甘浚清真寺搬请阿訇致词由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“慰问清真寺阿訇”。
甘浚清真寺搬请阿訇致词
“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物。”（72:18）我们知道，天地万物都是真主的创造，天地的主权都属于真主。“天地的国权归真主所有。真主对于万事是全能的。”（3:189）上述经文专门提到“一切清真寺，都是真主的”，强调说明清真寺的尊贵，以及清真寺不可替代的地位。
清真寺是穆斯林的精神家园，我们拥有来自泥土的身躯以及真主赋予的灵魂。我们的身躯需要一个温馨的家，我们的灵魂也需要一个家，这个家就是清真寺。
清真寺是穆斯林的中心。它既是我们崇拜真主的中心，也是我们的教育中心、文化中心、社会中心，更是宣扬伊斯兰正教的中心。所以，我们一定要呵护清真寺的中心地位。
中心和围绕中心的运转是我们这个世界的客观规律，即真主的常道（ةنس للها）。“这是真主对于古人的常道，你绝不能发现任何变更。”（33:62，48:23）假设这个世界离开了中心和围绕中心的运转，那么它就无法存在。
穆斯林的中心就是清真寺，我们每一个人都有责任和义务让清真寺成为爱国爱教、追求进步、团结和谐的中心。我们必须共同努力，让大家认识到清真寺的重要性，以及它的中心地位。
公元622年9月，穆圣（祈主福安）迁徙到麦地那之后，立即投身建设圣寺。先知的家就在清真寺旁，他每次出门最后离开的地方不是他的家，而是清真寺；每当回到家乡，首先去的地方也是清真寺，因为清真寺是穆斯林的精神家园。
穆圣（祈主福安）给我们留下了一件非常重要的圣行，即到达一个清真寺，哪怕它再简陋、再破败不堪，都要礼两拜庆贺清真寺的拜功，表示对清真寺的喜爱和祝贺。
我们可以说穆圣（祈主福安）是一个杰出的政治家、教育家、军事家等，但最重要的是圣寺的伊玛目，他亲自为穆斯林大众领拜，直到他归真前几天。
清真寺“麦斯志德（دجسم）”原意就是叩头，即礼拜的地方，我们请来了这么好的阿訇，假如没人礼拜或很少有人礼拜，请问这还叫清真寺吗？
希望大家积极来清真寺礼集体拜。参加集体拜非常重要，回赐也很大，穆圣（祈主福安）说：“一个人跟集体礼拜强于他单独礼拜二十七（另一传述为二十五）倍。”一个人在去清真寺的路上，右脚迈出的每一步，都会升高他的一个品级；左脚迈出的每一步，都会消除他的一个过错。一个人呆在清真寺里等着礼拜，只要他不说闲话，不坏小净，那么就相当于一直处在礼拜当中。记主赞圣、诵念《古兰》、学习教门知识的回赐另外计算。
清真寺是一所学校，是穆斯林学习的中心，这一点是清真寺有别于其他宗教寺院的最大特点之一。在阿拉伯语中，大学（ةعماج）和大寺（عماج）是同一个单词，只有阴阳之别。清真寺是一所学校，不仅培养专业人才，还要教育穆斯林大众学习伊斯兰常识。穆圣（祈主福安）说：学习从摇篮开始，到坟墓结束。又说：知识虽远在中国，也要去学习。
中国穆斯林是两大文明之子，即中华文明和伊斯兰文明。关于伊斯兰文明和中华文明，温家宝总理在阿拉伯联盟总部开罗发表的以《尊重文明的多样性》为题的演讲中有一段精彩的评述，“伊斯兰文明和中华文明都是人类文明的瑰宝，都对人类社会的进步和发展有着不可磨灭的贡献。”
清真寺是社区中心，应该为穆斯林大众提供各个方面的服务。清真寺不该让大众承担过多的负担，只要我们努力做好，管理好，清真寺不仅可以自给自足，而且还会有更多的物力和财力去服务穆斯林大众。
清真寺是文化中心，图书室对是清真寺必备的设施，犹如大殿和水塘。我希望将来甘浚清真寺有个图书室。
真主赋予我们生命，生命只有一次，继而赋予我们伊玛尼，我们必须珍惜！真主让我们生活在一个和平的年代，一个追求和谐的国度，知感真主，我们一定要珍惜这一切！
需要反思的是，在这样一个和平的年代，一个追求和谐的国度，我们做了些什么？我们有没有为我们的民族、为我们的国家做出应有的贡献呢？
祈求真主赐福穆斯林同胞，赐福为伊斯兰付出努力的人们，祈求真主赐予你们及你们的家人两世幸福！
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