游褒禅山记教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“游褒禅山记的教案”。
《游褒禅山记》教案
教学目标：
1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。
2、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。
教学过程：
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》《岳阳楼记》，“记”是一种文体，一般指游记。游记的共同点是什么呢？
（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、作者简介
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
三、背景资料
《 游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”“志”“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着思想的光辉，也熔铸着优秀人物的思想精华。
四、读课文，整体感知
1、学生思考以下问题：
（1）文章是一篇游记，作者一行共几人？是在什么时间游的山？作者的游踪是什么？
（2）作者游览褒禅山有何感想与体会？
2、学生就以上问题展开自由讨论并发言，教师作适当补充与小结。1
提示：（1）作者一行共五人：王安石、萧君圭、王回、王安国、王安上。是在宋仁宗至和元年（1054年）四月游的山。作者的游玩路线是从慧空禅院——石碑——华山洞——后洞。
（2）作者借一次没有尽兴的游山，提到两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理──不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对“华山”的“华”字读音的谬传而发的慨叹──由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。
五、重点分析，研究探讨
1、问题一：本文“叙”多，还是“议”多？为什么？（本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨，本题着重研究与众不同的“叙议结合”的游记方式。）
提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中“其见愈奇”等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如《古文观止》评语所云：“借游华山洞，发挥学道。”这个“道”，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的“思想小品”。作者这样写，正体现其“所谓文者，务为有补于世”这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。
2、问题二：作者认为“志”“物”“力”三者的关系是什么？你同意吗？（本题着重研究作者的观点态度。）
（1）作者认为要达到“非常之观”，必须具备“志”“力”“物”三个条件，那么作者认为“志”“力”“物”这三者之间是什么样的关系？
提示：对于“志”“力”“物”三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，即使不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。
（2）迁移讨论：你认为“志”“力”“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？
此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。
六、写作特点
①因事见理，叙议结合②重点突出，详略得当
③文笔简洁，语言凝炼
七、梳理·积累
1.一词多义。
(1)乃
①以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)
②君子不齿,今其智乃反不能及,何也(副词,竟,竟然,居然)
③良乃人,具告沛公(副词,于是)
④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(副词,才)
(2)道
①有碑仆道(名词,路、道路)
②师者,所以传道受业解惑也(名词,道理)
③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(名词,主张)
④何可胜道也哉(动词,说、讲)
⑤策之不以其道(名词,方法)
(3)盖
①日初出，大如车盖(名词,车盖)
②盖失强援,不能独完(连词,承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
③况刘豫州王室之胄,英才盖世(动词,超过,胜过)
④盖其又深,则其至又加少矣(助词,有“大概”的意思)
(4)文
①独其为文犹可识,曰“花山”(名词,文字)
②不以木为之者,文理有疏密(名词,纹理)
③属予作文以记之(名词,文章)
④文过饰非(动词,掩饰)
(5)然
①至于颠覆,理固宜然(代词,如此,这样)
②吴广以为然(形容词,对、正确)
③有穴窈然(形容词词尾,“„„的样子”)
④然视其左右,来而记之者已少(连词,表转折,但、但是)
(6)其
①用作代词,可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这,那)
A.以其乃华山之阳名之也(第三人称代词,它)
B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(第一人称代词,自己)
C.则或咎其欲出者(指示代词,指代“欲出者”,译作“那”)
D.则其好游者不能穷也(指示代词,指代“好游者”,译作“那些”)
E.有蒋氏者,专其利三世矣(指示代词,译作“这”)
F.于乱石间择其一二扣之(指示代词,译作“其中的”)
②用作副词
A.加强祈使语气,相当于“可”“还是”。攻之不克,围之不继,吾其还也
B.加强揣测语气,相当于“恐怕、或许、大概、可能”
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
其是之谓乎!
C.加强反问语气,相当于“难道”“怎么”
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎
其可怪也与
2.通假字。长乐王回深父父,通“甫”,古代对男子的美称。
3.词类活用。
①始舍于其址(名词活用为动词,筑舍定居)
②名之曰褒禅(名词活用为动词,命名,称呼)
③有泉侧出(名词作状语,在一侧)
④问其深,则其好游者不能穷也(形容词用作名词,深度)
⑤好游者亦不能穷也(形容词活用为动词,穷尽,走到头)
⑥而其见愈奇(动词作名词,见到的景象)
⑦盖其又深,则其至又加少矣(动词用作名词,到达的人)
⑧火尚足以明也(形容词用作动词,照明)
⑨不得极夫游之乐也(形容词作动词,尽情享受)
⑩而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(形容词用作名词,险远的地方)○11世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉(谬,形容词的使动用法,弄错,使„„错;传,动词作名词,流传的文字;名,名词作动词,说明白。)
4.文言句式。
(1)省略句
①而卒葬之(“葬”后省略“于”)
②有碑仆道(“仆”后省略“于”)
③余之力尚足以入,火尚足以明也(“以”后省略“之”)
④有志矣,不随以止也(“随”后省略“之”)
⑤又以悲夫古书之不存(“以”后省略“之”)
⑥然力足以至焉(“焉”后省略“而不至”)
(2)状语后置
①文言文中介词结构往往放在动词后面,表示地点,时间,比较等意义。②古人之观于天地、山川(“于天地„„”作状语修饰限定动词“观”,“对天地„„”)
③唐浮图慧褒始舍于其址(“于其址”作状语修饰限定动词“舍”,“在„„”)④州司临门,急于星火(“于星火”表示“比星火„„”)
⑤青,取之于蓝,而青于蓝(“于蓝”表示“比蓝„„”表比较)
⑥具告以事(“以事”表示“把事情„„”)
⑦少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（“于东山之上”作状语修饰限定动词“出“）
(3)文言固定句式
①其孰能讥之乎(难道„„吗)
②何可胜道也哉(哪里„„呢)
③此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是„„的缘故)
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