第1篇:读后感#太阳照常升起#
读后感#太阳照常升起#
当细细品完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢?以下是小编帮大家整理的读后感#太阳照常升起#,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
小说以1924年至1925年这一历史时段和名城巴黎为背景,围绕一群在感情或爱情上遭受过严重创伤或者在战争中落下了严重心理或生理机能障碍的英美男女青年放浪形骸的生活以及发生在他们之间的情感纠葛而展开,反映了这代人意识觉醒后却又感到无路可走的痛苦、悲哀的心境。
其实看完这本书我不太清楚这本书讲了什么,没有特别鲜明的故事性,甚至没有跌宕起伏的情节转折。好像是一种记录,记录了一群人的交织在一起的爱恨,一场狂欢,狂欢之后的落寞。
分为三部,第二部应该是高潮?斗牛士,酒吧等等,是经常出现的元素。书中的人物并不复杂,杰克(我),科恩,比尔,迈克尔,布蕾特(一位,呃,神奇的女性,一位异性吸引力很强的女性)。
看的时候不太懂作者想表达什么,后来参考了迷惘的一代。书中确实给人迷茫的感觉,忘我狂欢,而后落寞,寻求嗜血的刺激,如同斗牛士,也是书中的一群年轻人。
参考一点百度,主题无疑是战争在生理、心理、伦理等方面对“迷悯的一代”所造成的严重损害。这部“情绪结晶式小说”不以情节取胜,而在于着力表现这一代人在生活方式、价值取向上所发生的深刻变化,在于宣泄他们的情绪,展示他们复杂矛盾的心态和心理发展历程,并由此深入挖掘和直接表现他们对世界的认识。这一代人所有的梦想、信念和单纯都已被战争和现实的残酷击得粉碎,人生的目标已经死亡,他们在毫无节制的酗酒和纵乐中品尝着内心的'绝望和悲哀。
小说中的杰克(我)集中体现了“迷惘的一代”的主要特征:他虽然头脑冷静、性格沉稳,但他已变得漠视一切,不再相信任何价值观念和伦理规范,不再相信诸如亲情、友情、爱情、宗教信仰等等这些传统的希望之源,唯有纵酒宴乐能给他带来一时的快慰和解脱,即便是富有闲情雅趣的旅行,也每每成为豪饮的借口。
酗酒是这部小说中出现频次最高的话语题材,这不仅是因为这伙饱经磨难的才子们常常“借酒浇愁”或“以酒会友”,在酣饮烂醉中暂且忘却伤痛,或借此来发泄心中的愤慨,更因为这种酗酒行为本身就是对美国政府当年所颁布的“禁酒令”的公然蔑视和对抗,对父辈所遵从的宗教文化和道德说教的讥讽和反叛。小说中唯有自命清高的科恩从不酗酒,因而与他们不是“一路人”。责任感的缺失、“对什么都无所谓”,是“迷悯的一代”的另一特征:杰克有一份稳定的工作,但他对工作毫无激情,总是漫不经心;尽管他偶然也去教堂,却怀疑上帝的存在;他从不愿过问任何是非纷争,即便对能够出手相助的事情,他也漠然置之,袖手旁观。例如,在对待科恩与布雷特之间的情爱问题上,他始终无动于衷,科恩为情所因而痛不欲生,他却不屑一顾,反应冷淡。布蕾特则常常随心所欲地玩弄男性于股掌之间,尤以挫伤有钱男人的自尊为乐。她的未婚夫迈克尔对她更是放任自流,他自己也置事业与家庭不顾,常常举债酗酒,长醉不醒。海明威在感同身受地记述和批评“迷悯的一代”追求享乐、灵魂空虚的精神状态的同时,对这一代人也寄予了深厚的同情和理解,并希望世人能以此为鉴,放眼未来。
第2篇:《太阳照常升起》读后感
