”可不是人类的唯一解读。在自然界争斗、杀戮、缠绵、繁衍此起彼消，一旦纳入了人类文明也便衍生出进化、传说、爱情、伦理而生生不息。情与爱是一个整体，古今同中外同。巍巍华夏浩浩九州，传统与规范在时间的长河中不断离析出众多解译情感的分支，诸如父母子女情、兄弟姊妹情、挚友难觅情。如果说一个“孝”字诠释了反哺情，“手足义”阐释了兄弟情，“琴瑟和”寻到了知音情，那么儿女情长就已经突破了情字的底线，是情中之情，已经升华成称作爱的心灵与肉体的碰撞。
历史是史学家记载的事情，事实上庶民百姓更喜欢把生活中的情爱故事看成是一个不老的主题。天上人间相爱，郎才女貌一双，门当户对成秦晋，两小无猜结连理。文字记录的史实，口口相传的情话，更有文人骚客用生花妙笔把这些归纳整理起到了推波助澜的作用。“贞观之治”造就了卓越的唐代诗人、唐诗的鼎盛，也创造了不可逾越的文学里程碑。虽说它是反映那个朝代的万花筒，但情感诗作闺怨题材占据了不小的位置。
大概有了部族首领开始就有了选择女性作为配偶的权力，这个权利在恣意的膨胀着，渐渐在称皇做帝的时候达到了顶峰，天下都是王道乐土天下女人非我莫属。一张圣旨敕令层层选美，造就了三宫六院七十二偏妃后宫佳丽无数，多少好女儿深宫似海，多少女儿家一生清白，时下的唐朝，就连李白这样的诗仙大家也不得不填词作赋阿姨奉承供皇帝老儿携美纵淫。
诗仙看得久了知事甚深，多少娇娃孤独处，如是笔下生怜：“玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月”，文字描绘出一幅宫女悲怨的凄凉婉转图。天气转凉汉白玉的台阶挂上了露珠，久坐在台阶上被夜色中的露水打湿了丝袜，无奈回屋放下了细抿的帘子，望着明亮的'月色发呆。
更有甚者:“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩，含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”【朱庆馀】这对宫女好心酸，即使小息把院门关了，并行站在装饰华美的长廊上想说点贴己的悄悄话，也怕笼中的鹦鹉学舌招来杀身之祸。
可怜得见：“泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声，红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”【白居易】这深宫中的妃嫔虽说锦衣玉食但恰如豢养的笼中之鸟，想起红颜渐老被遗弃，夜深辗转难眠泪湿巾，索性起身徘徊，累了，斜倚在宫中熏衣被的香笼罩边坐到天明。
触景生情：“禁门宫树月痕过，媚娘唯看宿鹭巢，斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”【张祜】这些可怜的宫女在月夜下看着归巢的鹭鸟心生羡慕，我家何处！拔下玉钗挑亮灯芯，几只飞蛾扑火而来，她们赶忙轰走自绝的飞蛾，一种悲苦怜己渴望救助的心绪油然而生。
这宫墙好深，唐朝诗人看似怜花惜玉的诗句中充满了无奈的愤恨。宫墙之外又一春，还是世间草民中的女子们对情感的认知来得爽快些。
您看：“君家何处住，妾住在横塘，停船暂借问，或恐是同乡。”【崔颖】看来唐朝青年男女间是开放些，行船江上的一对船家儿女互问互答毫无造作之嫌。有了开场白，下来的诗句也就野性了些：“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”【金昌绪】俏皮的诗句描述了关外女儿家正在做着春闺梦，可气被黄雀鸟惊醒，气得她投石打鸟，思念远方情人的动态呼之欲出。那么下来这首诗写得更直白：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿。”这个江南女子嫁给了一个经商的丈夫，谁知他常年在外不归，说好按时回来到头还是一场空。独守闺中的她，不由得心生嗔怨，潮水还按时守信的来去，这经商的丈夫回家没一点准儿，早知道这样还不如嫁给一个“弄潮儿”守家在地。这女子，敢说感想敢爱，溢于言表的情感令今人也得钦服。
唐诗繁浩包罗万象，墨香花开撷取一朵，仔细品味悠悠绵长，点滴感悟淡淡着墨。
第2篇：读《矛盾论》小感
读《矛盾论》小感
毛泽东说：“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动„„。唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。” 这段话对于学生或者说在奋斗中的个人来说，其借鉴意义在于警醒我们，成功靠我们自身。正所谓“吃得苦中苦，方为人上人”，“成人不自在，自在不成人”。矛盾的普遍性在于差异的普遍性，在于每个人都是独立的个体，在于世界上没有两片完全相同的叶子。家庭背景的差异是前辈们的积累，是既存的。我们能做的是利用自身渴望向上的心与生活处境的矛盾推动自己努力奋斗。这就是“事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因”的一个简单的例证。
