第1篇：作文：多一份思考，少一份盲目
作文：多一份思考，少一份盲目
草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。小编收集了多一份思考，少一份盲目，欢迎阅读。
第一篇：多一份思考，少一份盲目
荒诞剧《椅子》讲述了一对老年夫妇为了等待一个人前来演讲，不断地往屋里搬椅子，最后，满屋的椅子“剥夺”了他们最后的生存空间。
按照现代社会的“规则”，有人演讲，就需要有舞台，舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎，那对老年夫妇按照这样的社会规则，这样的社会倾向，不停地搬着椅子。在我看来，这是一种盲目，一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。
生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们应当多一份思考，少一份盲目。
多一份思考，才能多一份自我;多一份自我，才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的“举世皆浊我独清”的悲叹中，我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞;从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中，我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着;从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼中，我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前，他们仍然保持独立思考，于是他们活出了自我，至今，他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过，人们记住的，往往不是显贵的官宦，而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下，我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非，但若是盲目地追随，我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此，我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥，一心为国，在好友也叛国投敌之际，他清楚自己的志向，于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民，但屡遭被贬，在求和的声音越来越大之时，他清楚自己的信念，于是“位卑未敢忘忧国”，将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么，不管社会正倾向着什么，我们都应当始终坚持自己的想法，坚守自己的内心。
第二篇：多一份思考，少一份盲目
有一位朋友，把康德的一段话发给我：“康德曾说过，喜欢古典音乐的人只配做半个人，只有热爱她的人才配做人。”再加上一句他自己的感触：“话说得绝对了一点，那么不懂得人呢?”这是一个很人权、很严谨、很学术的话题。因为，他首先涉及到得就是“配不配做人”的带有戏弄性地炫耀，所以，我昨天的回复，着重谈了要如何尊重人权，尊重自由。
我看了他的回帖。我感觉他所说得“自由”，不论“前者”，亦是“后者”，均属个人范畴;而我昨天所谈及得“我更在乎自由”，乃是对他人而言，是“要尊重人权，要尊重自由”的引子。着重的是“尊重”二字。
今天谈学术问题。严谨的说，音乐里面不只是有古典音乐、流行音乐这类分法，还有功用音乐、严肃音乐、文化音乐、传统音乐、现代音乐(十九世纪后至二十世纪)，现今的实验乐派。真正学音乐的人是很严谨的学问人。
何谓“古典音乐”?概念模糊。指时期?那么肖斯塔克维奇怎么算?指类型?那么利盖蒂的《大气层》算什么?估计康德所言应是“严肃音乐”吧!
如果一个热爱音乐的人，连音乐的基本类型、或者历史时期都没搞清楚的话，动辄引用逻辑、严谨的哲学语言来作分析是很容易混淆视听的。尤其德国的哲学，最好用原文来说明，否则，在逻辑上就会有很多问题。
康德是十八世纪德国哲学家，天文学家，星云说创立者，德国古典唯心主义创始人。
哲学是用来思考的东西，而不是拿到网上来说“康德”展示学术名词的广告。这位热爱音乐的朋友，连古典音乐的范畴都没有搞清楚，凭什么来规定别人的审美?若说审美，应该知道这是没有对错可言的。他是否犯了数个逻辑基本错误?不知这位朋友是否对《西方音乐史》和《音乐审美心理学》做过深入研究?
另外，我看到他昨天发我的“古典音乐”，和今天所说的有关“音乐”的话，——这是两种完全不同的概念。
后者是包括了所有的公众音乐、世俗音乐、流行音乐、严肃音乐，是不分档次不分人群的。我想，康德当年未必听过《老鼠爱大米》吧!希望公众都有高品位的音乐素质是美好的愿望。但是，在他有这样的希望前先要明确，他想要用什么音乐来创造什么样的素质?音乐的功用性是否考虑过?
