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民风民俗
崇阳位居湘鄂赣三省交界处。境内民俗不尽相同，其共同特点是人民勤劳、勇敢、朴实、善良。甘淡泊，尚礼仪，举善事。县民十之八九从事耕作，如遇灾凶年，与自然搏斗之坚毅性强。建国后，干部群众发扬中华民族的传统美德，移风易俗，团结互助，爱祖国、爱家乡、爱社会主义蔚成新风。
一、习
俗
（一）生活习俗
服饰 包括衣服、鞋帽和装饰三个方面。
衣服 清代，男女都穿蓝黑家机棉布大襟衣和大腰单裤。男穿长袍、马褂、大襟短褂、汗夹，女着大襟短装，外罩挑花抱裙。民国时期，男性青年改穿对襟短装，老年仍多穿大襟衣，妇女上衣仍为大襟短装，挑花抱裙，下衣有大腰打折套裤、棉裤、便裤等。少数富家妇女穿旗袍，儿童穿对襟短装、大襟长褂、绣花背心、印花抹兜、啖夹等。公务人员和学生则穿中山装和学生装。其时，衣料以白官布、青市布、各色竹布、蓝丹士林及各种花色的哗叽、直贡较为常见。建国初至“文化大革命”前，服式变化不大，农村男性中、老年仍以短便衣大腰裤为主，青年与城镇居民多穿蓝、灰色中山装、军干服，中、老妇女仍着大襟短装。青年逐渐穿灰、蓝、绿等色列宁服及各种色花衣裤。“文化大革命”期间，男女青年时兴穿黄色军干服。1978年后，衣服式样、质地变化较大，男装有对襟短装、中山装、军干服、西服、滑雪衫、羽绒服、风衣、太空服，棉或呢大衣、衬衣、港衫等，下衣有便裤、西服裤、直筒裤、喇叭裤、牛仔裤等。女装有大襟短装、西服、短大衣、罩衣、风衣、乔衫、弹力紧身衫、春秋衫、西服裙、连衣裙、筒裙、直筒裤、丁字裤、紧身裤等。童装更是各型各色。衣服质地由粗土布到细布、哗叽、涤良、涤咔、涤丝、呢子、毛线等。
鞋帽 建国前，男女穿自制布鞋、尖口鞋、双头鞋、油布钉底湿鞋、木屐、浅头胶雨鞋。少数青年学生穿力士鞋、球鞋等。帽，儿童有狗头帽、绣花耳朵帽、扎花凉帽等；成年人戴瓜皮帽、猴头帽、便帽、礼帽、毡帽等；老年妇女戴回绒帽或裹皱纱头巾。建国后，鞋的品种多，式样新。中老年爱穿平底鞋。男青年爱穿力士鞋、皮鞋、旅游鞋。女青年喜穿半高跟或高跟尖头鞋。男帽，有干部帽、工人帽、鸭舌帽、军帽、风雪帽、遮阳帽等。妇女有纱凉帽、绒帽、毛线帽等。儿童有双球帽、螺纹帽、拉毛帽、西藏帽等。
装饰 清代，男人和少女梳长辫，妇女挽圆髻，插银镯、足箍等。1950年以后，农村老年男人仍剃光头或理平顶，中老年妇女剪短发，别发夹，男青年理西装，女青年扎双辫者多。1980年后，中老年人发型变化不大，男青年多理大包头，女青年喜烫发。男女兴戴手表、墨镜、太阳镜，女青年也有戴耳环、戒指、项链和涂口红、画眉毛、擦胭脂的。
饮食 包括饭食、菜蔬、烟酒、茶水等四方面。
饭食 建国前，境内饭食一般以米和薯或薯丝混煮，有时薯米分煮。主食因地而异，白霓、大桥、华陂、石城、大沙坪等平畈地区以大米为主，薯、荞、麦、芋等为辅。苏塘、大源、高枧、金沙、雨山等山区以红薯、包谷为主，大米为辅。机关、团体、学校，日进三餐；农村为一日三餐或两餐。建国后，普遍主食大米，米质由糙米、碓舂米至机械加工熟米；公职人员供应由标准四米，渐次升为标准二米。红薯不再是山区人民的主粮，而是大部分用作