看第一遍《太阳照常升起》,开头华丽的画面跟久石让的配乐还是蛮好的,但是之后就看不下去了,《太阳照常升起》读后感。大概这部电影的构思还是就像某些人所说的,很多悬念。可是总体上感觉周韵跟房祖名的演技差强人意,让人看起来很滑稽。
它的画面让我想起了《无极》,这也是大牌导演的作品,后来也是反响平平。不过吃饭的时候还是想看电影,别的想不起来,就继续看这部还算是电影的电影吧。
当看到陈冲的角色时,眼前一亮,一下子来了兴致。这种感觉就像是在看《色·戒》时,汉奸老婆也是陈冲扮演的,当时也是给我眼前一亮的感觉。陈冲在这两部电影里扮演的都是中年妇女的角色,简直让我怀疑自己是否有少妇情结。
之前看演员表,知道这部电影主演有陈冲和姜文,看这部电影时,一直将周韵的那个主角当成了陈冲,后来才发现,原来主角不是陈冲,这个中年少妇才是陈冲。至于姜文,好像评论总是以硬汉的形象来概括,不过即使有了枪支和皮衣这些道具,总体上这个硬汉跟《红高粱》里的姜文比起来,立体感欠缺了太多。
这部电影一般都说有很多悬念,有些荒诞,有些无厘头,除了中间的陈冲和黄秋生的戏份,其他部分总是让我想起冯小刚的“黑色幽默”。过去我一直将姜文跟冯小刚模模糊糊的放在一起,现在看来是对的。到目前为止,没看到他们导演的比较出色的电影。
好像人总是有一种先入为主的、认可被强奸的、斯德哥尔摩综合征的情节。比如,自己花费了几个钟头,将《太阳照常升起》看了两遍,如果说它不好总是有点不甘心。不过这部电影,除了陈冲的演技和久石让的配乐,其他地方确实乏善可陈,不过我们沿着导演苦心孤诣的思路,帮导演分析下。
这部电影的时间段放在1976年的*末期和1958年大跃进时期,并且1976年占据了四分之三的篇幅。这样敏感的时间段,对于导演来说确实比较吃力。前几天看见遇罗克的弟弟遇罗文在北京大兴区调查的*大屠杀,再次被*的血腥所震撼。如果直面这段历史,恐怕要用犹太人直面德国纳粹大屠杀的勇气,以及中国人直面南京大屠杀的勇气。可是作为民族内部的屠杀,恐怕要比直面民族之间的矛盾更加艰难。
*我们一般认为是十年,可是将时间完全锁定在这十年,许多问题是无法解释得通的。即使在这十年里,也是纷繁复杂,有几种势力发生了沧海桑田的变化,刘少奇、林彪、四人帮等,他们在当时的起伏代表着整个社会波动。有外国人评论中国的当前政治说:这个舞台的幕布只拉起了一半,我们只看见一双双脚在走动,却看不到角色的面部。我们现在看当时的*政治,可以反过来说:这个舞台的被一堵墙遮掩着,我们只看见一个个巨人的面部,却看不到墙内众生肢体所发生的事情。
性在这部电影里扮演了非常重要的角色。我们现在看那个时代,一般会用愚昧落后等词眼来概括,总是忽略那个时代的“时尚潮流”。这个现象即使在现在,我们也可以看到。比如,我们现在总是看到党媒报道领导人很忙,仿佛没有什么休闲娱乐,老是一张脸孔,一个表情。我们不妨简单的说这是愚民政策,不仅仅愚弄老百姓,也在愚弄自己。
在《太阳照常升起》这部电影里,最能代表权威政治的形象的,莫过于那个审判黄秋生的吴主任。他在办公室大唱革命歌曲,然后又自欺欺人的为自己的组织洗脱清白。黄秋生作为一个人文学者,扮演的非常到位,他随着姜文去吴主任办公室时,一路上嘴里不停地念叨“陌生,陌生……”这让我想起了现在的权威政治,我直到现在去衙门办事,都还是很怯,无论是学校的行政部门,还是社会上的政府部门,那里确实是个“陌生”社群。
