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多吸收，少批判
湖南省长沙市芙蓉区火星学校 辛晓明李正东 邮编：410001
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《思维与智慧》(2008年21期)中有这样一个故事片段：
一次，徐复观向哲学家熊十力请教应该读什么书。熊十力叫他回去读王船山的《读通鉴论》。过了一些日子，徐复观再去，说心得时，徐复观说书里有很多他不同意的地方，接着就一条一条地说出来。
还没等他说完，熊十力就怒声斥骂起来：“你这个东西，怎么会读得进书！像你这样读书，就是读了百部千部，你会得到书的什么益处？读书是要先看它的好处，再批评它的坏处，这像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，这一段该是多么有意义；又读那一段，理解得多么深刻。这些你记得吗？你这样读书，真太没有出息！”
后来，徐复观成为著名学者，著作等身，应该与他读书方式的改变是不无关系的。读书要先看它的好处，再批评它的坏处。这于教师的成长有何意义呢？我想起了34岁就被著名语言学家、教育家吕叔湘先生评价为“教育家”的魏书生。18岁上山下乡，19岁当民办教师，21岁进工厂，28岁起到中学任教至今。先后被评为省先进班主任、省劳动模范、特等劳动模范、特级教师、全国优秀班主任、全国劳动模范、全国中青年有突出贡献的专家、首届“中国十大杰出青年”„„没有高学历，没有外力搭云梯，他何以如此成功？
从他的《语文教学探索》《魏书生教育文选》等一系列著作里，我们似乎可以窥探到答案：除了对教育的执著、肯干和悟性，他与熊十力有着同样的读书观—— “多吸收，少批判”。走进魏书生的读书世界，我们看到他这样读书。
无书不可读：在博览中吸收。魏书生读书十分全面，他在首届中国教育家大会上的发言中说，“学习是生命的支柱。我不断地学习科学文化知识，学习古今中外教育教学理论与实践，学习与教书、育人、教育管理有关的知识和方法，学习国内外教育改革与发展的经验。掌握国内外教育发展动态，等等。”他还说他是“边教边研究”，“看了赞科夫'最近发展区'的理论；看了巴班斯基教学过程最优化的理论；看了苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》；再看美国教育家杜威‘儿童中心’的理论；布鲁纳的课程结构理论；布卢姆的教育目标分类理论；再看捷克、法国、英国、瑞士等国教育家的主张和咱们中国自己的教育家孔子、墨子、孟子、朱熹、梁启超、陶行知、叶圣陶的教育理论„„”事实证明，魏书生的成功，是杂学百家，充分吸取营养精华的结果，他的《班主任工作漫谈》里有孔子的因材施教思想，有陶行知生活教育理念，有叶圣陶的“教是为了不教”，有蒙台梭利的儿童自由教育观„„虽然只有初中文凭，起点为农村小学代课教师，但几十年的教学生涯中，坚持“多吸收，少批判”的原则，坚持博览群书，坚持每天读书、学习理论至少一小时，写下30本近100万字读书笔记。广博涉猎，最终使他的综合素养实现了质的飞跃。批判最大的弊端是容易囿于一孔之见而失之偏颇，阅读的广度正好弥补这个不足。