养猪饲料、酿酒、加工淀粉或晒干薯丝换取稻谷。城乡人民普遍日食三餐。农村，三餐多为米饭，部分地区晚餐为面食、薯线粉等杂粮。机关、学校、厂矿，早餐面点、稀饭，中、晚两餐米饭。
菜蔬 春季以各种干、腌、酱菜、菜苔为主，辅以菠菜、莴苣。夏秋以豆类、瓜类为首。冬则萝卜、白菜占多。民间待客，视客人多寡、亲疏与身份，确定菜肴。一般以豆腐、千张、薯线粉、蛋、肉、鱼办四碗、六碗或四盘；个别客人则以腊肉、荷包蛋相待。腊肉是本县乡间习用肉食，每年进入冬至后，多数农户开始宰牛猪，盐腌火熏，以备长年食用。尤以腊猪腿色红味美。喜庆节日，菜肴一般为“四盘四碗”。殷实之家，以海参、蛏干、银鱼铺面作十碗，分别称之为“海参席”、“蛏干席”、“银鱼席”。主菜则为鲜鱼、蒸肉、耳子、瘦肉丸子、鸡肉、肚片等。1979年以来，人民生活大有改善，婚庆宴饮，相互攀比，菜数渐次由四盘、六盘发展到八盘、十盘、十二盘甚至十四盘不等。菜谱有红烧肉、粉蒸肉、红烧排骨、红烧蹄花、瘦肉丸子、蓑衣丸子、烧肚片、炒猪肝、卤猪耳朵、蒸鸡、鹌鹑蛋、红烧鱼、千张、木耳等。丧葬酬宾较简，一般四至六盘。
烟酒 建国前，吸烟者吸丝烟，农民自种自制者居多。水烟烟具，富有用广州十八铺出产的铜质烟筒，一般人家多用蒲圻车埠生产的竹质烟筒。吸旱烟者，则以长杆或短杆的细竹蔸为斗嘴，系以绣花烟袋，乡邻亲友聚会，吸烟时互相传递，香烟仅有少数富家、官吏、缙绅吸食。酒，有谷酒、米酒、糯米酒、高粱酒等。建国后，吸丝烟者逐渐减少，吸香烟由低价烟渐升为中价烟。1978年后，城镇青年吸高中档烟者多，农村则一般为抵挡。饮酒，除习用自酿的糯米酒、米酒外，逐渐兴用大曲、啤酒或红酒。
茶水 饮茶是崇阳人的传统习俗，一般是客来先敬茶。大沙坪、石城、大桥、白霓、路口等地多用花椒和茶叶沏茶自饮或待客。大源、苏塘、高枧等地习饮菊花茶。其茶以茶叶、菊花、黄豆、芝麻、食盐、花生仁等拌和冲泡。1978年后，除饮用花椒细茶、菊花茶外，城镇干部职工饮用茶叶品种越来越多，质量越来越高，有各种花茶及龙井、毛尖等。盛夏酷暑，城镇以汽水、果汁露作饮料，农民除饮用少量冰棒、汽水外、习以冷水、泉水解渴。
居住 建国前，县民多同性聚族而居，由地名与姓氏结合取屋名。砖木、土石结构，有一进两重，一进三重，假三重、假二重，每重并排一连五、一连七间正房。贫家，山区多以块石奠脚，黄土筑墙，茅草、杉皮盖顶；平畈多以土砖砌墙，稻草盖顶；矮小而阴暗。建国后，居住日益改善，农村多砖墙瓦屋，各立门户，中间正房住人，两傍偏屋作厨房、猪圈之用。房屋结构，用块石或混凝土落脚，外墙砌烧砖到顶，中间隔墙砌齐楼脚，楼上一般接砌土砖，青瓦或机瓦盖顶。1981年以来，农村不少致富户和城镇干部职工建筑钢筋混凝土砖，青瓦或机瓦盖顶。1981年以来，农村不少致富户和城镇干部职工建筑钢筋混凝土结构的平顶楼房，一般是明三暗六，明五暗十式。城镇所建职工住宅，多为楼房，少则两层，多则五层，一家一套，一般为两室一厅和三室一厅。
行旅 建国前，县民出行多徒步，地主、豪绅、官吏则骑马坐轿。矫有二人抬线矫，四人抬蓬矫。去省城多坐帆船，自武长公路通车，才改乘汽车。建国后，骑自行车者渐多。1978年来，逐渐以骑摩托车为时尚，除边缘山区及老年人外，自行车与摩托车已成为一般中青年的代步工具。机关领导干部因公外出多坐小汽车。
