吕琢 中国教育报清明祭 情感专栏 清明祭亲人,追思情更浓 湖南汉寿二中由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“清明祭亲人写体会”。
吕琢 中国教育报清明祭 情感专栏 清明祭亲人，追思情更浓
湖南汉寿二中 清明，是中华民族的传统节日之一。相传其俗起于西周时期。它最初只是一个很重要的节气，《月令七十二侯集解》一书中曾写道：“物至此时，皆以洁齐而清明。”就是说，到了这时，天气清和明朗，草木开始萌茂。因此，民间早就有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”的说法。清明是什么，我在百度上找到这样的话：中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节在我国已经有两千五百多年的历史，清明祭祖是中华文化的重要组成，皇家祭祀是最隆重的仪式，平民百姓也最为庄重，清明节作为中国传统节日，其重要性是不言而喻的。
清明节也是悼念亡人之节。主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王公卿，下至平民百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
清明将至，我们该如何祭祀先人，让清明更有意义？无疑，要文明祭祀，应当以传承传统文化和民族美德为主题，把对先人的祭祀作为一次感恩亲情的怀念、崇尚美德的追思。清明是一个节日，更是一种情感。通过祭扫，缅怀先人，寄托哀思。时代在发展，社会在进步，我们应该让老节日过出新味道，相对于焚烧纸钱、燃放鞭炮等污染环境、存在安全隐患的传统祭祀方式，我们更应该选择鲜花祭扫、植树绿化、经典诵读等绿色文明的方式来向先人致敬。清明节，是人们慎终追远，缅怀逝者的节日。祭祖扫墓的时候，通过祭奠词，来表达生者对逝者的感怀与追念。一年一度清明至，华夏无处不祭祀。清明是一个风清日明的节日，清明节既有怀念先人之意，也有迎接春天之味。可见，选择此时祭祀先人，是何等的美意。然而，每当清明祭祀，因为焚烧纸钱、燃放鞭炮，都会发生一些悲剧。村民因上坟烧纸引发森林火灾，财产遭受重大损失，肇事者也因此将被追刑责，教训极其沉痛。遗憾的是，这样的悲剧年年有。在农村，清明祭祀屡屡发生火灾，客观上是季节天干物燥，烧香焚纸、燃放鞭炮的传统祭祀方法隐患多；主观原因则在于一些村民防火意识差，麻痹大意，心存侥幸；再者，还在于相关部门监管不力，虽有制度措施和火情观察员，毕竟力量有限，很难对每个人实行监督。一旦发现火情，为时已晚。清明时节火纷纷，到处烧纸烟滚滚。因此，农村清明更呼唤文明祭祀，必须抓好农村这个安全重点。
为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
清明节，很多人都会回乡祭祖扫墓，以表达对已故亲人的思念之情。随着社会的发展和人们观念的变化，一些人会采用“网上祭祀”或“直播代客祭扫”等新型祭扫方式缅怀逝去的亲人，但大多数人还是会选择带上家人到现场为亲人献上一束花、陪他们聊聊天„„ 一年一度雨清明，大地处处闻悲声。守候亲人不忍去，一缕青烟慢升腾。湘西洪市雷公坡，轻烟环绕鹫穿梭。纸钱燃尽今如此，祭酒杯倾意若何。有泪有悲天暗色，无晴无雨日昏多。清明扫墓知来处，问祖寻根代代歌。
现在是新时代新社会，几乎无人留恋乡村生活，这就是现如今农村的现状。变化无时无刻不再发生，我印象最深刻的部分在于，这种变化仿佛是突如其来的，就好像原本亘古未变的古老生活方式，突然被一种强大的驱动力给打破了，一下子所有的东西都开始流动了起来。一切坚固的东西都消散了。你只有变化才能跟得上时代的步伐，一旦你停下来，你就会被时代抛弃。这种被时代裹挟着身不由己的变化，城市的上班族能感觉到，乡村生活的农民同样深有体会，他们目之所及，耳之所闻，全都是这种物质和精神上的巨大落差。他们的恐惧更加根深蒂固，因为土地无所依靠，这就意味着夺去了他们手中最后的救命稻草，只有绝处逢生，毅然出走，寻找新的生存方式，才能跟得上这种变化。