但是个体为什么认识到自身生活处境的不如意呢？我们可以想像是因为有了外在的比较——有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头”的鲜明对比（矛盾）。从这个意义上来说，《矛盾论》中阐述的“一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因”的观点似乎并不恰当。固然，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾，但一事物和他事物的互相联系和互相影响是事物发展的前因。
这里我想说的是矛盾的认识是靠外在事物建立的。在一个相对的“内部”内，每个个体及该“内部”本身都是与外界联系的。这些联系造成了相对的“内部”内的矛盾。若是没有这些与外界的联系，我们所称的相对的“内部”内应该是同质的，便不会有矛盾。所以我觉得事物之间的联系是一种高于我们界定的范围的存在，而不应该放在影响事物发展的原因的第二位的位置。
最后，我想谈谈对哲学的一些小感受。
我是一个喜欢静静思考的人，总会一个人细细地把一些读过的书、听过的话、经历过的事想一遍。然后得出一些结果。发现却是一些已经看到过的名言。我想这就是哲学吧。当我们经历一些人、一些事，受过一些伤、一些痛，了悟了的那些为人处世之道，社会自然事物发展规律。所以哲学是一种很远又很近的事物。远在，如若你非有心，你永远不会去想那些事；近在，当你偶然经历了什么事，哲学会浮现在你脑海，引领你前进。
你，想与不想，哲学，就在那里~~~
第3篇：读《文心雕龙》小感
读《文心雕龙》小感
初看文心雕龙，觉得它既没小说动人的情节，也没故事趣味多多，更没散文让人产生无限的遐想，未免觉得乏味。随着慢慢翻动的页数越来越多，突然又觉得它是一本写作指导书，从当中你可以了解到历史的发展，可以知道一部文学著作是这么产生的，可以文学史的发展历程„„从我的感受来说简直就像一部文学的百科全书。其中众多的理论对我们来说可谓纷繁复杂，但总会让你感觉它像是在向所有的人推荐学习文学。
随着时间的推移，理解的加深，我才知道，对于所有高校的文学、古汉语、美学类专业学生来说，文心雕龙是必读书目。就是说它在美学这方面也颇有成就。记得最初接触美学的时候，我还不知道它是什么东西。只记得我国在美学成就最高的就是中国美学家朱光潜先生了，他是我国现代美学的奠基人和开拓者之一。据我了解，朱光潜先生是在解放后系统
第4篇：打毛线小感散文
打毛线小感散文
都说，女人寻求精神寄托的方法是很多的，如：唱歌、跳舞、弹琴、养花、编织、阅读……每种知识都可以变成一门专门的学问，只要用心去做，每个女人都可寻找到无限的人生乐趣。
对照一下，我也有一个寄托精神的方法——编织毛线。
关于打毛线，觉得它可以松弛神经，可以全神贯注，精力被吸收到另一境界。因为挂记着针数，怕打错，于是，一下子便达到全神贯注的境界，再不会有闲情去伤春悲秋，既充实又实惠。
不是吗，瞧，那一根细细的绒线绕在手指上，随着被磨得发亮的织针左右穿插，无数次地重复，无数次地变化，当一堆堆毫无生气的绒线变成了一件鲜活生动的毛衣时，其间凝结的辛劳岂止是“千针万线”四个字，那简直是一种崇高的智慧和情意。
还有，于我，最主要的是，先生和儿子都是属于身材不标准的那类人——胖，这样，是很难买到合身的.毛衣
第5篇：端午小感散文
端午小感散文
“一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝你端午节快乐!”接到朋友的端午节祝福时才恍然发现，端午节的脚步已经很近了。已经好几天没给家里打电话了，看着熟悉的电话号码，思绪却陷入了无尽的遐想中。
从参加工作以后，我在每年的.这个时候都会买点父亲喜欢喝的酒、母亲喜欢吃的李子、还有端午节必不可少的粽子，急匆匆的回一趟家。母亲每次见我一回来，就不停地忙活着，吩咐父亲烧水，她自己卷起袖子追着家里乱窜的鸡群。弟弟们却一副带着委屈的笑脸，显得有点可爱：“无论有点什么好吃的，妈妈都要留着等你来。”母亲说弟弟们总是长不大，我在旁边笑着，感到无比的幸福。
记得小时候家里不是很富裕，没有多余的钱给我们买零食。母亲每年都会在自家地里种上
第6篇：读朱自清散文后感
读朱自清散文《绿》后感
喜爱朱自清的散文，无法忘怀他那洋溢着诚挚而又深沉的父子之情的《背影》：人到中年的淡淡哀愁和面对人生困顿的迷惘；还有他那淡雅清新，诗情画意的《荷塘月色》：却有郁结的烦闷和满怀愁绪无处诉说的苦衷。但当你读了他的《绿》，你会觉得面目一新，人生充满了希望。
《绿》，这是我看过描写绿色的最唯美的一篇文章！纯正朴实的风格，漂亮缜密的笔法，富有美的特质的语言，加上散发着诗意的意境，总能让人亲近，让人沉迷。
文章自始至终扣紧“绿”字。通过梅雨潭的绿绿的潭水，抒写作者之情。所以，第一段只用了一句话，“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”起笔突兀，却点了题，使读者对本文抒写的中心一目了然。“梅雨潭是一个瀑布”，写瀑布的飞流直泻，飞花碎玉般的美景，正是为了映衬梅雨潭的奇异、可爱的潭水；写