黄秋生扮演的是一个老师,陈冲扮演的是一个校医。这段故事发生在高校,确实很惊艳。而姜文和吴主任又是什么“成份”呢?吴主任这样的权威很显然不会是一般的知识分子,*时期高校已经被工农兵所占领,吴主任很大概算是一个党校毕业生,姜文按照后来的前面和后面的情节分析,他后来是一个石油技术员,并且早期在南洋混,而到了乡下又只能带领野孩子学习打猎,从他老练的世故看起来,像是一个“红顶商人”。
有人说,现在中国只有一所大学,就是党校,其他大学都是分校。这种局面是一脉相承的。建国初期的学术泰斗陈寅恪的介绍里有这么一段:
从陈寅恪在1920年代倡导,为人治学当有“独立之精神,自由之思想”。1953年已决定其为中国科学院历史研究所第二所所长。在他1953年12月1日的《对科学院的答复》里,提出就任所长的两个条件。第一条:“允许中古史研究所不宗奉马列主义,并不学习政治。”第二条:“请毛公或刘公给一允许证明书,以作挡箭牌。”并说:“其意是,毛公是政治上的最高当局,刘公是党的最高负责人。我认为最高当局也应和我有同样看法,应从我之说。否则,就谈不到学术研究。”遂不能就任。
我们在这里不妨将陈寅恪跟黄秋生相对应,将郭沫若跟姜文相对应。郭沫若在建国后顺风顺水,当上了科学院院长。郭沫若这个人后来一直广受诟病,大概就是他的政治投机问题。不过研究这个人对于研究从民国到共国的知识分子心路历程很有意义。将姜文所扮演的角色跟郭沫若进行对比,可以看到这两个人早期都是比较沦落的非主流知识分子,有点无政府主义。
提起南洋知识分子,记得在杜维明的一本书里提到过五四运动和巴金等对南洋知识分子的影响,影响还是蛮大的。这样的思潮就可以解释姜文和孔维在南洋的浪漫之旅。只是这样影响是否跟印尼屠杀华人事件有关,无法深究,但是这种思潮一定上有利了中国的革命输出,这在那个年代是比较流行的,比如出名的高棉红色政权。那个年代的革命输出对后来华人在南洋的负面影响比较大,这个问题有人提起过。
按照“常规美学”,陈冲和孔维是很时尚的人,不过在那个时代孔维这样的小资是要被奚落的。里面房祖名领了一个小女孩,这个小女孩很倾慕孔维的时尚打扮。这个情节让我想起了《摇啊摇,摇到外婆桥》里巩俐跟那个乡下小女孩的对话。按照有人的考证,这个小女孩在原著里就是房祖名的老婆,是公安局干部的女儿,她跟房祖名的婚姻是一起“政治婚姻”,房祖名通过她当上了队长。基本上小女孩和房祖名都是红二代或红三代,也算是门当户对。不过房祖名的老爸由于缺乏组织纪律性而家族沦落,算是“没落贵族”,小女孩算是“新兴贵族”,读后感《《太阳照常升起》读后感》。这样也就印证了*之中和之前,几种红色势力的更迭。
陈冲貌似对这部电影也不怎么感冒,有评论说她参加一个节目说:这部电影最具有吸引力的地方就是房祖名跟孔维的床戏。让大家很尴尬。不过她的这句话也提示我们这部戏的很多细节过于荒诞和夸张。比如她本身的戏份虽然淋漓尽致,但放在那个年代有点荒诞,当然这也可能是导演本身的创作初衷。
记得看一份林彪当权时期的资料,他们在一个地方建立兵工厂,在短时期内拉练出一个演出队,到全国各地演出,老百姓们看着舞台上白皙的美腿,口水直流。这件事本身的政治意义已经退出历史舞台,但是这个事情反映出当时文艺演出的政治寓意。在《太阳照常升起》里,有评论就指出在大学里放的红色电影《红色娘子军》,就是一种对革命的意淫。大家看这部电影,看的不是情节,看的就是那些美女。这种情形在现代的红歌运动中又何尝不是。记得重庆纪念江姐,拉练出一队青春少女扮演江姐,不知道有多少人看见这些青春少女第一印象是想把他们给上了?