（二）生产习俗
农业习俗 境内农民一般于正月上旬择双日开工。开工之日，不少人家置酒备肴，谓之吃“发行酒”。凡春种秋收，饭食较丰，兴“过昼”、“夜宵”，一般日食四餐。在劳动时，男女老少喜爱唱歌。搬运、肩挑、捶打，兴哼“号子”。崇阳插秧，历来热闹。建国前，稍富裕之家，好打“栽禾鼓”，击鼓引唱，一唱众和，间放小串鞭炮，劳动气氛活跃。凡插秧打鼓，主家不须请工，全是亲友和邻里帮工。插秧酒菜，特别丰盛，有糯米老酒、腊鱼、腊肉等，习用腊猪耳朵、腊豆腐干、盐蛋下酒。晚间，主家馈赠给各插秧人数枚盐蛋带回接小孩，有的人家还接老师和已嫁女儿吃“栽禾饭”。此外，苏塘、雨山、金沙等山区，挖红薯、包谷地时也兴打鼓。建国后，随着生产关系的变革，生产打鼓之习渐停。1981年农业生产责任制兴起后，互助互帮之风大兴。每逢插秧、搭谷、甥婿必赴舅岳家帮助。凡邻里病、丧和缺劳力困难户，群邀襄助。
手工业习俗 崇阳民间建屋，在落脚、上梁、立柱、扶大门框、出水时，主家要给砖、木工“利实”（红包）。上梁、立柱，木匠要“喝彩”。竣工后，宴请砖、木匠，以示酬谢，谓之“吃圆屋酒”。凡做新婚家具，木匠进门时，要置酒设席，请亲友作陪，谓之吃“进门酒”，还给木工“利实”。篾工为人婴儿编摇篮，主家也要给“利实”。旧习新春岁首，木匠不为人做棺材、尿桶或装猪栏；砖匠不为人砌猪圈。匠人每年春节后首次开工，主家还须另给“开工利实”，以示吉利。
二、风
尚
（一）道
德
气节 崇阳人民素来勇于反抗民族压迫与阶级压迫，宁为玉碎，不畏强暴。晚清，钟人杰抗粮起义，震惊朝廷。民国27年（1938）11月，乌龟石娄家岭农民何国栋，因七旬老母被日军惨杀，矢志复仇，持菜刀至日军夜宿营处，砍死哨兵，夺其步枪子弹，带十余农民投奔抗日游击队。28年3月，浪口万德湾吴田樵，见3名日军掳一妇女至吴宅奸淫，逐集合农民吴永清、程汉辉等11人，持锄耙杀死3名日军，救出此妇，吴田樵却中弹而亡。28年9月4日，日军在白羊滩上屋企图强奸青年妇女石翠莲，石逃避难逃，誓守民族自尊心，投塘自尽。桂口秀才刘元瑞，安贫乐道，刚直不阿。民国35年某月，当地联保主任王介魁，大肆请客收礼，元瑞紧扣“介魁”两字的形体，写了一幅“半截人身剩两条光杆；一生做鬼抽斗米厘金”的对联，贴在王介魁家的大门口，使王家大煞风景。1979年，崇阳籍解放军战士丁化国，目睹越军侵犯本国边境，奋起反击，不怕牺牲，冲进敌堑壕击毙越军5名，被中央军委授予“战士英雄”称号。
义举 崇阳人民乐善好施，向有捐金集资修路、建桥、设义渡、建凉亭、办学校等良习美德。清同治年间，全县有上津、洪桥、白云谭、殷家埠等义渡57处；有余耕、余恩、状元等义桥169座；有龙团、韵雪、四圣、大源等义塾19所；有小梅岭、金家边、伏岭、吴城铺、方山胭脂坳、洪上等茶亭10余处。光绪三十一年（1905），河田木匠丁德太，积资在黄沙港北山丁家建福德三跨石桥。民国时期，蔡墩邓森林募资在当地修建福星和溪石两座拱桥；并募资10万余串，置买水田106亩和铺屋1所，以成立“蔡墩育婴会”。民国14年（1925），崇阳大旱，内洲乡耆王世民在新塘岭设施粥所，救济灾民。