散文讲课杨朔体由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“杨朔的散文作品”。
个人觉得“杨朔体”模版比较适合当应试小霸文，比较适合散文初学者。
类似开头“托物”，结尾“寄情”，即有所谓的“升华”过程的，一般都被称作“杨朔体”。“杨朔体”文章，大多是“托物寄情”，以状物写景为切入点，文章的最后会把对事物的赞美升华到赞扬人的精神和品格，鼓舞人学习这些美好品质。简单的说，“杨朔体”公式叫做：景—人—理，先写景，再写人，然后是“结尾升华”。如《荔枝蜜》：蜜蜂—农民—勤劳。（还有一种朦胧点的公式：见景—入境—抒情—升华—点题）通俗点说就是，“从写景入手，然后引出在风景中活动着的平凡事物，最后通过比兴象征将景物与人物联系起来，升华出人民性的颂歌这一抒情主题”。（当然“杨朔体”肯定不止这么简单，比如“杨朔体”又称诗化散文，具有诗的意境、诗的结构、诗的语言等等等。由于要便于我们初学者学，也因为自己的水平不够，所以只能我只能简单，粗浅地讲一下“杨朔体”。）
例
荔枝蜜
花鸟草虫，凡是上得画的，那原物往往也叫人喜爱。蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。说起来可笑。孩子时候，有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下，痛得我差点儿跌下来。大人告诉我说：蜜蜂轻易不螫人，准是误以为你要伤害它，才螫；一螫，它自己耗尽生命，也活不久了。我听了，觉得那蜜蜂可怜，原谅它了。可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。
今年四月，我到广东从化温泉小住了几天。四围是山，怀里抱着一潭春水，那又浓又翠的景色，简直是一幅青绿山水画。刚去的当晚，是个阴天，偶尔倚着楼窗一望，奇怪啊，怎么楼前凭空涌起那么多黑黝黝的小山，一重一重的，起伏不断？记得楼前是一片比较平坦的园林，不是山。这到底是什么幻景呢？赶到天明一看，忍不住笑了。原来是满野的荔枝树，一棵连一棵，每棵的叶子都密得不透缝，黑夜看去，可不就像小山似的！
荔枝也许是世上最鲜最美的水果。苏东坡写过这样的诗句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，可见荔枝的妙处。偏偏我来的不是时候，满树刚开着浅黄色的小花，并不出众。新发的嫩叶，颜色淡红，比花倒还中看些。从开花到果子成熟，大约得三个月，看来我是等不及在从化温泉吃鲜荔枝了。
吃鲜荔枝蜜，倒是时候。有人也许没听说这稀罕物儿吧？从化的荔枝树多得像汪洋大海，开花时节，那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得忘记早晚，有时还趁着月色采花酿蜜。荔枝蜜的特点是成色纯，养分多。住在温泉的人多半喜欢吃这种蜜，滋养精神。热心肠的同志为我也弄到两瓶。一开瓶子塞儿，就是那么一股甜香；调上半杯一喝，甜香里带着股清气，很有点鲜荔枝味儿。喝着这样的好蜜，你会觉得生活都是甜的呢。
我不觉动了情，想去看看自己一向不大喜欢的蜜蜂。
荔枝林深处，隐隐露出一角白屋，那是温泉公社的养蜂场，却起了个有趣的名儿，叫“养蜂大厦”。正当十分春色，花开得正闹。一走近“大厦”，只见成群结队的蜜蜂出出进进，飞去飞来，那沸沸扬扬的情景，会使你想：说不定蜜蜂也在赶着建设什么新生活呢。
养蜂员老梁领我走进“大厦”。叫他老梁，其实是个青年人，举动很精细。大概是老梁想叫我深入一下蜜蜂的生活，小小心心揭开一个木头蜂箱，箱里隔着一排板，每块板上满是蜜蜂，蠕蠕地爬着。蜂王是黑褐色的，身量特别细长，每只蜜蜂都愿意用采来的花精供养它。
老梁叹息似的轻轻说：“你瞧这群小东西，多听话。”
我就问道：“像这样一窝蜂，一年能割多少蜜？”
老梁说：“能割几十斤。蜜蜂这物件，最爱劳动。广东天气好，花又多，蜜蜂一年四季都不闲着。酿的蜜多，自己吃的可有限。每回割蜜，给它们留一点点糖，够它们吃的就行了。它们从来不争，也不计较什么，还是继续劳动、继续酿蜜，整日整月不辞辛苦„„”
我又问道：“这样好蜜，不怕什么东西来糟害么？”
老梁说：“怎么不怕？你得提防虫子爬进来，还得提防大黄蜂。大黄蜂这贼最恶，常常落在蜜蜂窝洞口。专干坏事。”