也许姜文太想揭露*,可又是无从说起,就像电影里本身的性爱之事一样,所以就用风月之事来表征这种历史情怀。
黄秋生的自杀是这部电影里的一个谜团。也有人说是姜文跟陈冲的合谋。不过我倾向于自杀。首先,黄秋生扮演的人文知识分子很到位,很自然,她在那个学校里是一个万人迷。说到黄秋生在那个圈子里的生活,让我想起了迟志强。迟志强跟陈冲本人、刘晓庆是一个时代的人,曾经他们都在国内一起获得过最高电影奖项。可以说他们是改革开放后的第一代影帝、影后。而迟志强的命运最凄惨,以流氓罪被判刑。按照迟志强的自我介绍,跟他“耍流氓”的就是高干家庭的女子。迟志强的下场跟黄秋生扮演的角色的经历很有可比之处。陈冲扮演的角色的家庭背景在这里虽然无从考证,但从她我们模模糊糊可以看到跟迟志强苟合的女主角的身影。不过跟迟志强比起来,黄秋生是一个知识分子,脑子里的漩涡要比迟志强多,而迟志强也有了黄秋生等一代人的经验,所以迟志强后来还是能够崛起。
《太阳照常升起》里的“影子男主角”周韵的老公,一直是一个谜一样的人物。我们研究下他的身份。他是红二代,身份是军人。曾经以“最可爱的人”的人的身份作巡回报告,跟现在涌现出的“可歌可泣的感人事迹”一样。对于其是否对周韵婚姻爱情忠诚,我们无从定论。周韵生下房祖名是在1958年,这个时期中苏已经交恶,而就在这个时期自己老公跟苏联女孩子恋爱,最后算是殉情。这个情节让我想起了《傅雷家书》里傅聪的爱情。那个时期跨国婚姻都是充满了政治意蕴,是不能承受的生命之重。
这位红二代的遗物里有一本残破的苏联小说《怎么办?》。这个又点出了那个时代的文化背景。*之中我们国家的意识形态已经淡化了苏联的影响,苏联对我们的影响在中苏交恶之前,大概就是大跃进之前的1950年代。1950年代的青年还是将苏联文化作为积极向上的东西在学习,可是中苏交恶之后,我们连苏联这位盟友也失去了。这个时期我们国家的朋友主要是南洋一带,也就是我们上面说的革命输出的地区。那么我们的文化倾向是什么呢?大跃进可以说明我们的指导思想已经进入了举步维艰的地步。我们抛却技术层面的知识,在意识形态方面,苏联那一套不能学了,欧美的更是禁区,而中国的传统思想文化是一直在持续。我原来以为在建国后,中国的孔孟之道就被遗弃了,后来听我的一个朋友说,他老爸在学校时候学的这方面还是不少的。这也说明后来*之后批林批孔运动的必然性,这个时候,我们就只剩下了一个思想源泉——毛泽东思想。
在这部电影里,有两起婚外情,一个是周韵的老公红二代,一个是姜文这个政治投机者。他们的婚外情都有一个共同点就是夫妻长期两地分居。对于夫妻两地长期分居这样的事情,过去我是无法想象的。后来一个同事说,他的爸妈都是干部,长期两地分居,后来离了婚,自己被奶奶带大,是吃着百家饭长大的。有人曾经研究中国社会政治变动对中国婚姻的影响,可是这种影响在一般基层老百姓身上好像并不怎么大。
房祖名的角色有点像我的那位同事,在生下他们之后,由于朝廷调遣,干部便“走马兰台类转蓬”。不过在《太阳照常升起》里,作者尽量想淡化政治颜色,我们很少看到直接的政治介入。虽然没有冠冕堂皇的政治介入,不过从农村基层的房祖名这位小队长身上我们还是可以看到深刻的政治烙痕。从1958年出生到1976年,房祖名已经18岁了。这个时期他还在学习算数和识字,后来终于提拔为会计和队长。如果他生活到现在的话是53岁。而就是这样一个刚刚懂得算术和识字的18岁小青年,成为当地的千夫长、万夫长,像姜文夫妇这样的下放知青干部都要让他三分。
说起知青,这是一个比较心酸的话题。那天看秦晖的知青岁月,他说到了这么一句话:歌颂知青岁月的都是混得好的人。这个社会确实是这样,很多弱势群体不光没有呼喊的媒介,连呼喊的力气都没有,只剩下自怨自艾的叹息。
