第1篇：《三字经》-古代蒙学教育流程的经典设计
《三字经》-古代蒙学教育流程的经典设计
《三字经》是一本由宋代人编纂的儿童启蒙读物。要是在古代，我们入学第一课学的就不是语文的a o e、数学的1 2 3了，而是人手一本《三字经》，读着朗朗上口的“人之初，性本善”。
《三字经》作为古代蒙学教育的起点教材，据说已经通行了700多年。我是等我长到20多岁才系统地、认真地读了这本今天看来是国学经典的东西。对于我而言，像我们古代先人那样熟读背诵已经不是我的目标。认真地分析其架构、品味其内容，反而让我觉得受益良多。
首先，蒙学教育的流程设计突出了教育对于人的重要性。《三字经》开头便用了14对三字句论述了教育的意义、教育的方法，还用古人的案例说明教育能给人带来的好处，并评析了教育这项事业里利益攸关方(父母、老师)的责任。可谓是费尽口舌让孩子知道他们坐在书桌前读书的伟大和重要!
其次，蒙学教育极其强调了德育的重要性，把德育中的孝悌放到了首要位置。后面6对三字句就是阐述了礼仪和孝悌的内容和意义。相比于后面所说的学习知识(智育)而言，古代的教育者认为德育是教育中至高无上的任务。家庭是社会和国家的基本单元，对于一个几岁的孩童而言，其社会关系的接触者主要就是父母和兄弟姐妹。对于一个运作正常的社会而言，维系其稳定的关键就在于“孝于亲”和“悌于长”。于是，孝悌就成为了封建社会里人们所必须具备的核心价值观。《三字经》的首要任务就是要灌输该核心价值观。故而，分别反映孝和悌的黄香温席和孔融让梨就成了尽人皆知、千古流传的故事。
孝悌在封建时代下作为核心价值观肯定是有其合理性的，否则也不会流传了几千年。孝悌在当时的合理性以及在现代是否仍具有意义，就成了其他需要讨论的问题了。封建时代下农业生产是社会的主要活动，家庭作为社会主要的生产单位起着极其重要的作用。家庭的和谐团结及稳定，对于生产的进行、社会的运转、人民的幸福极其关键。因此，孝悌这样的核心价值观能够让每个人的活动都有利于上一代和下一代的关系以及同代人之间的关系。更何况，有人借用人性天生的观念，以自然界中动物反哺的现象告诫人们，孝是人类的一种天性。
因此，当时的教育工作者和知识分子都本着自己的职业道德和维系社会良好运转的社会责任感，向刚刚接受教育的孩子灌输(或者传递)这样的核心价值观。(吐槽：反观今天我们所接受的核心价值观教育以及核心价值观所灌输的方式，真的远远不如封建时代)。
第三，蒙学中德育草草结束之后，就到了智育阶段了。教育的重要任务是要培养“德智”双向发展的人才。知识的学习是《三字经》里面篇幅最长的部分。“首孝悌，次见闻”。短短一句话就承上启下了。对于蒙学教育而言，知识性的学习就是所谓的长“见闻”，也就是传递一些常识性的东西。
对于常识的教育，《三字经》里也是很有讲究的。主要分为两个部分：对于宇宙自然和人类社会的常识性知识，以及对于学术学习和历史学习的入门介绍。
对于宇宙自然和人类社会的常识，主要包括简单的`计数，以及三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义等常识性的认知。其中我比较感兴趣的是近一百年来中国社会反封建运动中对于“三纲五常”的批判。似乎我们现在缺乏反思：这所谓的“三纲五常”在当时为什么合理，现在有没有合理性，或者现在能不能提出其他的伦理道德替代?“仁义礼智信”是极其简短而优秀的人伦教条，我们的民族在批判和打倒这一伦理教条之后，“老马”的理论永远缺乏一套指导单个的人在社会中的伦理行事准则。故而造成今天所谓的信仰缺失、道德败坏的局面。此外，传统文化倡导的伦理是一种相对伦理——也就是说我们老祖宗们所倡导的伦理是建立在人与人之间相对的状况之上的。“君臣义，父子亲，夫妇顺”，现代的批判大多局限于所谓的“弱势”一方对“强势”一方，而忽略了相对伦理的说法。批判局限于臣、子、妇对君、父、夫的服从，却忽视了君、父、夫对臣、子、妇的责任。双方相对遵循一定的准则，这样的三纲才能持续;否则，君、父、夫不仁，臣、子、妇即可以不义，不遵守所谓的三纲了。当然，这些问题还需要进行深入的讨论和反思。
