第1篇：读书三境界
王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
这是一段很著名的词话。作者用具象的画面相当深刻地描述了做事业的学问的三个
阶段，而这三个阶段又是层层递进的，以“无意而得之”的境界为最高。
我读宋人笔记，久而发现，读书有三境界。
第一境是“开卷有益”。王辟之的《渑水燕谈录》云：
“御览”三卷，因事有阙，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”
这一境界意在功利，所谓“书中自有黄金屋，书中有自颜如玉”是也，所谓“修（身）、齐（家）、治（国）、平（天下）”是也。宋太祖读“御览”，无非为了经邦纬国，要从书中参考政之得失、国之兴亡。功利目的，皎然可察。
第二境是“厕上读书”。欧阳修的《归田录》云：
钱思公（钱惟演）虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。”谢希深（谢绛）亦言：“宋公垂（宋绶）同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。
这一境界已超脱功利，读书纯属嗜好，已经成为日常生活的一部分，故高于“开卷有益”。三人中，钱惟演的读书习惯稍嫌刻板，欧阳修的“三上”仍未脱功利之形迹，惟宋绶的厕上读书最为有趣，憨态可掬，品位最高。
第三境是：“以诵佐酒”。龚明之的《中吴纪闻》云：
此文来源于xiexiebang.com美（苏舜钦）豪放，饮酒无算，在妇翁杜正献（杜衍）家，每夕读书以一斗为率。正献深以为疑，使此文来源于xiexiebang.com弟密察之。闻读《汉书?张此文来源于xiexiebang.com房传》至“良与客狙击秦始皇帝，误中副车”，遽抚案曰：“惜乎！击之不中。”遂满引一大白。又读至“良曰：‘始臣起下沛，与上会于留，此天以臣授陛下。’”又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大白。
将读书当作下酒的菜肴，无怪乎其岳丈知之大笑，曰：“有如此下物，一斗诚不为多也。”苏此文来源于xiexiebang.com美的读书不只为日常生活的一部分，而且已化为其生命的一部分。读书到了思与神接、物我两忘的地步，这种境界自然要更高于“厕上读书”了。
第2篇：关于读书三境界阅读答案
关于读书三境界阅读答案
读书三境界
李好东
读书有三境界：吞啃品。
吞乃生吞活剥、囫囵吞枣是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。吞虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
啃乃咀嚼消化，强行吸收是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。啃是在吞之基础上的知性提高这是将死知识化为活的血肉的过程。
品乃焚香沐浴，如饮醍醐是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事蓦然回首，天机消溶于慧心。品是在啃之基础上的悟性升华这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。吞至其博，啃至其深，品至灵性若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到品至灵性后，往往将吞啃品三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：吞文字，啃新意，品韵致。或者是：泛读的吞之，精读的啃之，需细细体悟的则品之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将吞啃品三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书吞，有用的书啃，启心益智的书不妨品那么人生同样会受益无穷。
1．请你用简洁的语言概括这篇短文的.内容。
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2．你认为本文的论点是什么？论证方法是什么？
论点：_______________________________________________
论证方法：___________________________________________
3．请你用文中的词语概括达到每一境界的结果。
（1）吞：________________________________________
（2）啃：________________________________________
（3）品：________________________________________
4．选文的读书三境界和清代王国维的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有异曲同工之妙。假如让你也用孔子的知之者不如好之者，好之者不如乐之者。或陶渊明的《桃花源记》中的文字来形容读书三境界，你将怎样说？
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5．对于文中咬烂磨碎骨头，获取钙质这句话，你是怎样理解的？
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6．读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
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参考答案：
1．通过对读书三境界的阐述，论证了达到三境界，或者把吞啃品当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷的道理。
2．读书有三境界：吞啃品。道理论证
3．（1）知识积累
（2）知性提高（或：死知识化为活的血肉）
（3）悟性升华
4．孔子的第一境界是知之；第二境界是好之；第三境界是乐之。陶渊明的《桃花源记》中所写的初极狭，才通人是第一境界、复行数十步是第二境界、豁然开朗是第三境界。
5．示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
6．答题思路：（1）这篇短文告诉了你怎样读书？（2）《谈读书》你了解了哪些读书方法？（3）不求甚解真正的含义是指什么？（4）结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。
第3篇：读书三境界阅读训练及答案
读书三境界阅读训练及答案
在日常学习、工作和生活中，大家对阅读训练都再熟悉不过了吧，下面是小编为大家整理的读书三境界阅读训练及答案，希望对大家有所帮助。
读书三境界阅读训练及答案 1
读书三境界
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一
第4篇：读书三境界阅读训练及答案
读书三境界阅读训练及答案
读书三境界
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu
第5篇：《读书三境界》阅读练习及答案
《读书三境界》阅读练习及答案
读书三境：环境、心境、禅境。
读书人尚雅，特看重读书环境，有如明人吴从先说 法：“读书宜楼，其快有五；无剥啄（笔者注：剥啄即 叩门声。下同）之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿 气浸床，三快也；木末竹颠（即树梢竹顶）与鸟交语， 四快也；云霞宿（即停留）高檐，五快也。”这吴君还 嫌不够畅快，索性又主张到山中小径去读书， 且还要 “山上须泉，径中须竹，读史不可无酒，谈禅不可无美 人。”（引自《小窗自纪》）。照此读书法，又是居楼 啦，又是上山啦，还得有泉有竹有酒有美人的，浪漫倒 是浪漫，可也真够麻烦的。此境非我辈读书人所能奢求 。
实际上，只要养成读书的习惯，又何必太苛求读书 的环境呢？还是人家曾国藩说得好：“苟能发奋自立， 则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪 牧
第6篇：读书三境界阅读理解附答案
读书三境界阅读理解附答案
读书有三境界：吞啃品
吞乃生吞活剥、囫囵吞枣--是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀--但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。吞虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
啃乃咀嚼消化，强行吸收--是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受--但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。啃是在吞之基础上的知性提高--这是将死知识化为活的血肉的过程。
品乃焚香沐浴，如饮醍醐--是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了