再忙不该忘了清明，清明是怀念故乡的节日，给家乡去个问候，让亲人代祭先祖，也可以网上文明祭奠，捎去自己的一片怀念。再远不该忘了清明，中国人是有安土重迁情怀的，故乡再远是哺育成长的地方，甚至也是落叶归根的地方，远方的游子当然可能无法回家，但一定要向故乡的方向送去祝福。随着现代化的进程,人们对传统节日越发不够重视，甚至淡忘，忙碌的城市人，总似匆匆的过客，遥望远方的家乡，似乎渴望而不可及，来时的思乡情渐渐变为探望，进而家乡变异乡。国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
清明，让思想之情更浓厚一些。这种情怀是一种传承，是中华文明的传承，让异乡的游子把思乡的情怀传承给下一辈，也许孩子们完全没有回到过故乡，但是要让他们知道，身上流淌着故乡的血，永远都是故乡的人。对于世代繁衍的本地人，清明是一柱香、一捧土、一份哀思，而对异乡人来说，“清明”这两个字，就是对遥远故土的一抹淡淡的乡愁。在历史的链条上，清明节肩负起了文化传承与变革的重任。“父母在，不远游”的孝道更是让“叶落归根”成为一种深孚众望的美德和灵魂的最终归依。因此，无论我们漂泊到哪里，家是我们永远的牵挂，祖先的墓地永远羁绊着我的脚步，我的心总是在无尽地张望着先人的所居之地。时代在发展，城市在扩张，在外地工作或者打工的城市，越来越多的异乡人选择离家，来外面打拼。当我们在外地生根发芽，但是，别忘了远方，还有“祖宗的根”在等待着祭奠和怀念。
文明祭扫，贵在心意；平安清明，需要每个人从自己做起。这样，不仅为个人积存正气，更为社会积存正能量。让我们用绿色清明寄哀思，还清明节一个气清景明。扫墓祭祖、寄托哀思，以缅怀先人、敦亲睦族，这是千百年来留下的优良传统，更深藏着中华民族生生不息的精神密码。国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。
又是一年清明时，霏霏细雨，点点愁思，几多离人泪！丝丝细雨又清明，旷野荒坡草未青。灰烬鲜花坟冢下，花开花落满天飘，寄托哀思坟边绕。恋恋不舍缓离去，敬叩亡灵纸钱烧。青烟直上九重宵，儿孙后代敬孝道。思亲语言诉不完，只愿先祖天堂好！烛香浊酒柳风中。遥思珂弟情高远，凝视碑文泪纵横。孤寂愁心谁与诉？却观纸鹞舞长空。
而今随着生活节奏与方式的变化，祭祖的流程逐渐被简化，对于年轻的一代来说，清明甚至仅仅意味着一个小长假。我们有一部分人是城市的边缘人，家乡的异乡人，精神上无家可归的流浪者。我与那些打工者之间唯一的差别在于，我会修订、讲述、抒发自己的经验，而打工的人们才是沉默的行动者。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”中华民族自古重视血缘亲情，清明祭祖是绵延数千年的习俗，是慎终追远、敦亲睦族的具体表现。他们的行为比我们更重要，因为正是他们携带着关于城市的经验和记忆回到乡村后，改变了乡村的面貌。而我只是吟唱着乡村的挽歌，在城市中继续生活、怀想，一生都在寻找那个回不去的家乡。
我认为：清明祭祖，最重要的是把这种精神传递下去，不仅要追思先祖，更重要的是将先祖的风范传递给后人，让中华民族的文化基因能够一代一代传承下去。中华民族每一个家庭传承至今，或多或少都有一些不凡的历程，而“祭祖”正是作为后辈传承先人精神，表达后人追思的重要途径。“在清明这一天，除了祭祖的仪式，家里的长辈也可以把祖先的美德、经验、故事、教训讲给子孙听，这就是一种精神的传递。如今，归乡祭祖扫墓对很多人成为奢望这一话题，我建议，不妨参考一下古人对待祭祖的情怀：走上附近的一座山，遥望一下家乡，追思一下先人的不易，在家默默怀念一下上一辈，想想他们曾经有什么地方打动过自己的内心，也可以给后辈讲讲前人的故事。“祭祖的方式可以多种多样，也是人人都可以做到的，中国所谓的‘祖先崇拜’里，还有贤人崇拜、英雄崇拜这样的一种内核，把这样的一种精神传递下去，这才是清明节的意义所在。每个人的内心深处，都存在着一份对已故亲友的思念，虽然已是天各一方，但这份念想却始终将我们牢牢的连在一起。今夜我写下这份牵挂，微递到天堂！铲一锹黄土，覆一层哀思；种一株新枝，植一腔缅怀。死亡与新生、相聚与离别、人与自然，深厚的人文底蕴、不变的人心情感，过往的清明时节耳闻目睹，让我感悟甚多：逝者长已矣，生者常思思，愿他们安息！我还要告诉天下的人们，亲人们活着时，要多多珍惜大家在一起的日子，这很弥足珍贵哟！
写于汉寿二中老校门的两间书斋屋 2018年4月3日星期二深夜
作者单位：湖南汉寿二中
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