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谢谢主席，各位对方辩友，亲爱的同学们，大家上午好！感谢对方辩友的精彩陈词，但我仍不得不声明我方观点：廉政文化建设以他律为主。开宗明义，一、廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，核心价值是清廉为民做事。
二、自律，指在没有人现场监督的情况下，自觉地遵循法度，约束自己的言行。
三、他律，指受到除自身因素外的道德标准、法律体系和其他社会规范的直接约束和控制。而今天我们讨论的是：廉政文化建设中以谁为主，不可否认，无论是自律还是他律，都有着不容置疑的重要作用。而且我们讨论的自律他律，均是在廉政文化建设这个前提下的。廉政需要建设说明了，每个人能很好自律——这样的忽略现实的理想状态，不属于我们的讨论范畴。下面我将从以下几点进一步阐述我方观点。
第一，在中国目前较严峻的政治环境下，腐败现象日趋严重。仿佛每个人都已经习惯在报纸上看到这样的案例：珠海原烟草局长贪贿五百余万获刑；广州市原党委书记受贿300余万元获刑；河南内乡县原组织部长卖官受贿200余万获刑。不难想象，在这种环境的熏陶下，恐怕很少有人做得到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，相反，大多数人都会“近墨者黑”。所以要想真正实现自律的效果，必须由他律建设清廉、良好的社会环境来保障。
第二，自律是主观能动性的体现，而他律是依靠已经存在的法律、道德舆论、监督体制等方法来客观约束。每个人对于廉洁都有自己的判断，靠自律显然是无法达到统一的标准，尤其在诱惑面前，人心极易动摇，自律根本形同虚设。正如几个月前日进万金的县委书记王先民入狱后在狱中忏悔时提到的那样，因无人能监督自己才走到这一步。由此可见，自律十分脆弱且存在主观差异，他律与之相比则更为客观公正，更具有威慑力。
第三，自律是个人的内心活动，我们无从得知自律何时起效，是否起效，存在不可控性。而他律却是我们看得见感受得到的。监督制度的完善，廉政氛围的营造，思想道德的引导，都逐步使廉洁的理念深入社区家庭学校企业和农村，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，为党员干部特别是领导干部廉洁从政营造良好的道德环境和社会氛围。这恰恰体现了他律的实现方法更多且更为高效。
综上所述，我方认为在当今的社会背景下，只有牢牢依靠他律，重点完善机构和制度，营造良好的环境与氛围，才能实现真正意义上的廉政文化。所以我方坚定认为廉政文化建设以他律为主。谢谢大家。
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