高干家庭的文化氛围跟平民家庭的文化氛围是有本质的区别的。我们现在经常会在旧书摊上看到一些“内部发行”的简装书,五花八门,国外流行的文化都会通过这些书“内部发行”到一定阶层的干部手上。而就是这样的内部发行,成就了*中一些知识青年的地下读书运动。这种情形的形成跟1980年代的政治运动不无关系。1980年那帮人倡导的基本上就是前期内部发行的西方古典名著。喜欢泡图书馆的大学生一定有这种体会:当你走进了尘封的图书馆,才发现之前接触的中小学思想教育的东西太干瘪了。
我们从服装看《太阳照常升起》反应的当时的几种民俗:干部穿的是中山装,小资穿的是洋装,“追星族”小女孩穿的是苦难革命青年的衣裳,而那位草根母亲的绣花鞋是草根的时尚。这种情形的形成可以追溯到新文化运动时期的“问题与主义之争”。当时除了“主义”的革命运动,还有解决“问题”的社会改良践行。革命的势力就是我们教科书上介绍过的,而改良的践行这块就有晏阳初、梁漱溟等参与,还有胡适的舆论呐喊。这让我想起来牛仔装的流行。牛仔装一般都认为是美国西部牛仔穿起来的,这个问题不大,只是我们容易忽略牛仔背后的草根精神。当时美国的西进是一个艰苦卓绝的过程,可以用“筚路蓝缕以启山林”来形容,所以就有“破破烂烂”的牛仔装。并且这种实用的审美观貌似受到了普遍承认。
另外一个地方“天鹅绒”。这部片子的原著名字就是“天鹅绒”。刚开始我也不知道什么是天鹅绒,后来房祖名拿出来那张锦旗,才知道原来锦旗的材质就是天鹅绒。并且我们可以看到,姜文为了拿到一张天鹅绒布料,跑到北京找崔健也没有拿到,可见当时天鹅绒布料真是奇货可居。我不知道现在的锦旗布料是否还是那样金贵,只是在体制内还经常用锦旗来作秀。大概就像当年拿破仑让下属用金银杯子,而自己用铝杯子一样吧。这种败风恶俗形成的另一个灾难就是上行下效,在我们村子里一些野医生就自己买一些锦旗,挂在诊室里展览。这个在《千里走单骑》里还可以看到。只是现在好像又不流行了。我记得我们村子里的骗子还模仿人民大会堂的表彰仪式,自己搞一个山寨表彰会放在电视上忽悠人。这样的情形在现在的很多官方和民间活动中都可以看到,就像那个中非希望工程。只不过这个忽悠劲儿更大了,把联合国都绑架了。
第3篇:《太阳照常升起》读后感
【篇1:太阳照常升起海明威读后感】
一直觉得海明威是个硬汉型的文人,也许和他的经历有关,参加一战,在欧洲当战地记者,喜欢看斗牛,打猎,航海,游历欧洲等等,没想到看完此部小说,才了解他并不是天生的硬汉,在自己生活的年代中的遭遇与经历造就了他后来的性格,也注定了他用饮弹这种方式来结束自己的生命。
这样性格的文人不多,我很是敬仰与钦佩。与其苟且活着,不如自己了结,生命由自己主宰。
《太阳照常升起》是海明威的第一部长篇小说,作者藉此成为“迷惘的一代”的代言人。小说中的主人公杰克。巴恩斯的经历,正是海明威在参加一战后的那段经历的缩影,他借此来表达战争给人类带来的创伤,主要是心灵上的创伤,这些创伤是永远无法愈合的。那个年代的这批受战争创伤的年轻人,心灵空虚,病态,桀骜不驯,没有明确的理想与目标,无精神支柱,所以
第4篇:《太阳照常升起》读后感
《太阳照常升起》读后感
1926年,还藉藉无名的海明威推出了首部长篇《太阳照常升起》,个人以为是他最好的长篇之一,虽然在当时算不上石破天惊。之前,他也有过一系列短篇投石问路,纵然水波不兴,也成为长篇准备中的练笔,使长篇处女作丝毫没有生涩的痕迹。当然这也有巴黎的良好催化作用在其中——饥饿与贫穷的磨练,良师斯坦因小姐的指点,与第一任妻子哈德莉恩恩爱爱、相濡以沫……可惜的是,这样的天时地利人和的因素在其成名后就一一分解。窃以为,吃得太饱,钞票与老婆太多,往往与才华的枯竭程度成正比。这是后话。
起初并不明白科恩在《太阳照常升起》中所起的作用。他显然不是一个应该被忽略的人物,开首就是一篇科恩小传,将其人交代清楚:就读于老牌名校——普林斯顿大学,曾是大学拳击冠军——身强体壮,出身富有的犹太家庭——身家清白,为
第5篇:《太阳照常升起》读后感
《太阳照常升起》读后感
这是我第一次读《太阳照常升起》这本著作,通篇读完对整个故事印象也不深了,所记得的唯有书的末尾,女人对男人说“要是能在一起该多好”,男人回答说“这么想想不也很好吗?”