如果全部的民众皆学习严肃音乐，那就不存在所谓的音乐中的精英文化和大众文化之差异，那他为之骄傲的哲学从何而来?他之所以今天谈论康德，是因为很多人对哲学这一精英文化不了解，而且也不需要了解，所以他可以凭此炫耀。
同时，他必须知道，尽管这个社会不需要、也没有能力让那么多的人都去学习精英文化，但他们还是拥有存在的权利。大众文化和精英文化一样都有自己生存的理由，这点就决定了音乐的功能性。也就是说，热爱“严肃音乐”的人，可以做人，喜欢“严肃音乐”的人也可以做人，不爱“严肃音乐”的人，也“配”做人。因为对于人的类型和对社会的功能性也有多种多样，所以这里就不再展开了。只是想要说明，哲学的论述一定要逻辑清晰。
最后，我想再说几句。狂热的音乐“爱好者”是一回事，“音乐学”家又是另一回事，两者有着质的不同。要做音乐学家，首先要脚踏实地的.去了解音乐学的基本常识，然后需要有严谨、勤奋、低调的学术精神，还要能经受“炼狱”一般的洗礼。要做音乐家，先要学会做艺术家;要做艺术家，先要学会做人。所谓的为人之道立于先，要德艺双馨。凭他对汾阳路的热爱，我尊重他，为他动笔洋洋洒洒如上的字。希望对他有帮助。
第三篇：多一份思考，少一份盲目
正值盛夏，天气闷热的让人汗如雨下，也使人忍不住要闯红灯，但是总会有一个奇怪的现象，没有第一个人闯红灯，就不会有第二个，第三个人闯红灯;反之，第一个人闯了，剩下的许多人都会闯红灯......这种事情是在整个江苏是比比皆是的，是什么原因驱动了剩下的人的行动自由呢?在政治上有一个专业的名称，叫“从众心理”。
在生活中我想只要是人都会遇到这样的案例：比如说我们这些学生，在考场上奋笔疾书，老师说写好的同学可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是没那个勇气，检查了一遍又一遍，就是害怕自己第一个就去显眼，这不是很搞笑么?检查完了，又检查，再检查就没什么实在的价值意义了;一道数学题，是老师做错了，在底下听的学生却不指出来，生怕自己错了丢人现眼，甚至有人还沉浸在老师那错误的答案里，努力承认是自己错了......生活中，的确有时候，我们更多余的是盲目从众心理，而少了独立思考并且勇于指出的精神。中国人，需要这种精神!
且不提以往那些在国际上具有极大声誉的著名什么什么家，也不提以往大家随口便知的文化政治名人。简单举个例子，2013年高考逆天零分作文，这是我们这些莘莘学子都耳熟能详的大事，一个普普通通的高中生，在高考作文上写出了当今中国的腐败之处，引起了全国的极大轰动，虽说刚开始阅卷人愤怒不堪，给他0分的惩罚，可是大家不要忘了，中国，已经步入现代的，明智的，伟大的时代，不再是以前那个世袭制，昏庸的帝王统治的落后的国家，而后经过慎重考虑，我国的确有这些腐败之处，而那个高中生凭着敢怒敢言，敢于独立思考并且坚决指出的精神，被全国最高学府-北京大学录取。我不知道大家看了这个消息以后心情怎么样，反正我的心情是激动的，中国的强国梦，少不了这种精神，少不了这种敢于独立思考，不盲从的精神!
中国，是个社会主义国家，美国，是个资本主义国家。这两国，我可以断言，在未来的某一天，中国一定可以与美国抗衡!是因为中华民族的伟大，是因为我们这些学生的努力和坚持，更少不了我们克服盲从，敢于说真话，敢于独立思考的精神。让我们一起努力，勇于说真话，勇于思考，为中华民族的未来贡献一份份属于我们自己的力量!
