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学生德育实效化建设的有益探索
德育，即道德教育，是教育者按照一定的社会和阶级要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体思想意识和道德品质的教育。加强对学生的思想教育、品德教育、政治教育、法纪教育、个性心理教育，是德育教育的重要内容，也是学校教育的重要组成部分。
阿坝州是川西北少数民族聚居区，民族地区学生的成长环境、生活习性、心理素质不同于沿海发到城市的学生，在实施德育教育时，突显出的问题也更加棘手。受地理环境、经济条件和思想观念的制约，民族地区中小学在德育教育领域，也需要与之相适应的德育目标和德育方法。我州中小学德育教育普遍存在着德育目标与学生心理发展适应性不强、德育手段与学生自我成长平衡性不足、学校德育与社会教育、家庭教育的协调性不高等现象。
如何提高民族地区德育教育时效性，促进民族地区学生的身心发展的全面性和平衡性，是摆在每一位从事民族教育德育工作者面前的难题。马师校州民中作为从事民族教育40年的中职名校和双语高中学校，长期以来，肩负着培养农牧民子女成才的重任，学校经过长期的教育教学实践，在长期的德育教育中，不断积累经验、总结得失、更新内容、优化理念，形成了一定的理论基础和实践经验。针对以上困窘，学校主要从以下几个方面进行升华和尝试。
一、主张与时俱进，强化德育教育的时代特征和社会特性
我校学生正处在人生观、价值观、道德观和思想政治素质的形成期，可塑性极强，是学生思想道德素质形成的关键时期。因此，学校抓住德育教育的时代特征，做好了德育工作的劝导和引领，大力开展具有时代特征的德育活动，帮助学生树立正确的人生观、价值观和道德观，给予学生正确认识世界和客观判断是非的能力。密切联系实际，结合国内外形势，贴合中央对新时期人才的实际要求，以“伟大中国梦教育实践”、“社会主义核心价值观教育”、“依法治校德育教育”等具有划时代意义的主题活动为平台，让党的政策和精神在我校深入人心，使学生明确时代和社会的要求，确立自身定位和目标方向，形成具有时代意义的价值定势和人格定势。此外，在德育实施的手段上面，除了固定的班会课、国旗下的演讲、万人签名活动、师生宣誓活动、知识竞赛、黑板报校园橱窗宣传以外，还应该尊重学生身心发展的需要，给予学生发言和思考的权利，让学生贴身感受到个人价值的存在，从自我肯定中得到收获和启发，把被动的接受变成主动践行，适应学生的年龄特征和心理特性。
二、坚持潜移默化，强化德育教育的课堂效果和标杆作用
从广义的德育教育来讲，只要是对学生施加价值观、人生观、世界观规范的活动，都可以定义为德育教育。因此，在德育教育中，仅仅局限于德育部门的引导还远远不够，学校的每一门课程、每一项活动都应该包含德育教育，全校教职员工都应该是德育教育的组织者和实施者。根据学校要求，学校的每一位老师都应该具备德育教育的能力，学校的每一门课程，每一堂课都应该有相应的隐性德育目标，并具备明确的实施手段，让学生在课堂上正确认识民族的发展历史，民族的迁移、民族的融合和民族团结的重要性，让学生在课堂上切身感受科技进步的优越感、社会变革的必要性和经济发展的必然性。和显性德育目标相比，隐性德育目标既可以为全校教职员工树立标杆作用，又可以把德育教育融入到课堂教学中，潜移默化地陶冶了学生情操，塑造了学生人格，消除了学生意识中长期存在为了德育教育而进行德育教育的抵触情绪。
三、明确聚沙成塔，强化德育工作的养成教育和习惯培养
从学校德育教育的经验来看，抓好养成教育，对德育教育的层次拔高具有不可估量的促进作用。学校针对大部分农牧区学生“性子野、习惯差”的特点，通过制度管、领导引、老师教、学生学的方式，加强对学生生活和学习习惯的养成和规范，先明礼、再明志。促使学生把衣穿好、把饭吃好、把路走好、把觉睡好、把地扫好、把眼护好、把步跑好、把操做好、把歌唱好、把书读好、把课上好。为此，学校制定了相应的规章制度，安排政教处、班主任、值周教师对学生仪容仪表、藏装穿戴、内务整理、就餐秩序、两操规范等常规德育活动进行定期、严格的检查，通过长期的培养和引导，形成行为定势，形成以一带
十、事半功倍的教育效果。
四、尊重百花齐放，强化德育教育的文化融合和道德统一
如何让学生从价值取向的艰难选择走出来，是民族地区德育教育的核心。为此，学校大力开展传统文化教育，在学校教育中强化传统文化对于塑造学生的人格、提高人文素质、增强民族认同感的重要作用，将传统文化教育纳入学校德育教育重要内容。通过每学年开展一次汉语、藏语经典优秀篇目诵读比赛，让传统文化走上艺术舞台，使学生了解中国传统文化历史，学习传统文化知识，领悟传统文化精华，弘扬传统美德；引导学生过好每一个中国的传统节日，以主题班会、社会实践、家校互动等通俗易懂、喜闻乐见的组织形式，让学生了解、认识、享受传统节日带来的文化底蕴，树立传承和弘扬中华传统文化的责任和意识。通过开展唐卡绘画研习班、藏族民间锅庄表演队、民族体育项目兴趣小组、原生态牧歌兴趣小组、藏戏兴趣小组等形式，盛情邀请专职教师、非物质文化传承人、民间手工艺人到学校举办讲座、现场指导，让唐卡、祥巴、锅庄、藏戏、雅加等传统艺术再一次走进学校，生发活力，从而为学生的人生选择提供更大的空间。
