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学会宽容 学习选择和使用论据
【教学目标】
1、知识与能力了解并掌握论据的类型、选择、使用和论据的要求等知识，培养相应的能力。
2、过程与方法通过对典型文章论据的选择和使用的揣摩分析，达到对文章的初步了解掌握；通过对失败例文的修改训练来深入把握；通过迁移训练和课后作业来巩固这种能力。
3、情感态度与价值观培养正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。
一、导入
大家一定非常熟悉三国演义里诸葛亮舌战群儒的典故吧。诸葛亮以其滔滔雄辩的口才，驳倒江东诸多发难的儒生之后，有一个名叫严峻的儒生提了一个带有刁难性质的问题：“孔明之论，都是强词夺理，皆非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”
孔明此时若如实以对，一来掉格，似小学生回答老师的提问一样，二来极易授人以口实。聪明的诸葛亮是这样回答的：“寻章摘句，世之腐儒也。何能经邦之事？且古耕伊尹，钓渭子牙，张良陈平之流，邓禹耿兖之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典？——岂效书生，区区于笔墨之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
孔明的这一段话，当时便使得严峻“低头丧气，无言以对”。是什么让孔明的话如此有力呢？是引经据典，使得他的“无须治何经典”的观点力有千钧。这就是论据的魅力！下面我们就来学习一下论据的选择和使用。
二、论
据
论据是作者用来证明自己论点的理由和依据。论据的分类：
事实论据：包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。
例如：生为楚国人，死为楚国鬼
屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。他担任楚国的左徒，面对强秦的威胁，屈原主张联合其他六国抵抗秦国。但楚王听信谗言，将他罢职流放。朋友劝屈原说：“你有才能，楚王不用你，为什么不到别国去?”屈原拒绝说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。”表现了他对祖国的一片忠心。他在流放中，一直忧国忧民，写《离骚》以言志。楚亡后，62岁的屈原内心悲愤交织，抱石投入汨罗江，以死殉国。
道理论据：指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的，包括名言警句、科学理论以及成语俗语。
例如：利于国者爱之，害于国者恶之。——(先秦)晏婴
常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉代)司马迁
爱国如饥渴。——(汉代)班固
平生铁石心，忘家思报国。——(宋代)陆游
论据和论点的关系十分密切，是证明与被证明的关系。
三、了解论据类型
快速自读尹荣方的《论度量》。
本文阐述的观点是建立在哪些论据的基础上？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？ 尹荣方《论度量》阐述的三个观点：
1、度量大的好处
2、有德、识者度量才大
3、靠不断修行、学习才能获得度量
尹荣方《论度量》使用的论据：
1、引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。
2、列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾的事例。
3、列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。
4、引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论。
5、列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯时易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例
①引用史搢臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬”的言论。②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。
③列举彭思永应举时，宁可自己受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人的事例。④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论。
⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。其中①④是道理论据；②③⑤是事实论据。
总结：论据是用来证明观点的材料 小议宽容
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有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
（原载《中文自修》）
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