建国后，桂花东山共产党员张道全，从1970年以来，建桥梁，修道路，照顾孤寡，优扶烈军属，群众称他是“播福的人”。华陂村妇女赵龙保，收养本湾一个父母双亡的孤儿，并送他读书12年。县钒厂退休职工甘伯炼，急公好义，乐做好事。1982年以来，将本人按政策所得包干推销费、奖金和辛劳补助的46520元，献给地方公益事业。其中用于金沙、白霓等地修公路、建水泥桥11 120元，老鸭村修堰10 000元，支持天城镇幼儿园和中小学维修校舍、添置课桌凳13 300元，县文化馆和县、村剧团活动经费11 100元，新修《崇阳县志》1000元。
勤俭 崇阳民众，素称勤劳节俭。民国时期，内洲畈王新安，一生鹑衣敝履，蔬食菲饮，农忙种田，冬闲砍柴拾粪，终以勤俭埠家，并供养其子王文才学成名立，为国立重庆大学理学士，后任教授。大桥乡下津村王红英，母女3人，一贯勤劳节俭。1981年耕种8亩责任田，白天田间劳作，夜晚加工豆制品，逐步发展成为家庭豆制品加工厂。1984年，添置柴油机、电动机、钢磨等设备，新增炸豆腐、盐干丝、素火腿、腐竹、干子等品种，养猪20头，收粮食9000余斤，全年纯收入1.1万余元，华陂乡棠棣村农民甘晃原早年丧妻，一人抚养儿女，日作男工，夜作女工，每年除大年初一外，不论晴雨寒暑，劳作不息，并节约储粮。1982年，他已73岁，仍为家庭主要劳力，全家耕种土地19.6亩，每年向国家售粮万余斤，周济亲友2000余斤。1985年产粮2.08万斤，养猪12头，全年纯收6564元。
尊老爱幼 县民素有尊老爱幼传统。清光绪年间，邑西方山泉冲陈阳谷，家贫，待亲至孝，冬天为父母温被，夏季为父母打扇驱蚊。民国时，新塘岭石塘下鲍发安，待母至孝，自食薯芋野菜，甘旨奉母，常为人佣工，得钱必买肉回家供母，寒天每夜必将被褥拷温。建国后，台桥乡长堑柳玉凤，婆婆病床数载，柳奉汤药，勤浆洗，昼夜侍侧，豪无怨言。大白乡新河村殷龙凤，1980年其弟刘锦华因公致残，失去双腿，1982年10月右手又作截肢手术。龙凤除服侍老母和照顾6个未成年人的子女外，还挑起护理幼弟的重担，喂茶饭，端屎尿，缝补洗涤，并把攒积多年的250元钱用于买补品，为锦华滋补身体，还买一台收音机放在床前，为其解闷。1984年被全国妇联命名为“五好家庭”。
互助 崇阳人民一向患难相助，疾病相扶持。凡遇婚丧或见人急难，均能以财或力相助。1954年，境内人民对洪湖、监利等县转移来崇灾民，腾房退屋，运粮捐衣，使其度过难关。1980年2月，大白公社桥头大队长农民王庆明上山砍柴，不幸跌倒，被柴桩将肛门直肠戳成重伤，当地王良瑞、王尚桓分别带头捐款100元、50元，并为王庆明发出《救死扶伤》募捐小册子10本，共募得600余元，使王庆明得以进入咸宁地区医院治伤。1982年7月，华陂长工桥王子念家失火，无家可居，当地人民几天内就为他修复两间住房。1983年，全县有共产党员4470人对5300家农村困难户，给予技术指导和资金援助。同年，桂花泉公社有1100名劳力，用6000多个劳动日，帮助困难户种责任田。1985年冬，县直76个单位的干部职工5897人，向农村贫困户捐衣5631件，现金15187元，粮票415斤，大米300斤，猪肉600斤，絮被33床，鞋161双，帽12顶。
