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《民为贵》教案
教学目标：
1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
教学重难点:
1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
2、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
教学方法:诵读法
讨论法
一、从前面孟子>课文导入。
关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？重民
二、整体感知（讨论、提问、明确）:(二)疏通文意、理解内容。第一则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:次、乎、祭祀以时、社稷、牺牲
3、思考:本则的重点句子是？孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？—— 因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。第二则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:传、弑、贼、诸
3、思考:归纳本则主要内容“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？—— “诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。第三则
1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:其、尔、苟、斯
3、思考:孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？—— 得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
三、生活中的民本思想
1、体现民本思想的名言名句
“民惟邦本，本固君宁。”（《尚书》）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（毛泽东）
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫•托尔斯泰）
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新道德。（高尔基）
2、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗？当代中国采取了哪些体现民本思想的政策？ 秦王 就是 个例子
四、探究创新：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
例子：2006年1月1日取消农业税。改变了中国农民几千年来交皇粮的历史。
取消农业税，可以使广大农民手头得到真正的实惠，切实减轻农民负担。但这远远不是这一重大政策改革的全部。但今后这笔税收不但没有了，国家还要从财政中拿出一笔钱来支付农村基层的财政开支，这在以前即使想做也是难以做到的。
战国时，邯郸籍著名思想家荀况，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。”意思是说：统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉。
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。
成语“水能载舟，亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。
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