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用心呵护心中的水仙花
————写在《金色年华》发行第五十期
刘红运
伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”面包是物质的，是维持生命不可缺少的物质食粮，而水仙花则是精神食粮。用一块面包去换一朵水仙花，就是说人拥有了一定的物质生活后，还要有更高的精神生活。然而，现实中又有多少人愿意舍弃手中握得住的“面包”，去换那朵看不见摸不着的“水仙花”呢？行色匆匆，忙碌奔走，只为求取囊中更多的“面包”，没有的总想有，得到的还奢望，只为满足无尽膨胀的私欲。什么时候能慢下或停下逐利的脚步，卸下重重的行囊，嗅一嗅那鹅黄葱绿、幽香芬芳的水仙花呢？走过一段路，是该好好整理行囊，别让心中那朵水仙花日渐枯萎凋零。每个人的心中都曾开着梦一样的水仙花，只是世俗的物欲，喧嚣的纷乱，把它遗忘在某个角落。现在该是好好清醒地唤一唤迟滞、麻木的灵魂了。
没有物质，难以生存；没有精神，难以快乐。当我们的物质得以维持满足时，又有多少人愿意提升精神的追求呢？天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。奢华的物欲常诱惑人的双眼盯向更奢华的物欲，喧嚣的尘世，更让人难以耐住孤寂的心灵，华丽的光环罩住了人们难以转身的心动。看一看物欲横流的世界何尝不是“三躁”通病：急躁、浮躁、暴躁。耐不性子，静不住心，沉不下来身，又守不住真。总想急功近利，急于求成，急不可耐，急如星火，眼高手低，投机取巧，走终南捷径。“三躁”的通病如瘟疫一样蔓延。2012年4月2日匈牙利总统施半特.帕尔因“抄袭门”而黯然辞职。起因是他长达215页的博士论文中有197页内容为直接翻译或抄袭其他学者作品，引得世人眼球惊叫，舆论哗然，且不论国际上的难堪、尴尬的穿帮事，我们国内这样的新闻还少吗？喧哗与躁动，其实早已不仅仅在学术这样严肃的领域。还有多少人能放下贪偷懒、短平快的物欲之心，能静心静思静悟呢？王国维在《人间词话》中谈到古今成大事业大学问的三层境界，人尽皆知，但又有多少人能真正做到呢？人们熟记并津津乐道的是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的收获成功后的喜悦、激动，没有前两层的境界，何来这最后的境界呢？前两层境界的滋味，又有多少人品尝呢？“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。你看，西风乍起，秋叶尽落，苍凉辽阔，孤寂伫立，登楼远望，攀登探索之心油然萌动，这是生命追求的本能涌动，因为站得高，望的远，了无干扰，淡泊澄明，起点高，境界也就高。能够在迷茫中志存高远，甘于寂寞，勇于探求，这是理想点燃的追求之路。第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是献身事业的奋斗之旅，如情人相思，情有独钟，执着专一，刻骨铭心。漫漫探索路，虽憔悴枯槁，也心甘情愿，矢志不渝，无怨无悔。这是最痛苦的炼狱之路，也是最亮丽最充实的生命之路，似经历蝉脱壳，如蛹成蝶，如蚌舐沙成珍珠的钻心之痛，更要忍受如鹰啄喙而新生，如凤凰浴火涅槃一样的孤寂再生之路，方能优美转身，分享成功顿悟后的惊喜丰收。当你明白这些，也就能够明白卧轨的海子为什么要“面朝大海，春暖花开”，举枪自杀的海明威要“永别了，武器”，川瑞康成要告别“雪国”，梦里花落的三毛为什么不再流浪。他（她）们忍受到的生命孤寂，其实是生命中难以承受的、难以超越自我的痛苦与绝望的解脱。
世界上的大江大河，大都发源于冰山雪原，正是那孤寒、空旷、荒凉、冷寂、厚重、清幽、洁静的雪域，融化的每一滴晶莹的雪水汇成奔腾之势并融合无数细流，才让大江大河源远流长，生生不息，滋润万物，滋养生命。我们常感叹于高山之壮丽，虽不能至，而心向往之啊。其实每个人心中都有一座巍峨高山，只是常常身不由己耐不住孤寂，没有挖掘出来、提升出来罢了。杂交稻之父袁隆平说：“我不在家，就是在试验田里。”正是他几十年如一日地默默坚守稻田，梦想开花，才使杂交稻的亩产一次次突破人类想象中的极限。居里夫人在极困难条件下，历经四年，从几十吨沥青状铀矿石的熬炼中提炼出1克镭，他们不仅耐得住 1