现在静下心来重新回忆了一下书中的情节,引发了我的一丝丝遐想。男主人公叫杰克·巴恩斯,他在大战中负伤失去性能力,这个是全书的引子,但是这会让读者误以为杰克就是因为这个不能和勃莱特在一起,而事实上,杰克就是有性能力,也不可能和勃莱特长久的在一起,因为像杰克、勃莱特、比尔、迈克„„这些人是一些没有家园的“流亡者”,他们过着波西米亚式的放荡生活,而精神上也确实是“迷惘”的,为什么“迷惘”?我不同意翻译者序中所说的什么“资本主义危机”“帝国主义战争”“腐朽没落的资本主义社会”之类的借口,的确,杰克是在大战中受的伤,但战争
第6篇:太阳照常升起读后感
太阳照常升起读后感
当阅读了一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,这时最关键的读后感不能忘了哦。但是读后感有什么要求呢?下面是小编为大家整理的太阳照常升起读后感,希望能够帮助到大家。
这本书是海明威的第一本长篇小说。在看这部作品之前,我只看过《老人与海》这本经典读物,他的语言风格给人的感觉就是简洁,他以最简单的词汇表达复杂的内容和情感,能用一句话描写,绝对不用两句话来概括。小说以1924年至1925年这一历史时段和巴黎为背景展开,内容围绕了一群在感情或爱情上遭受过严重创伤或在战争中落下严重心理或生理机能障碍的男女青年放浪形骸的生活以及他们的情感纠葛展开。
这一代人被称为“迷惘的一代”,《太阳照常升起》这部小说着力表现了“迷惘的一代”在失落和绝望中放浪形骸,向醉生梦死的生活方式寻求刺激和慰藉
第7篇:太阳照常升起
从票房说起
大概两年前,有记者问冯小刚在票房上最怕中国哪位导演。冯小刚答道:“姜文是个多面手,我对他是比较期待的。在市场上能够对我有威胁的,姜文一定是!”
2010年岁末,姜文的新片《让子弹飞》上映,最终以7.3亿的票房超过了冯小刚的《唐山大地震》跃居国产电影第一。而我更喜欢的则是姜文执导的另一部电影《太阳照常升起》。
据说,当年很多慕名而去的影迷在观看后表示失望,觉得这是一部晦涩难懂的电影。当然,看惯了好莱坞大片与所谓冯氏幽默的观众可能会对这部影片充满不解。我并不是要赞美姜文,只是觉得,虽然很难言说,但《太阳照常升起》的确是一部难得的好电影。姜文是鬼才,而鬼才的作品是不能仅用票房甚至奖杯来衡量的。
忽然想起情僧仓央嘉措的情诗《见与不见》:
你见,或者不见我我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我情就在那里
第8篇:太阳照常升起
太阳照常升起
看完了卡勒德.胡赛尼的《灿烂千阳》,心理变化很复杂,如同它的剧情。想起之前看的胡赛尼的《追风筝的人》,两者有异曲同工之妙,本说《追风筝的人》是一部无法超越的作品,但不得不说这部千阳也同样是部精彩绝伦的阿富汗史书。
两部作品都像夜晚到黎明漫长的过程。中间所描写的人物迭宕起伏的命运犹如看不见一点星光感受不到一点希望期望不到明天的太阳的黑夜,让人心生无望。然而相同的是,在最后我们总能觉察到几许微弱的希望之光,最终将升起美丽绝伦的灿烂千阳。
《追风筝》以一个男子的视角展开自我救赎描写国家民族发展。而《灿烂千阳》则是通过两位女性的眼睛对阿富汗的苦难与力量悲伤而又优美的告白。两名阿富汗女性各自带着属于不同时代的悲惨回忆,共同经受着战乱、贫困与家庭暴力的重压,心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织,让她们曾