第2篇：多一份思考少一份盲目优秀议论文800字
多一份思考少一份盲目优秀议论文800字
荒诞剧《椅子》讲述了一对老年夫妇为了等待一个人前来演讲，不断地往屋里搬椅子，最后，满屋的椅子“剥夺”了他们最后的生存空间。
按照现代社会的“规则”，有人演讲，就需要有舞台，舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎，那对老年夫妇按照这样的社会规则，这样的社会倾向，不停地搬着椅子。在我看来，这是一种盲目，一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。
生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们应当多一份思考，少一份盲目。
多一份思考，才能多一份自我；多一份自我，才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的'“举世皆浊我独清”的悲叹中，我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞；从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中，我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着；从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼中，我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前，他们仍然保持独立思考，于是他们活出了自我，至今，他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过，人们记住的，往往不是显贵的官宦，而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下，我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非，但若是盲目地追随，我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此，我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥，一心为国，在好友也叛国投敌之际，他清楚自己的志向，于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民，但屡遭被贬，在求和的声音越来越大之时，他清楚自己的信念，于是“位卑未敢忘忧国”，将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么，不管社会正倾向着什么，我们都应当始终坚持自己的想法，坚守自己的内心。
第3篇：多思考 少等待
多思考 少等待
——记首届新体系作文教学观摩研讨会
万庄小学 赫振华
一直以来，写作教学都是一线教师心中之殇！“教什么”、“如何教“的问题讨论也是层出不穷。我有幸被学校选派参加了首届新体系作文教学观摩研讨会，学习了来自全国各地“十大流派”优秀教师的写作观摩课，聆听了全国名师张祖庆、蒋军晶等的指导。使我对写作教学有了较深层次的认识和了解。
面对写作教学，“教什么”是首要问题。首先，教学生熟悉的、喜欢的东西。作为小学写作教学，教师不能单纯的以一个成人视角看待学生写作。少儿写作教学必须要接地气，也就是要充分了解学情。其次，教学生“真善美”。小学阶段是一个人世界观、价值观初步形成时期，教师要鼓励学生写真事，说真话，抒真情！不要无病呻吟，为赋新词强说愁，更不要错误指导功利性作文。第三，教学生写作技法。青年特级教
第4篇：多思考少盲从作文
多思考少盲从作文
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的多思考少盲从作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
正值盛夏，天气闷热的让人汗如雨下，也使人忍不住要闯红灯，但是总会有一个奇怪的现象，没有第一个人闯红灯，就不会有第二个，第三个人闯红灯；反之，第一个人闯了，剩下的许多人都会闯红灯……这种事情是在整个江苏是比比皆是的，是什么原因驱动了剩下的人的行动自由呢？在政治上有一个专业的'名称，叫‘从众心理’。
在生活中我想只要是人都会遇到这样的案例：比如说我们这些学生，在考场上奋笔疾书，老师说写好的同学可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是没那个勇气，检查了一遍又一遍，就是害怕自己第一个就去显眼，这不是很搞笑
第5篇：多思考少盲从作文350字
多思考少盲从作文350字