五、强调耳濡目染，推进德育教育文化氛围的影响和宣传
德育教育的手段离不开校园文化，浓烈的文化氛围为学校德育工作提供无声的宣传。为了提高德育教育的时效性，学校对校园文化建设进行重新定位和规划，利用学校围墙、橱窗、过道、走廊等有限空间对学校施以美化和整治，立足育人特色，以藏汉双语为基础，辅助图画、照片、浮雕等手段，通过物质文明、制度文明和精神文明三个板块，全方位、多角度地覆盖校园，为学生确定正确的坐标，树立新的偶像，催生学习动力，发挥导向功能和激励功能。此外，结合学校信息化建设，完善校园局域网、LED电子显示器、学校手机短信平台，施加与之相适应的德育内容，从时间和空间上践行“学校无小事、处处是教育”的德育目标。
六、推行学以致用，推进德育教育第二课堂的开辟和运用 民族地区德育教育低效的原因之一就是教育环节的前后分离，家庭教育、社会教育和学校教育相互孤立。要解决这一问题，学校教育必须借助社会、家庭中各种因素，拓宽教育渠道，提高社会、家庭、学校德育行为的协调性，形成德育合力，发挥德育的整体功能，逐步实现学校教育社会化。在这一方面，学校可从以下两点提供借鉴。
一是深入开展寒假大家访活动。积极争取家长对学校教育工作的最大配合和支持，进一步增进学校和家长之间的沟通和交流，家校协同推进对学生的培养。我校从2013年开始，全面启动“构建家校互动平台、共育新人健康成才”活动。两年来，由学校领导带队，学校中层干部和部分教师参与的家访活动，确立“以人为本、以学生现状为本，理性家访、分类家访”的指导思想，确定了“打师生牌、打友情牌、打亲情牌、打实践牌”的工作思路，提出“三不”和“三要”工作策略。即：家访不告状，不指责家长和学生，不在学生家里就餐；要有针对性，要及时与家长联系，进行主动家访，要与家长一起分析原因，共同寻找解决问题的办法。通过团队家访、登门走访、电话家访和送“教育”上门，送“服务”上门，送“关爱”上门等形式，向学生和家长宣讲国家政策和法纪法规，传达国家的惠民政策、政府的教育规划和教育条例；客观反映学生在校表现，规范学生假期社会活动，向学生家长讲解学校管理制度和要求。在学校与学生家长之间建立起沟通桥梁，解除了家长对学校教育工作存在的疑惑和困惑，扩大了学校知名度和诚信力。
二是开辟第二课堂，展示德育成果。社会实践活动是学校德育的重要载体，是深入推进素质教育的有力抓手。组织学生开展社会实践活动，是加强学校德育工作，深化课程改革，完善课程体系和学生接触自然，了解社会，拓宽视野，丰富知识，提高社会实践能力和综合素质的内在需要，减轻学生课业负担，培养学生兴趣爱好，丰富学生校外生活的重要渠道。我校从2014年开始，立足全面实施素质教育、培养创新型人才的高度，每年暑假期间，组织学生奔赴阿、若、红、壤、马尔康、甘孜各县，到学生实践基地、爱国主义教育基地和乡镇社区开展丰富多彩的社会实践活动。组织学生走进巴西会议遗址、瓦切红军长征纪念碑、卓克基官寨等爱国主义教育基地，接受革命传统和民族精神教育；组织学生到各县乡社区开展景区义务导游、植树造林、环境保护、敬老院公益劳动等志愿者服务和调查活动；组织学生到阿坝县农村产业结构调整项目基地、壤塘县觉囊文化传习基地，了解家乡的发展规划和方向；组织学生在实践活动中走进大自然，感受家乡的美丽。让学生扮一次演员，体验一次生活，当一次老师，收获一份技能，走一次红军路，重温一次历史，搞一次服务，感受一份恩情，当一次导游，推广一次双语，赚一份收入，体验一份艰辛，进一步丰富学习生活、增长知识、陶冶情操、减轻学习压力和课业负担，使学生更加热爱生活、热爱人生。
我校德育教育经过长期的实践和摸索，已经形成了理论与实践并重、充分发挥学生主体能动性、符合学生特点、顺应时代要求、贴近社会生活的德育教育方法，通过形式多样的学生喜闻乐见的活动的开展，真正把德育教育内化为学生的思想道德素质，外化为学生的行为举止，切实提高了学校德育教育的实效性。当然，在这个过程中，由于多方面因素，还有很多不能尽善尽美的地方，但相信只要找准方向，努力前行，我校的德育教育终能达到培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义可靠接班人的目标。
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