尊师 建国前，崇阳人称师为师父，师之妻为“师母”，还流传“三代不忘恩师”之说。凡逢年过节，向师长赠送礼物，表示慰问。工艺徒在三年学艺期内，凡蒲节、中秋和旧历年关均向师长送年节日礼，出师后，多数人每逢春节还要省师拜年。建国后，提倡尊师重教。1985
年9月10日教师节，崇阳各界人士向教师献花，致慰问信，赠礼物，表达对人民教师的崇敬。
（二）礼
仪
嫁娶 建国前，县内兴早婚、童婚，男婚女嫁，仅凭“父母之命，媒妁之言”。有些儿童，甚至在襁褓中就订了婚，美其名曰：“童子婚姻”，还有“抱媳等子”、“指腹为婚”的。订婚程序，一般由媒人初谈，互通生辰，双方父母请星士算命，叫“排八字”。要两造互不忌克，双方才允盟为婚，再择定日期，由媒人通知女家“发八字”（庚帖）,并由女家亲长随媒人“送八字”。男家“接八字”时，男家用金银首饰、高档衣料送给女家，女家以鞋、袜、衣帽回赠。男女成人后，由父母主办婚事，筹办嫁装。中产之家，备四至六抬，豪绅巨富，八至十二抬，多为生活用具；此外，还有陪嫁田、陪嫁山。吉期当天，男家请媒人到家，偕新郎到女家“过客”（送礼）娶亲，送给女方服饰及酒肉、鸡鱼、糕点之类。此外，还给女家各种服务人员以“开面”、“参厨”、“筛壶”、“打盘”等小礼。新娘出嫁时，戴凤冠，着彩衣，辞拜家堂宗祖，坐二人或四人花轿，有“伴嫁娘”、“灯笼把（伴童）、“上亲”一行坐轿或步行陪送，花轿到男家门前时，宾相撒矫喝彩，鞭炮齐鸣。矫入内堂，由两个妇女搀扶新娘出矫，携新娘同新郎至神龛前“拜堂”。拜堂后，入洞房，饮交杯酒，闹新房。婚后三日“回门”，也有的地方三朝看女。不少贫困人家，无钱操办儿女婚事，只好抱小媳妇或把女儿给人家作“童养媳”。至成人，不请宾客，不择日期，一般于农历除夕令儿子和媳妇“合房”。前夫已死，子女尚幼，招夫养子，谓之“坐山招夫”。招夫不改姓氏，招夫以后所生子女，多与前夫同姓。兄长去世，或亲弟已故，叔收兄嫂，兄收弟妇为妻叫“连房”，一般兄长与弟妇连房者多，弟与兄嫂连房者少。妇女一般以再嫁为耻，丈夫死后宁愿守寡，而有钱有势的男人却可以连娶妻妾。夫妻不和离婚，甚为不易。建国后，摒弃陈规陋习，废除包办婚姻，相爱男女到政府领取结婚证，即为合法夫妻。有女无男之家，兴招郎入赘，凡入赘，立承继付约，由女家举行婚礼，婚后生子随母姓。同时提倡男到女家，所生孩子可跟父姓，也可随母姓。1980年后，风行缝纫机、自行车、沙发、电风扇、洗衣机、电视机、电冰箱等陪嫁。婚宴多则几十席，少则十几席。机关农村虽有集体结婚典礼，但为数甚少。
丧葬 旧习老人弥留之际，亲人皆围坐守侍。断气后，到神龛击罄辞神，房内撒一石灰圈，内焚钱纸，亲人围尸痛哭。接着，用柏枝、女贞叶泡水沐浴，更换寿衣、寿鞋、头戴寿巾，将尸体放床前或堂房门板上，俗称“小殓”。随后将死者生前床草携至野外烧化，谓之“烧垫铺草”。接着就近择时“大殓”。棺木停放厅堂，子孙日夜守灵举哀，并请僧道给死者做道场。穷家小户一般简单，富家往往要做三天三夜或七天七夜斋醮，个别大户甚至做四十九天的“伴馆斋”。安葬要请阴阳先生看风水，择吉日。安葬前，讣告亲朋，死者子、女、婿、侄、孙等晚辈亲人，头戴白纸糊的箬叶“笼冠罩”，穿白褂，系草绳，着白鞋，拄“哭竹棍”；女的披麻，戴白头巾，穿孝服。灵柩前供“灵牌”，亲友携悼轴、祭礼、烛帛到灵前鸣炮跪拜。殷实之家还请来众多读书人为礼宾，大搞家堂致祭，扎孝门，配鼓乐，通宵达旦，俗称“做白喜事”。贫民无力为祭，只能请人唱孝歌，以悼念死者。出殡启柩，女婿或儿子抱“灵牌”，众人敲锣打鼓，鸣鞭炮，扬悼轴，歌《薤露》。柩行时，一路丢纸钱。登穴封土入葬后第三
