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《无端崖之辞》教案
知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式
方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平
情感目标：
1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义
2、体会庄子散文想像奇特的特点
课时安排：二课时
第一课时
内容与步骤：
一、导入：
庄子散文最大的特点是什么？这一特点在庄子散文中有什么样的作用？我们应当怎样理解庄子在寓言故事中蕴含的深刻道理呢？
板书课题：《无端崖之辞》
二、整体感知：
（一）请三位同学朗读第1、3、4则，正字正音。
（二）集体朗读，分组讲解
（三）梳理三则内容（学生讲解，学生点评，教师指导）
第1则：
以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系，选段妙趣横生。
第3则：
违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。
第4则：
人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与同家管理。
三、小结：
四、作业：自读练习二
第二课时
一、复习检查
二、品读先文：
探讨：
1、“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？
明确：生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。
2、结合现实，谈谈你对第3则寓言故事的理解。
明确：违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。例如：“*”、“大跃进”、盲目地建设“开发区”等等。
3、第4则寓言故事的之处在那里，庄子这样写的目的是什么？你如何理解任公子的做为？
明确：人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与同家管理。
三、拓展延伸
思考：从第3则选文中看，做为一个领导者，应当如何使自己的行为造福于人民，造福于社会、造福于国家？ 【提示】任何决策都必须从客观规律出发，必须尊重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也不能不顾实际情况而做出决定，否则，即便出发点是好的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚至会造成无法挽回的惨重损失。
四、总结：
一个人生活在这个世界上，即要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，评价社会，要避免“好心”做出损害他人的事。
五、作业：
1、完成《导学》本课练习
2、预习《东海之大乐》，思考：河伯和海神若是一个什么样的人？试用一句熟语概括这段选文的内容。
板书设计：
教后感：
《无端崖之辞》原文+译文
1.庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”
译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 2.列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”
译文：列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？”
3.南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
译文：南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。
4.任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎，没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公了得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣，饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经世亦远矣。
译文：任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。任公子钓得这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。
5.宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
译文：宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
6.庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
译文：庄周家里很穷，去向监河侯借粮食。监河侯说：“好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？”庄周气得脸色都变了，说：“我昨天来这里，半路上听到有人喊救命，我回头一看，只见车辙里有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊！您为什么这样喊呢？’它答道：‘我是东海神的臣子，今天不幸陷落在这干车辙里，您可有一斗半升的水救救我吗？’我说：‘好，我正要到南方去游说吴越的国王，请他们把西江的水引上来营救你，好吗？’鲫鱼气愤地变了脸色说：‘我失掉了赖以生活的水，已经没法生存，我只求你给我一斗半升的水就能活命，你却说这么多废话。如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢？
7.惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
译文：惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓鶵，发出一声怒气：‘嚇’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？”
《无端崖之辞》教学参考
一、课堂教学基本情况
1、教材处理
