第1篇：期待圣人人生哲理
期待圣人人生哲理
对于圣人的认识完全来自电影，一个懵懂的青年面对人生关乎生死的转折点时，往往会有一个老者给予指点，此后青年的事业或许人生就会迎来一个崭新的开始，最终成就大业。最为人们所熟悉的莫过于刘备三顾茅庐请得诸葛亮最终成就帝业的故事了，倘若没有诸葛亮，刘备会如何？
每个人的一生中，每时每刻都有很多的选择，做出不同的选择就会面对不同的人生，那怕只有很小的区别。人生是单行道，并且没有可供临时停车的地方，我们必须或情愿或不情愿的不停的'前行。很多的微小变化最终会积累，正因为如此每个人的最终目的地才各不相同。
我们不知道谁是圣人，也许自己是，但很大可能不是，该如何选择，走那条道路，这样的问题也许永远找不到一个金玉良言。这样看来我们每个人都在坐着一个从小知道的故事，那就是摸着石头过河，显然父母已经给我们定了一个最初的方向，我们也许会不小心偏离了方向，父母还会给我们矫正，但是当我们走远的时候，父母已经爱莫能助了，也许不要离父母太远是永远不变的真理，可是又有谁可以决定？
人生是个单行道，可是事业、爱情还有很多东西不是，我们可以走自己想走的方向，唯一不确定的是哪个方向最好。幸好我们还可以把我未来，谨慎大胆的前进，只要问心无愧就好，也许每个人都是自己的圣人！
第2篇：圣人诗歌
圣人诗歌
当圣人随意丢弃下的黑夜
被驻扎子时的'虫子
吃光了五脏六腑
黎明显明宽广了许多
我头顶上的天空开始不断
破历史记录明亮着一段传说
鸟儿飞翔中丧失了
遮挡子弹的高山
野兽奔跑时丢失了
正与黄昏战斗的山林
荒野乘机涌入
黑夜再一次当上了
传说的主角
他们盘点战争
细数生命的弱点
总是不多不少
手掌中心不变的几个象形文字
虱子般跳动
火从石头里出生
扎破黑夜的肚皮
然后圣人弯下腰椎
小心翼翼捡起
女人意味深长丢落下
涂点墨汁还有胭脂味的手帕
似乎是在捡起
万年也不准改变的律条
第3篇：紫薇圣人
1、万教归一，宇宙中只有一个主宰，就是昊天上帝，人类是他的子民。
2、世界需要一个统一的宗教，万教归一最好。
3、大道泛兮，简在帝心。
4、祈年殿前，何思何虑，殊途同归，百虑一致。
5、世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人，他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
6、作为新基督教的摇篮，中国最终成为基督国家，乃是上帝的深意。
7、宗教是人类精神的核心，是人类灵魂的依归，对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
8、宗教中最有价值的是思想。
9、宗教气质最迷人。
10、宗教情结根深柢固于圣人之心。
11、中庸之道深意存焉，贯于天地，通于人心，万教赖之。
12、易且简，是宇宙的正法。
13、气是形而下的实有，虽无形无声无臭，却充塞天地、润入万物。
14、天地间一元真气，周而复始，气聚则生，气散则死。
15、命运织机穿越千载
第4篇：期待不要变伤害人生哲理
期待不要变伤害人生哲理
期待表示这件事情还没发生，而没发生的事情，是充满变数的，当你期待着某件事情，得失心就变的重了起来，有达到你所期待的目标或梦想，固然很高兴，但万一最后的结果跟你所期待的有所出入了，你怎么办？是抱怨连连的接受这个让你无法接受的结果，还是怨天尤人的无法接受事实。
因为你期待的是未知的未来，当然就会遭受到未知的问题，不要认为有什么是你该得到的，也不要认为有什么是你该拥有的，并非你付出多少就能拥有多少，也不是你期待什么就一定会实现什么；有期待固然很好，让你有动力、有冲劲去迈向目标，但要是达不到目标或梦想，你的期待可能就是对自己的伤害。
无法达到你期待的目标时，得失心不要太重，把期待给放掉吧，你不是失败，只是还没达到你想要的目标而已，也不是认为人生从此就失去阳光，这次的期待是落空了，但你
第5篇：内经的圣人
内经的圣人
读《内经》，如果没有融会贯通，实在不愿意读下去，不晓得讲些什么。下面是内经的圣人，和小编一起来看看吧。
“中古之时”，这个不是现代历史学的中古了。黄帝距离我们四千多年，他讲的上古、中古，距离我们已有很多万年。“中古之时，有至人者。”比“真人”次一等的，“淳德全道”，道德非常高明。“和于阴阳，调于四时。”他的行为一切，跟天地阴阳，春夏秋冬配合的。这个问题很大。孔子在《易经》上也讲到这个事，天地阴阳配合，“调于四时”。“去世离俗”，出家人离开世俗。“积精全神”，专门去修持。“游行天地之间”，修成功了以后有神通，随便在整个太空里头活动，不要买飞机票，下要坐太空船。“视听八远之外”，没有空间、时间的限制。他有天眼通、天耳通，可以看到、听到一切，这种人叫“至人”。“此盖益其寿命而强者也”，这是由
第6篇：易经：圣人之道
易经：圣人之道
易有圣人之道四焉。以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
孔子认为，《易经》这一门学问的法则，有圣人之道四点，就是言、动、制器、卜筮。圣人是个代号，代表得道的人。尚就是注重、偏重的意思。言语包括了文字、图画。
“以言者尚其辞”，是说我们注重言语及文字，就是因为它是一种思想。要理解这个方语思想的重点，就要看《周易》的卦辞、象辞、爻辞……“以言者尚其辞”，要特别注意这个辞。
“以动者尚其变”，天地宇宙万物一动就有变。前面我们讲到了陰陽交 媾的时候，知道只有在平潮、在陰陽中和的进修才不动。所以我们打坐、一念不动的进修，正是陰陽交 媾的时候。
但是只要一动，不管是陰动或是陽动，都是动，宇宙万物都在动中。“以动者尚其变”，一动就有变化。像做生意一样，准备做这个生意，一投资就有
