《李白诗二首》教学设计由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“李白诗二首教案”。
《李白诗二首》教学设计
教学目标
1．培养和提高诗歌鉴赏能力。2．诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
3．把握诗歌的情感基调，理解其思想感情的复杂性，理清诗歌中诗人情感变化的线索。
4．分析李白诗歌的特点，初步了解对比、夸张的表现手法，了解李白诗歌深远的影响和意义。教学重点
目标3和4 教学方法
诵读法、讨论法、探究法 教学辅助
多媒体课件 教学时数
2课时 教学过程及内容
第1课时
一、导入
“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。”杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”余光中《寻李白》：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”
由以上诗篇导入李白诗二首。
二、整体感知 1．作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），他的家世和出生地至今还是个谜。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。天宝元年（742），被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，弃官而去，晚年漂泊东南一带，病卒。
李白的诗以抒情为主。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。有《李太白集》。
2．解题
“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
3．写作背景
这首诗写于唐玄宗开元二十四年（736），是诗人“填之以申己意”之作。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。置酒会友，本是人生快事，诗人却恰逢“怀才不遇”之际，于是借酒浇愁，一吐心中不平之气。
4．学生听读诗歌，正音正字，初步了解诗歌。5．学生诵读诗歌，注意诗歌意象、意境，培养语感。6．教师点拨难句，学生整体把握诗歌内容和大意。
三、探究鉴赏
1．诗歌本来是表现诗人“愁”的情感，为什么写黄河？
明确：黄河水自天倾泻，激浪奔腾，势不可当，在形象上与诗人汹涌喷发的感情是相似的。诗人寄情于雄伟奔放的黄河，也借黄河把自己的精神性格映现出来。
2．三、四两句诗表面上看是慨叹光阴迅速，人生易老。但李白在《日出入行》中说“草不谢荣于春风，木不落怨于秋天”“万物兴歇皆自然”。对于生老病死的规律李白是坦然面对的，可见，李白“悲”的不仅是“白发”，还有什么呢？（提示：结合背景思考）
明确：叹息人生短暂，而年华虚度，未能建立功业。如果说前两句借黄河之水象征性地表现了诗人的感情状态，那么三、四句则点出了感情激浪因何而起。两组长句揭示了感情矛盾的核心。诗人的情绪是悲伤的。
3．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。既然人生短暂，功业未成，有无限的悲感压在心头，那么遇到得意的时候就应该努力排遣，尽情欢乐。可是，李白得意吗？他被排挤出长安达八年之久，足见他是不得意的，那么这里的“得意”应该如何理解？
明确：这里的得意是适性、快意的意思，是指遇到岑夫子、丹丘生这样的好朋友，言谈和思想活动都处于自由解放的状态。遇到这样快意的场合，便可以把苦恼暂时抛在一边，借助酒力舒展一下身心。
诗人用“须”从正面肯定、强调；紧接着又通过“莫使„„空„„”构成双重否定，进一步加重语气，把诗人要饮酒、要尽欢的欲望，表现得极其强烈，诗人的情绪也由悲伤变成了欢乐，这里的欢乐是脱下精神负担的自我拼搏。
4．“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。诗人卸下精神负担后，想到的是什么？
明确：仍然执著地想到用世，并且达到了自信的程度。李白在人生面前既有被动的一面，又有主动的一面。社会的不公平，使他功业无成，但是他生性豪爽，虽悲也有推开悲伤的得意之时，他天生高材，虽悲也不失自信。当他意识到自己具有反抗社会的能量时，就要大张旗鼓地尽情饮酒，尽情欢乐。只有拥有强大的精神力量才会有这样快意的抒发。
教师总结：诗歌进行到这里，诗人的情绪由悲伤到欢乐进而尽情地饮酒。以上可作为诗歌的第一部分。
5．“岑夫子，丹丘生，将尽酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。”在诗中的作用是什么？
明确：诗人与朋友尽情饮酒，但并不是单纯的饮酒，在酒酣气足中评说社会与人生。这三句写席间劝酒，在结构上起承上启下的作用。
6．“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”诗人首先把矛头指向富贵。他鄙视那些排挤贤能的贵族，诗人自己就是被贵族排挤出长安的。借鄙视权贵来抒发自己被排挤的愤激之情，并且由自己想到了古代的圣贤在贤愚颠倒的社会里也是备受冷淡的，当今之世难道还应再效法吗？那些饮者倒往往能惊世骇俗、千古留名。诗人把圣贤和饮者对举，是否定圣贤吗？
明确：不是，是对圣贤的惋惜和不平，是对荒唐社会的嘲讽。诗人的情绪又由欢乐变为愤激。
7．“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”为了给饮者壮声色，诗人拉上了曹植，曹植曾经在平乐观与宾客狂饮，美酒一斗，价值十千，恣意欢谑。李白以曹植作为效法对象，劝主人莫愁钱少，把宝马、轻裘典当出去，作为酒资，去买酒狂饮。这样狂饮的目的是为了“销万古愁”。结合全诗，谈谈如何理解“万古愁”？
明确：以怀才不遇为中心，把整个古代史上才智之士未得舒展抱负的愤郁都囊括在内，在结构上照应了开头的“悲”。诗人要通过饮酒把“万古愁”销尽，表现出一种狂放的情绪。然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。诗人的情绪又由狂放转回到愁苦。
8．归纳诗歌的主题和艺术表现手法。
明确：⑴主题：李白在诗中通过对时光流逝的慨叹以及与朋友痛饮共醉的描写，表达对自己仕途失意、怀才不遇的强烈愤概和“天生我材必有用”的自信与豪迈。⑵艺术表现手法：夸张、比兴、反衬、用典，直抒胸臆。
四、小结
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲壮──欢乐──愤激──狂放──愁苦。而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
五、课后作业
1．请结合背景，结合你所了解的李白，谈谈这万古的愁从何而来。（提示：政治遭遇；人生理想与现实之间的矛盾；对绝对自由的向往与现实性的矛盾）
2．背诵全诗。
第2课时
一、导入