网络的出现，给了人们说话的权力。可是对于同一件事情的看法，由于网络的舆论往往使很多事生相反的逆转。可是事情的真相只有一个，所以在人们对于事情真相没有完全弄明白之前，随意的言论就会伤及到其中一方。当然对于某一事件，说出自己的观点看法是可以的，但是一定要经过自己的分析，思考。另外一定要避免用一些诋毁，辱骂性的言语，让网络空间环境洁净些，这也是作为一个网民应有的素质。网络是现实社会的延伸，既要加强网络管理，更要教育网民们要多思考，少盲从。
“己所不欲，勿施于人”这是先人留下的古训。针对一件事情，我们要用同一竿标尺衡量自己和他人，多一份思考，就会少些许盲从，少些许抱怨，尽量避免盲目跟风。所以网民们在网络自由言论的同时，最好也该多点独立思考。
人们常说：谣言止于智者，可惜在中国智者总
第6篇：ceo要多思考、少做事
CEO要多思考、少做事
『编者按：权力下放，对于很多的经营者而言，是一件极具挑战性且神秘的工作。至高无上的权力，是CEO不交出去，那么CEO整天的工作，便是用“日理万机”这句话都还不足以形容他工作的繁重。那么，CEO是应该忙碌的工作？还是应该替企业构思策略和出路的？』 CEO是应该忙碌地工作？还是应该替企业构思策略和出路的？答案当然是后者！不过，前者可以用工作量和绩效来评估，后者，则有点抽象，因为构思，对一般人来说，几乎就是“做白日梦”，然而在传统的企业组织中，做梦，多少有点负面的味道。然而，一个成功的CEO，却是要不断的思考、想象公司的未来，通过思绪的串流，勾勒出公司的愿景，以及种种可行的策略方案，一个成功的CEO，不能够辛苦的工作，因为忙碌之余，是无法沉淀思绪的。
◎ CEO要多思考，少做事。
第7篇：多赞美,少批评
多赞美，少批评
记得刚毕业时当班主任，那时的孩子可能“见识少”，班主任一吓唬，家长一边倒（全向着老师），全班就都乖乖的了。经过近20年的发展，此刻是网络时代，什么都是开放的，家长与学生的见识也是与时俱进，简单粗暴的批评倒被小瞧了。于是，对于一些难管的学生，老师们变换了思维，要么放任――冷暴力；要么“哄”――应付一节课再说。但是，班主任能这样应付吗？显然不行！苦思冥想，只能是“多赞美，少批评。”
我们班的董可言，作为一名小女生，上课总是喜欢与其他同学交头接耳，成绩自然不是太好，前一段时间，几乎每节课都会被我点几次名字，每节课都被我“重点关注”但效果依然欠佳。直到有一天，一件微不足道的小事改变了我对他的看法，好象也改变了她自己。那是一次中午放学，由于下课稍微晚了点，学生都及及忙忙的往外挤，我站在讲台上
第8篇：少就是多例子
校史馆是记录校园文化校园历史进程的编年史，是通过陈列学校历史发展、展示学校办学经过以及不同的年代晓风校貌的总纳。它通过一定的空间作为展示平台，将校园文化的建设与校园历史传统展现在后人面前，是观展人了解过往，并因此憧憬未来。学校博物馆校史馆的陈列与展示，陈列校园史今文博，承载了校园荣誉，是学生校园德育教育的基地，是收藏、研究、陈列和开展教育活动的集中场所，是学校积淀校园文化、创新校园文化特色的基石。
“缪斯神庙”，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。博物馆一词，也就由希腊文的“缪斯”演变而来1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年协会对博物馆进行了明确的定义，公益性成为它的首要职责。
第9篇：多吸收,少批判
多吸收，少批判
湖南省长沙市芙蓉区火星学校 辛晓明李正东 邮编：410001
联系：***邮箱：xxm19751212@sina.com
《思维与智慧》(2008年21期)中有这样一个故事片段：
一次，徐复观向哲学家熊十力请教应该读什么书。熊十力叫他回去读王船山的《读通鉴论》。过了一些日子，徐复观再去，说心得时，徐复观说书里有很多他不同意的地方，接着就一条一条地说出来。
还没等他说完，熊十力就怒声斥骂起来：“你这个东西，怎么会读得进书！像你这样读书，就是读了百部千部，你会得到书的什么益处？读书是要先看它的好处，再批评它的坏处，这像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，这一段该是多么有意义；又读那一段，理解得多么深刻。这些你记得吗？你这样读书，真太没有出息！”
后来，徐复观成为著名学者，著作等
第10篇：谁比谁多谁比谁少
“比谁多（或少）几”应用题解法辨析
“比谁多（或少）几”应用题是小学低年级数学教学的一个重点。这个知识点要求小学生在认识较小的自然数的基础上能对数和数之间的关系进行比较，明确两个数之间存在的数量差异关系，是最简单、最基础的加减法类应用题，是以后学习较复杂应用题的基础。
笔者在长期的教学中发现，这类应用题看似简单，但要真正掌握并能熟练解答此类应用题，小学生的思维活动还需要经历一个提升的过程。笔者曾做过一个测试，列出“比谁多（或少）几”应用题的4个变式（如下图），（注：①-④题和⑤-⑧题都是该类应用题的4个变式之一，此时列出两组，是为了增加难度）让学生来完成，结果让人颇感意外，学生的出错率很高，全部做对学生很少！①
学校图书室有故事书40本，连环画比故事书多27本，连环画有多少本？ ②
学校图书室有故事书