无书不营养：在建设中吸收。魏书生读书讲求敲骨吸髓，为我所用，致力建设个人专业与知识体系。对待知识，有道理的自是全力吸收，即使没道理的，也努力思考、查找言说者当时提出这样观点的背景与目的，积极弄清特定条件下的可能性，从而辨证使用。如中国20世纪50年代到80年代改革开放之前，说到“儿童中心主义”，人们就不约而同地认为是片面的、错误的。那个时代，如果说谁持“儿童中心主义”的立场或观念，这便等于是“贬”谁。但是，生于五十年代，成长于反杜环境中的魏书生，不仅没有远离杜威，反而成了一个大家公认的杜威主义者。对于当时类似《关于杜威反动的儿童中心主义教育理论的批判》（《湖南师范大学社会科学学报》，1956年1期）的各种批判观点，他没有做思想的顺民，而是从儿童教育应以儿童为中心的角度寻求积极意义，并努力融会到自己日常的教学与班级管理之中。细品他的班级管理著作，我们不难看到尊重儿童、尊重学习主观能动性的杜威的影子。只要角度适当，只要取舍适度，相信没有什么书籍理论是毫无意义的。魏书生这种读书思维方式，同样的书籍，让他总是能比别人获得更多的营养。如果说博览能增加一个人的专业宽度，那么以建设自我为原则的读书方式，无疑增长专业厚度的良方。
无书不缺陷：在完善中吸收。魏书生主张“多吸收，少批判”，并非不批判不摒弃，而是“不要忙着批判”，远离批判先行的习惯。世上没有绝对的真理，他主张在充分吸纳精华的基础上，以完善发展的眼光阅读。他创造“定向，自学，讨论，答疑，自测，自结”六步课堂教学法的时候，除了广读诸如孔子的《论语》，明末清初学者唐彪的《家塾教学法》等中国传统教育论著外，还积极研读罗杰斯等人的自主学习理论。中国传统教育方式好不好？八十年代末、九十年代初的中国教育界怎么评判它因该是众所周知。在人们忙着讨伐以“一言堂”、“满堂灌”为代表的传统教育时，魏书生却只适当摒弃“一言堂”、“满堂灌”这种抑制学
生学习主动性的传统教学方式，而继续汲取着传统教学法中定向、讨论、答疑等合理因素。在完善传统教育方式的探索中，他汲取到自学理论的人本思想、建构思想、元认知等思想营养。经过长时间的学习、实践、反思、修正„„完善的过程就是一个滚雪球的过程，最终，魏书生在完善传统教育的过程中创造了“六步课堂教学法”，同时也让自己走进了全新的教育境界。在这个过程里，批判与摒弃始终存在，只不过深度学习与探究让批判变得自然而然毫不张扬而已。
读书为什么要“多吸收，少批判”呢？魏书生总结说，用批判的眼光看人、看事、看物、看学问，至少有以下弊端：培养了吹毛求疵的坏毛病；变得性格孤独；容易学坏；失去吸收机会；浪费生命。是的，成长的路很长，有一个吸收求实的心态，一个不断学习丰富完善自我的姿态，也许，更有助于登上高原，居高望远，做真正中肯的批判。
所以，对《教师之友》2004年第1期“那一代”文中关于魏书生的评论——“魏书生的内心深处，就是权威主义的人格在作祟。魏书生从教的技术手段越是花样迭出、越是无所不用其极，则其培养臣民、顺民的效果就越显著”这样的批判，我是不接受的。姑且不说我们可否撇开辩证唯物主义和历史唯物主义，不以当时当事为出发点看待问题，以及有没有权力去嘲笑、讽刺魏书生作为一个时代的代表所具有的意义。就魏书生的做法而言，真的一文不值吗？
读魏书生的《班主任工作漫谈》，的确关于工作方法、工作技巧的描述居多，有所谓的技术主义倾向，但是如果我们用魏书生“无书不营养：在建设中吸收”的读书态度看就不难发现：对于刚开始做班主任工作的人来说，它不失为一本可以让人很快上手的好书。如果还能学到魏书生“无书不缺陷：在完善中吸收”的谋略，我想，我们这样说又何妨:优秀班主任=魏书生+李镇西=《班主任工作漫谈》+《走进心灵》+《爱心与教育》=方法+ 激情。
主张“多吸收，少批判”的魏书生，成了全国著名的教育改革家，而多少长于批判的教育人士却很少为教育改革做出杰出贡献。多吸收吧，像著名学者徐复观那样，读书先看它的好处，再批评它的坏处；像魏书生那样，终身虔诚地吮吸着人类优秀文化与思想的精华，终身执着地探究教育艺术的真谛。
（许老师：如果觉得累赘，红字部分就删掉吧）
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