由前一课所学李白诗歌直接导入本课。
二、整体感知 1．解题
“吟”本指吟咏，即作诗。作为诗体，是乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。
2．写作背景
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
3．学生听读诗歌，正音正字，初步了解诗歌。4．学生诵读诗歌，注意诗歌意象、意境，培养语感。5．教师点拨难句，学生整体把握诗歌内容和大意。
明确：《梦游天姥吟留别》是李白诗歌中积极浪漫主义的代表作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。雄伟的意境，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，本诗被视为李白的代表作之一。
【诗歌结构】 全诗共分三个层次：
第1层：入梦缘由：天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山，诗人充满了向往之情。入梦原因句：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”
第2层：梦游幻境：飞度镜湖──登山览胜──洞天仙境──梦醒若失。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
第3层：出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
三、探究鉴赏
1．第一段前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？ 明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2．第一段后四句诗写了什么？用的是什么手法？
明确：写天姥山的高峻、雄伟。用了对比、衬托的手法。用五岳、天台山来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好像要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？这是入梦之由。
3．第二段是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白心情的变化。
明确：⑴梦到剡溪：清幽寂静。飘然快意春风得意的李白，踌躇满志兴高采烈的李白。⑵著屐登山：壮美奇绝。陶醉的乐而忘返的李白。⑶夜间景象：离奇险怪。迷惘震惊苦闷抑郁的李白。⑷神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比。飘飘欲仙的李白。⑸梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）：更加失落惆怅郁闷的李白。
梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。这不也是诗人人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。但这里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？一个梦境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
4．第三段“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？
明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。
5．“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？ 明确：流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了抚慰心灵。
6．“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？
明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的消极态度。
7．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？
明确：⑴傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。⑵是“诗眼”，起了揭示主题的作用。
四、小结
从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨„„仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想象。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。诗人的想象有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点；也有出于诗人的人生爱好的，例如明月“送我于剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物，而是融合着诗人美好的感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗对比。写天姥的高而且大“连天向天横”“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”的夸张。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。
概括主题：通过描写梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨封建现实、追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。
五、梳理积累 1．通假字
列缺霹雳──列，同“裂”，分裂。2．实词
我欲因之梦吴越──梦，梦游。天姥连天向天横──横，直插。仙之人兮列如麻──列，排列。须行即骑访名山──须，等待。
安能摧眉折腰事权贵──事，伺候，侍奉。3．古今异义
烟涛微茫信难求──信，实在。云霞明灭或可睹──灭，暗。势拔五岳掩赤城──拔，超出。我欲因之梦吴越──因，依据。4．词类活用 ⑴名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车──鼓，打鼓。安能摧眉折腰事权贵──事，侍奉。云青青兮欲雨──雨，下雨。⑵名词作状语
对此欲倒东南倾──东南，向东南。訇然中开──中，从中间。古来万事东流水──东，向东。⑶使动用法
栗深林兮惊层巅──栗，使„„战栗；惊，使„„惊。
六、课后作业 1．背诵、默写全诗。2．预习下一课。
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