对于学术学习和历史学习的入门指引，《三字经》首先罗列了一个初学者需要进行学术学习的详细途径和必读科目：训诂、句读、小学、四书、六经(感觉其实是五经)、诸子(五子)、史。让孩子们明白自己作为一个读书人应该遵循的读书路径。其次，说到读史，《三字经》还简略介绍了中国正史的顺序和常识，这对于树立历史认知、端正历史态度似乎也有一定的意义。
最后，在智育工作详细布局之后，教育者又进行了一番思想动员的工作——简单来说就是进一步地劝学!这一部分的篇幅也挺长。首先是用先贤勤学的事例去教育孩子，接着用悬梁刺股、囊萤映雪、负薪挂角的案例去“恐吓”孩子，然后用大器晚成苦学不辍、少年读书名扬天下、男女老幼为学成名的实例去感化孩子，甚至编者到了自己都被感动到咆哮的地步，发出了“苟不学，曷为人”的呐喊!真是谆谆教诲，字字如血啊!结束的时候，编者仍不忘唠叨两句：“孩子们，要好好读书哦，以后长大了报效祖国、服务人民、光宗耀祖呢呀!一定要勤学苦练多问为什么，乖哈!”
你说，读完这《三字经》，孩子们敢不认真读书接受教育么?咱现代的成年人能不涨姿势么?
第2篇：古代蒙学教材三字经
古代蒙学教材三字经
人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋
号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
有誓命 书之奥 我周公 作周礼 着六官 存治体 大小戴 注礼记
述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史
考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝
相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国
五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
第3篇：古代蒙学著作《三字经》读后感
古代蒙学著作《三字经》读后感
在这个炎热的暑假中，学校给我们布置了一个特别的作业，让我们在“暑假读好书”活动推荐目录中选一本书写征文，而我选择了《三字经》，我虽然对它有所了解，但不是很透彻，三字经读后感。《三字经》里面的`内容丰富，而且读起来像古诗一样，很有感情还能得到很多启迪。《三字经》中的深奥的文字把我深深的吸引住了。
《三字经》是我国古代的蒙学著作。它流传千年之久，几乎家喻户晓。它是以短小的篇幅传受了儿童在成长的过程中必备的历史和基础知识，三字经读后感。不管是天文地理、社会家庭，还是治乱兴衰，在这本书中都应有尽有。在简简单单的三个字中阐述了丰富深刻的人生哲理。有倡导尊敬师长、宽厚待人，有颂扬勤俭节约、公正廉洁，有激励立志勤学、发奋图强，也有评击社会的丑恶现象。这些经典故事感人肺腑。能充分体现
第4篇：古代蒙学著作《三字经》读后感
古代蒙学著作《三字经》读后感
细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的古代蒙学著作《三字经》读后感，希望能够帮助到大家。
古代蒙学著作《三字经》读后感1
说起三字经大家不陌生，连小孩一般都能背一点，可是你们知道他的意思吗？恐怕你们就不知道了。下面为你们做介绍：
《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所以说熟读《三字经》可知天下事。基于历史原因，《三字经》不可避免的含有糟粕，但其独特的思想价值和文化魅力为人们所公认，被历代人们奉为经典而不断流传。《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。从
第5篇：三字经 蒙学
三字经 蒙学
《三字经》中有许许多多感人的故事和深刻的道理，你学到了吗?
清版《三字经》
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所