我不觉笑道：“噢！自然界也有侵略者。该怎么对付大黄蜂呢？”
老梁说：“赶！赶不走就打死它。要让它待在那儿，会咬死蜜蜂的。”
我想起一个问题，就问：“可是呢，一只蜜蜂能活多久？”
老梁回答说：“蜂王可以活三年，一只工蜂最多能活六个月。”
我说：“原来寿命这样短。你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么？”
老梁摇一摇头说：“从来不用。蜜蜂是很懂事的，活到限数，自己就悄悄死在外边，再也不回来了。”
我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！
透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。
这黑夜，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。
作者从蜜蜂“最爱劳动”的生活习性联想到辛勤劳作的农民；作者把蜜蜂的高尚品质比喻人民群众辛勤劳作、默默奉献的高贵品质。最后，采用虚实构思法，作者在文尾写道：“这黑夜，我做了一个奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。”这个梦一点也不奇怪，俗话说：“日有所思，夜有所梦。”这个梦，就是杨朔的自我写照，写出了藏在他心灵深处的崇高理想，表达了作者献身人民，为人类酿造甜蜜的精神生活的豪情壮志，同时也深深表达了作者对劳动人民的崇敬之情和加入劳动人民行列的心愿。
杨朔体曾经是一种潮流。杨朔体这个词一度是一个褒义词，有人曾评价杨朔体是“十七年散文”中的最高成就。对于那些“很有文采”的学生来说，“杨朔体”有被简化为一种更为简单的标准格式：“我”闻知某地风景独好，欣然前往，结果自然风景未见，却见到祖国建设更为壮丽的风景。这样随便一点小事，都可以非常快速的写出500字的散文。随着时间的推移，对杨朔体的评论逐渐走向负面，有人认为其是典型的"单调散文：一是单调的叙事模式，由物及人、以物喻人；二是单调的思维模式，歌颂和赞美；三是单调的抒情方式，无深度，无层次感。（杨朔体之所以后来评价走向负面，大概是因为中小学老师过于推崇”杨朔体“，再加上课本上只有”杨朔体“散文，从而造成一大片学生只要是散文写作，只见”杨朔体“的现象。这大概是杨朔体被骂为八股文的起因吧）
有人说：“散文对人的影响，不完全是正面教化，更多的是潜移默化的，是熏陶，是对人的精神面貌的提升，对人的精神境界的净化。散文所表达的“道”的理念，也不仅仅是“政治”层面上的东西，不仅仅是“道德”层面上的东西，它所“载”之“道”还可以是审美的，愉悦的。无论是感伤的或是欣悦的，深沉的或是轻松的，只要能有益于读者的身心，怎么写都行，并非一定要贴上一道“载道”的标签。”也就是说散文这个东西不一定非要扯出个大道理，写自己今天的奇特心情，写自己碰到的美景等等等都可以，随你高兴。只要能有益于读者的身心，怎么写都行。
个人认为，“杨朔体”这个模式本身是没有错的。它有着自己的生命力——比较适合应试，易操作；又有一定的历史价值。他作为文艺百花园中的一朵奇葩，理应受到我们的尊重。有人说“杨朔体”是”八股文“。确实,它是一种”八股文“（格式固定）。可谁又能说八股文就一定是害人的呢？一定束缚了人的思想？文学创作有很多种方式，我们又没像明清科举那样规定文章只许用八股文创作，不能采用其他创作方式。不要过度依赖这种模式了啊，我们可以采用多种方式作文。“杨朔体”就像罂粟，罂粟本身是没有什么错的，他可以被做成鸦片成为毒品危害人类，也可以被做成药品造福人类，主要在于人怎么用。最后，我想厚脸皮地吼几嗓子：为了让无辜杨老先生不在受骂，我们多尝试一些其他方式写散文吧。
杨朔散文分析记得以前学过的一篇散文叫《荔枝蜜》，现在对于它的印象已经模糊了，更没有注意到它的作者是谁，直到最近学习当代文学的“十七年散文”，才对这篇散文的作者杨朔有所了......
杨朔简介......
杨朔(1913--1968)散文题材广泛，内容丰富，具有深刻的社会意义。他作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《香山红叶......
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