天圆坟。孝子在“七天”之内，不理发，谓之“蓄七”，不可议婚和结婚。从“一七”到“七七”，每七天要“烧楮钱”一次，叫“烧七”。乳哺期儿童夭折，其新冢三日内，每晚送烟包与乳液。建国后，批判封建迷信，丧葬礼仪渐改，一段时期，请阴阳“看风水”和请僧道做超度之事基本绝迹。但近年来丧葬陋习开始抬头，又兴起供“灵位”，开堂祭悼，烧“灵屋”，“烧七”之风。至于开追悼会，多数是有公职的死者，民间行此丧礼者甚少。
县民棺殓土葬习深，兴早备棺木。1976年11月，县人民政府在城西白泉村尧家岭修建火葬场，1979-1985年，共火化尸体243具，以国家、集体、企事业单位干部职工及城镇居民居多。
添丁 县民历来视添丁为头等快事，尤以初生为最。婴儿脱腹，鞭炮连天，三朝前，带鸡、肉、鞭炮到岳家报喜。临盆三朝，给小孩沐浴、穿衣，抱至神龛前鸣鞭拜宗祖，俗称为“做三朝”。三朝后下请柬宴客，叫“接粥米”。产妇娘家用鸡、肉、蛋、红糖、黄花、红枣、稻米、童衣、童被、孩帽等打“抬盒”。其他亲友用食物、布料打“单盒”或送钱礼。邻里契友，在主家宾客庆贺之际，唱贺戏。小孩满月，请理发师为婴儿“剃满月头”，剃完后还须用红蛋滚头，并给理发师以红包，同时向左邻右舍馈送红蛋，娘家要接产妇“吃满月饭”。
寿诞 建国前盛行庆寿，男女五十即启寿宴。有的亲族好用木作匾，髹漆描金，套语褒扬，称为“挂匾”。寿礼有寿饼、寿耙、面条、寿鞭、寿幛、寿酒、寿烛、布料及钱币。富户或权贵还举行拜寿仪式和造寿藏。儿童周岁，亲友送鞋、帽、童衣、面条表示庆贺。凡寿席，习食面条，以取兆“长寿”。建国后，小孩周岁，盛行庆贺。六十以上老人庆寿的占多。
修造 建国前，民间建房，须先请阴阳先生选宅基，破土落脚、上梁、立柱、扶大门框，均要选“吉日”。一般亲友和邻里要帮工。至亲、契友还要馈赠菜肴，俗称“靠席”。造船、做棺材，亲朋也兴帮工、靠席或送钱礼。建国后，农村建房，一般是择吉日下脚，亲友循俗帮工、靠席。屋主迁入新宅，多举行庆贺，邻居鸣鞭炮送行，抬火盆入新屋，预兆兴旺。
礼貌 县民习尚礼貌。同路作客，尊长者在前。主人奉茶，尊长者先接，入席尊长者上坐。行人让路，空手让挑担。遇人丧事或忧事，不嬉笑。里有殡，不歌唱。逢人喜庆，不哭泣，不说不吉利的话。对残废者不讥笑。向人问事问路，看对象先道称谓。借人器物归还，说“多谢”。宾客到，主人出门迎接，请坐奉茶。客人在堂，主人不驱鸡逐狗、打骂小孩。宴席间，主人热情斟酒劝菜。
忌讳 境内封建迷信的忌讳甚多，这里仅记交往礼貌的忌讳。他人亲长逝世，忌说“死了”，要说“老了”或“过背”了。遇别人儿女夭折，要说“丢了”或“冇养得”。贺人生女，不直说“得女”，要说“恭喜你家生了个绣花的”。对人的女儿，忌说“姑娘”，要呼“倒伢崽”。不能称别人之妻为“堂客”。逢人宰年猪，忌说“杀猪”，要道“解猪”、“剑猪”。
