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孙中山先生的桂林之行演讲录——中国文明不进步的原因(欧美的文明，不过是二百多年的事，最好的文明，尤在近来几十年。再拿日本来说，五十年以前，他们的文明是很黑暗的，近来四五十年便进步很快。又拿*罗来说，近二十年来文明的进步，也是中国所不及的。中国的文明，古时进步很快。欧美的文明，近来进步很快。日本的文明，也是近来进步很快。推求这个进步很快的原因都是一样的，都是因为有正当的学术，有正当的思想。中国近二千多年文明不进步的原因，便是学术的思想不正当。不正当的地方，简单地说，便是大家以为行是很难的，知是很易的。这种思想便误导了中国，便误了学者。
就中国近来的情形说，一般学者在学读书的时候，十年窗下，辛辛苦苦，便觉得艰难的了不得。到了有点成功，出而应世，去实行的时候，遇到社会上的人，都说“知是容易的，行是艰难的”。这两句话，真是误了学者不浅！何以误了学者不浅呢？因为求学的时候，十年窗下，费尽脑力，耗尽心血，所求的学问是很不容易成功的。若是有一点儿成功，出去实行，便有人说：“哼！你求学的时候难，实行的时候更难呢！”（本人外插一句：现在社会上很多没有读过书或读书很少但对比起来混地还可以的人不也经常用“我连小学都没毕业”这句话来打击这些“所谓的有学问”的人吗？）大家听到这句话便吓怕了，便不敢去行。不去行，便无法可以证明所求的学问是对与不对；不去行，于是所求的学问没有用处。到了以学问没有用处，试问哪一个还再情愿去求学呢？就中国从前的情形说，周朝以前的进步是很快的，到了周朝之后，文化便是老大，由于老大的结果，便生出怕事的心理。怕事是好是不好的呢？从好的一方面讲，是老成持重（本人外插一句：即是今天我们经常所提到的“成熟”，中国人的所谓的成熟仅仅只是建立在家庭基础上的成熟——家庭责任；中国人的所谓的成熟是以不断地探索与创新的缺失为代价的）；从不好的一方面讲，是志行薄弱。总而言之，人到了怕事，便遇事畏难，不去做艰难的事，只找容易的事去做；好象倒一盆水到地下，总是向没有抵抗力的低下部门去流，是一样的道理。人到了畏难，就不敢轻于尝试，试问文化上怎么能够有进步呢？推究这个原因，根本上的错处，便是在“知之非艰，行之维艰”。以难的为不难，以不难的为难，这个便是大错。我们要除去这个大错，归到正面，便应该说：“知是难的，行是不难的。”我们中国人的心理，偏偏反其道而行之，以为行是难的，知是不难的。把极容易的事，视为畏途，不去实行，求一点实际的结果，把极难知的事，看到太容易，不去探求。所以二千多年来，对于一切人情物理，都不能登峰造极。至于科学知识极普遍的欧美人，便没有这个心理。譬如本大总统从前和朋友正在研究“知难行易”的时候，有一个美国工学博士进到房内，他说他在美国学校的时候，一天，有一个美国先生告诉他，说知是很难的，行是不难的。这位工学博士是中国人，早有中国学说之“知易行难”的老成见在心，便很带怀疑，和美国先生辩论起来。那位美国先生说：“你不要和我争，我告诉你一段故事自然可以明白。我从前知道有一个人家的自来水管坏了，那个人家的主人，请一个工人去修理，那个工人稍微动一动手，就修好了。主人便问工人：‘你要多少钱呢？’工人说：‘五十元另几毫。’主人说：‘你稍微动一动手，就修好了，像这样容易的工，何以要许多钱呢？且你不要五十元或者五十一元，何以单要五十元零几毫呢？这个工价数目，真是奇怪得很！’工人对主人说：‘你看到我修好了之后，这个工作是很容易的。但是从前何以不自己去修理呢？你从前自己不去修理，要请我来修理，自然是由于你不晓得怎样修理的原故。我晓得怎样修理，所以一动手便修好了。这哪晓得怎么样修理的知识，是很难的，所以我要多一点价值，那五十元便是知识的价值；至于动手去实行修理是很容易的，所以我少要一点工钱，那几毫便是我动手的工钱。’主人听了这番话之后，便一面点头，一面对工人说：‘你所讲的话很有道理呀！我给你五十元零几毫吧。’”照这件故事看来，就可证明知是很难的，行是容易的。中国人的思想就错在这里，所以中国的文化，几千年来都不进步。这里不进步的错处，可以说是南辕北辙。所以中国人的错，便是走错了路。
诸君今天欢迎本大总统，要欢迎本大总统的性质。（鼓掌）本大总统的性质，生平是爱革命。（鼓掌）诸君要欢迎本大总统革命的性质。（鼓掌）本大总统想要中国进步，不但是对于政治，主张要革命，就是对于学问，也主张要革命；（鼓掌）要把全中国人几千走错了的路，都来改正。所以主张学问和思想都要经过一番革命。（鼓掌）就中国革命的历史说，汤武是主张革命做早的，人人都说是“顺乎天应乎人”。本大总统从前主张革命的时候，人人都说是“造反”。说到学问思想上，要去推翻它，就是要把思想反过来。（鼓掌）所以古人说：“知之非艰，行之维艰。”本大总统便要说：“行之非艰，知之维艰。”（鼓掌）诸君如果赞成本大总统学理上的革命，都应该说：“知之维艰，行之非艰。”（鼓掌）
就知和行的难易之先后说，凡百事情，知了之后才去行，是很容易的。如果不知也要去行，当中必走许多“之”字路，经过很多的错误，是很艰难的。为什么不避去那种错误的艰难？因为知是很难的。如果要等到知了才行，那么行的时候，便非在几百年、几千年之后不可，恐怕没有定期了。所以我们人类，有时候不知也要去行。譬如点灯的电，传电报的电，打电话的电，我们中国人现在有几个能知道他是什么东西呢？但是我们中国的大城市，现在没有哪一家不用它的。这个用它便是行，可见行是容易的。又如中国的指南针也有电的道理，用过了的时代和树木，不知有多少了。这个东西，有的说是皇帝发明的，有的说是周公发明的。无论是哪一个发明的，都是在外国人发明电之先，外国人向来没有的，中国便早早的行了。试问中国人究竟知不知道电呢？学者为四民导师，中国的社会是很崇拜的，人有不知道的事情，要告诉他们去行才好。
孙中山
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