选修模块“先秦诸子选读”的“《庄子》选读”这一单元有五篇课文，内容较多，作为选修课，教材处理有一定难度。这一节课教学内容的选材，林志鹏老师根据学情及教情做了合理安排。《无端崖之辞》为这一单元的第一篇课文，有七则，这一节课选其第一、七两则，配以课后的两则练习材料。以四则选文来理解庄子思想的博大精深，处理是巧妙的，成为这一节公开课的一大亮点。
2、课堂结构
先是导入，以“说不尽、说不准、说不透的庄子”导入，就激趣上说，作用良好，是又一大亮点。检查预习，主要是课文中的生字新词及难句。后是分则解读、探究，理解庄子的思想。生字新词难句安排于课前预习完，课堂上主要任务是庄子思想的理解。就课堂结构来说，林志鹏老师的安排也是颇具匠心的。
3、新理念
课堂教学中安排了“探究”环节，让学生在探究中理解庄子的思想。
二、这堂课中值得探讨的内容
1.教学环节与目标达成度
林志鹏老师这堂课的教学目标，主要是指向庄子思想的理解。课堂中的一些细节内容与目标达成方面的扣紧还是不够的。
如导入时的“说不尽、说不准、说不透的庄子”，教师的评说虽能激趣，但与庄子的思想联系不紧。教师的引导上有些模糊，内涵的导向上应有明确的指向。或者是说，有明确的内容存在于导引语中，内容看似是可供选择，但却是有明确的指向包含于其中的。课后与其他教师交流，他们认为在课堂教学内容结束时如能回到导入内容，“说清”、“说透”，首尾呼应，那就妙了。
2.“教师的精彩”与“学生的精彩”的关系。
做为一节公开课，授课教师一般会认为自己在课堂上的表现要精彩。这样的认识应该是普遍的，也会符合现场观课教师的审美倾向。
但就新课程理念来说，课堂上应是学生的精彩才是对的，也才符合新课程的要求。学生才是学习主体。这堂课里，教师讲授精彩，显示出其应有的学识水平。但学生的表现就较为一般了。
这就要求我们的教师在新课程授课时，在听课评课时，价值倾向要做较大的改变：学生的精彩才是课堂的精彩所在。
3、课堂教什么
课堂应教会学生学习。听课过程中，我不时站起来，看看学生的情况，他们预习时在书中写了什么，或是圈点了什么；教师讲课时，他们做了什么笔记；教师提问时，学生动笔了没有；等等。但让我失望的是，有相当一部分学生都没有什么动作。
由是，我就想问，我们在课堂上要教给学生什么？
如果学生都认真听，他们就能记住教师的讲授内容吗？课堂上教师传授的知识就能转化为学生的知识吗？很显然，转化率是极低的，这已成为教师们的普遍共识。
那么，新课程的课堂应教学生什么呢？
很显然，课堂上应给学生解决某一问题的过程，在这一过程中让学生掌握解决问题的方法。特别是语文课，是母语课程，是实践性科目，是体验性内容，学生真正参与到活动中是必要的，在活动中体验、把握、积累学习的方法，那才是成功的课堂。
课堂上应注意让学生养成某种习惯。如要怎样去发现问题，发现问题时，如何动笔做出应有的反应，如何与同伴交流探讨，是不是敏于发现问题等等。而不是呆坐着等待教师告诉答案，且要教师提醒才会做笔记。
4.“探究”环节如何操作
教师在屏幕打上几个问题，让学生讨论、回答，找到答案。这是探究吗？
当然是探究，且在一定程度上也是有效的。毕竟教师对学情的把握相对是准确的，提出的问题也是有针对性的，只要操作得当，这样的探究方式也不失为一种办法。但存在的问题是：一，这是谁的问题？是学生的问题，还是教师的问题？如果是学生的问题，那就对了。那进一步要做的是，学生的问题如何产生，如果能引导学生发现问题，获得发现问题的能力，那是能让学生受用终生的，教师是功德无量的。这可能就是教师在课堂上是否高水平的分水岭了。也应是说，教师还要懂得引导学生去找到问题。二，如果是教师提出的问题，我们能断定那是一定符合学情的问题吗？如果有偏差，在探究过程中，学生不感兴趣，其内涵离学生很远，那样的探究就有问题了。三，所产生的问题内涵合理吗？是指向结果，还是指向过程、重在过程？如果问题是指向过程的探究，学生收获多多，那是真探究。如果只是指向答案，那就有问题了，可能是假探究，是我们要摒弃的。
5.参与性及全体学生
这堂公开课的提问中，学生的回答还是较好的。评课时，就有教师提到学生参与的问题，我也注意到课堂上学生参与的程度了。一般的课堂，学生是能抓住教师提问的习惯的，哪些问题应该由哪几个学生来解决，差不多都是***惯，其他学生也是清楚不会提问到自己头上，是可以安之若素的，有教师就笑曰某些机会成为学生懒惰学生的“防空洞”。这就可能造成了学生参与不全面的情况，教学就没有调动全体学生的积极性，不是面向全体学生了。
那么，要考虑的是，如何才能使回答问题之外的学生也能参与到活动中来，是不是所有的学生都要动一下笔，是不是所有的学生都要在笔记上课本上做做记号，甚至是记下回答问题的关键词？有个教师，他的办法是随便抽座号，是没有规律可循的，学生都很紧张的，都要做准备的。我还曾看到有一位教师，要求学生在回答问题时不看书或笔记与资料，他走到学生跟前，把相关资料收起，等学生回答完再还给他。还有什么办法，能使所有的学生都参与到教师所组织的学习活动中来？
6.课本文本如何用好
这是一个老问题。很多教师会在课堂中忘记了课本文本在教学中的意义所在，忘记了用好课本。其实这是教师的课程意识的问题，是教学目标不明确出的问题。语文科学生的学习，基点是课本文本，是文本语言。从这堂公开课来看，是从几则材料中挖掘出庄子的思想，当然要探究或讨论，但最终还要回到课本上来，回到课本的一些细节上来，那才是合理的。但似乎回到课本的环节没有做好。
其实，探究也可以是文本语言的具体探究，然后推断出内在的思想内涵，这样会更好一些，学生的言语感悟能力的提高会更实在些。
如果是教师提一个问题，学生讨论或探究，没有回到课本，是容易沦为“空对空”的。这样的情况，可会致使学了几年语文的学生，阅读能力丝毫也没有提高。如有的教师就叫苦：从高一到高三，学生的阅读能力似乎都是那个样。这就是我们的课堂教学没有在学生的具体文本的阅读能力上下功夫的结果。
所以，我个人认为，阅读课的重点应着眼于具体文本阅读能力的提高。
7.贴近生活的问题
庄子的思想是比较不好理解的，从生活引入，或是文本内容联系生活，都是切入的好办法。经典生活化应是一个方向，是引起学生学习兴趣的好办法。
8.课堂容量的问题
很多公开课容量太大，林志鹏老师的这堂课也不例外，评课时也有教师指出这个倾向。课堂容量小一点，就会有足够的时间空间用于某一点的深入挖掘、拓展，整个课堂教学会更从容些，会使师生的智慧在课堂上展现得更为充分些，言语的生成上可有更多的开掘点，创造更多的亮点。
但问题是取舍上难以安排好。这就要求教师深入了解学情，在教学安排上有大智慧，留下精彩的，突出精彩的
林志鹏老师的这节课整体上是成功的，给了我们许多启发，为参与的教师提供了选修课教学的研讨平台。一些研讨点的存在，成为活动后教师新的“探究”平台，新的起点，无疑是有着积极的意义的。
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