了自然界的风霜雨露之苦，更耐得住年复一年的单调孤寂之痛。有人说：我们不是圣人、伟人，我们只是凡夫俗子的小人物，但物质与精神的世界，是从无大小之别的。物质与精神的创造者、奉献者不都同样要忍受孤寂吗？农民创造粮食的丰收，不都要在烈日的旷野里劳作吗？工人制造出合格的产品，不都要全心投入、慎微专注吗？科技工作者不也需要在苦苦寻觅中静专贯注吗？人们往往羡慕耀眼的成功光环，却常常忽视了背后的痛苦折磨，耐不住孤寂是成不了大事业、大学问的。只有精神的升华才是社会的源动力。引领人类社会发展、历史进步的，仍然是守望精神家园的孤寂者。从嫦娥奔月，万户飞天，到飞机的出现，无不凝聚着甘于寂寞的追求者的梦想，才实现了人类科技的美丽跨越。鲁迅说：“自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人。”你可以嘲笑一个国王的富有，但你绝不能嘲笑一个诗人的贫穷。生前不能养活自己的人，死后却能养活千秋万代的人。因为能给后人留下伟大而丰厚精神食粮并能不断超越艺术巅峰的，恰恰都是那些让人仰望的孤寂的献祭者。我们都是凡夫俗子，但不能缺少的是：高贵、高尚、高洁。人生在世，不能总是低头觅食，人总要仰望点什么，总要有点精神追求。在仰望崇高中努力完善自我，在仰望崇高中永远向上支撑起生命的灵魂，也许我们达不到崇高，但必须让崇高引领精神的升华。仰望崇高，可以感受渺小；仰望崇高，可以感受卑微；仰望崇高，可以感受神圣。当你仰望崇高后，就会醒悟：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。曾经沧海，豁然明白，回归自然本色才是生命境界中真正的自我回归。如果有人为你的仰望崇高泼一点冷水，你就想想寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、教他、不要理他，再过几年，你且看他！”境界在孤寂中提升，崇高在忍耐中升华。就像陶罐在铁罐的藐视不屑中，历岁月沧桑，仍然朴实美观，这是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的永恒。
奔海无边天作岸，登山绝顶我为峰。攀登永无止境，超越永无极限，自己也是一座永恒的需要不断超越的山。人类不怕梦太多，就怕不敢做。袁隆平在获国家自然科技奖500万后，仍然孜孜以求向着亩产1000公斤的目标挺进。他说：“我曾经做了一个梦，梦见水稻长得像高梁一样高，稻穗长的象帚把一样长，米粒长得象花生米一样大，几个朋友坐在水稻下乘凉……”追求永无止境，追求是一个自觉的行为，为什么心中的水仙花常枯萎凋谢？因为梦想总在追求中黯然失色，总是在物欲中麻木平淡。日子本来如一杯白开水，杯子的华丽与否并不会改变水的甘甜，但水若是变了，再美的杯子又有何用呢，回归精神的家园吧，留一份纯真的梦想，去唤醒心中那沉睡未放的水仙花吧。
“如果我只剩一枚法郎，我会用它买一枝玫瑰送给路边的女郎”，这是法国巴黎的谚语。这种对精神的追求，是法兰西民族的浪漫元素。精神追求永远是人类生生不息的动力。一个地区，一个城市品位的提升，不仅需要物质的，更需要深厚的文化精神底蕴做支撑。在纯文学渐渐衰落的今天，校领导高瞻远瞩，坚持纯情文学不动摇，我们栾川一高校刊《金色年华》，才能独树一帜，历久弥新，品位日盛。今天迎来了办刊五十期，可谓一大喜事。她就像百花园中一棵草，平常、淳朴、本色、自然，因为她来自最真最纯的心灵，而且是永远年轻的心灵，永远的15——18岁，永远青春的《金色年华》。年轻澄明、单纯丰盈、激情灵性的心灵，没有物欲，没有世俗，没有功利的侵蚀沾染，可以说她代表了我校精神风貌、思想境界、艺术特色，是我校文化品位的一张名片，一个品牌，更是我校精神文化建设中永远淡泊宁静的家园，她将永远与时俱进，与你同行，忠实记录你青春成长中激情飞扬的一页，记录你生命升华中厚重睿智的一页。百尺竿头，更上一层。我们衷心祝愿《金色年华》永远朝气蓬勃，生机盎然！竹子每长一节都结一个小节，风雨50期，是动力也是压力；是中点也是起点。唐代诗人杜荀鹤《小松》：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。既然风雨中的小松，已长成参天大树，每个人都有责任有使命来佑护她的灿烂明天。腹有诗书气自华，胸无点墨空自嗟。文学注定是孤寂的，它与繁华世俗、喧闹躁
动是无缘的。读书使人宁静，文学使人高雅；读书使人快乐，文学使人美丽；读书使人充实，文学使人丰盈。“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，让我们用心呵护心中的那朵水仙花，在宁静中享受生命的拔节声，伴着校园的书香、墨香、竹香、花香，让水仙花香魁丘山！
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