二、节
日
崇阳民间传统节日，有春节、上元等12个。民国时期有“三．二九”青年节、“四四”儿童节、十月十日“双十节”。建国后，有“三八”妇女节、“五一“国际劳动节、“五四”青年节、“六一”国际儿童节、“七一”建党节、“八一”建军节、九月十日教师节、“十一”国庆节、元旦等。这些法定节日仅有机关、团体、企事业单位和学校按国家规定统一庆贺和放假。以下仅记述境内传统节日的风俗习惯。
（一）春
节
农历正月初一为春节，俗称“阴历年”。凌晨，以一家或数户在大门前集中放鞭炮，叫“出天方”，先拜天地，再互道“恭喜”。然后各自归家闭门鸣鞭吃年饭。年饭菜肴特别丰盛，要吃不完，以兆有吃有余。当家人要吃鸡爪，称“拿钱手”，象征这一年能挣钱发财，还要吃上几块“年杠肉”（大块肉）。这一天最讲忌讳，不能说不吉利的话，如肉骨不能直呼骨头要叫“元宝”。饭后，幼辈向左邻右舍的长者拜年，各家分给拜年儿童以糖果、糕饼或花生、蚕豆、米泡。从初二起，青年男女携幼抱小到亲戚家向长辈拜年，有“初一崽（子拜父母），初二郎（婿拜岳父母），初三初四拜姑娘（姑母）之说。但有的地方初二须拜舅父母，以示母族后妻族。拜年携带糕点、糖果、猪肉等多样礼物，亲戚家的亲房邻居均须办“拜年酒”招待。建国后，机关、团体举行“春节团拜”，党政领导干部向烈军属、知名人士和离退休干部“拜年”。春节期间，城乡人民大搞文娱活动，唱戏，划彩莲船，玩龙灯，舞狮子，戏蚌壳，锣鼓唢呐，鞭炮连天。但抹牌赌搏之风，近年有所蔓延。
（二）上元节
农历正月十五日为上元节，俗称“月半”，当夜称为元宵。家家户户兴吃腊猪头和糯米糍粑。当天早餐，一般都吃有肉、豆腐、红豆等作馅的芦（玉米）粑或荞粑。元宵之夜，各家每个房间要点上灯，稻场、园圃、秧田、祖坟都要插上蜡烛，俗称“照亮”。城镇家家户户插蜡烛，点檐灯，满街通“红”。迷信者还请僧道到家念灶王经，叫“谢灶”、上元是已嫁女子回娘家省亲团聚的日子，无论老少均不例外，十五、十六两日，父接女，兄弟接姐妹，侄儿接姑母的络绎不绝。建国后，基本沿袭上述活动，唯僧道谢灶等迷信活动逐渐消除。
（三）上巳节
农历三月三日为上巳节。旧时，仅学校师生、文人墨客、富家士女结伴郊游，称为“踏青”。一般携带酒肴，举行野餐，或赋诗作画，极尽雅兴。建国后，学校机关也组织春游，但不限此日。
（四）清明节
清明日，家家户户以鱼肉、米酒、香烛、纸钱扫墓祭祖，覆土培坟。建国前，各姓房族有清明会，置有“挂山田”。每届清明，办扫墓酒宴，只男丁入席和参加祭扫。有的大族张旗打伞，抬着三牲酒礼，大队人丁向开基祖宗祭奠。建国后，清明扫墓一般仍沿用旧习。机关、团体、学校有组织地向烈士陵墓祭扫，以缅怀先烈。
（五）端午节
农历五月五日为端午节，亦称端阳节或菖节。节前，青年男女和儿童要缝菖节衣、买遮阳帽。届时户户挂菖蒲，悬艾条，门贴菖节符。用雄黄水洒地，饮雄黄酒，小孩用雄黄酒点额面。包粽子，煮盐蛋，做包子，亲友相互赠送。也要接姑母、姐妹或女儿回娘家省亲。境内主要河流沿岸村镇，皆有龙船竞渡，观众如云。以前，境内龙舟竞渡常引起宗族械斗。建国后，一般由体育部门组织龙舟竞赛。五月十五日为“大端阳”，家家备肴馔欢度，有时也搞龙舟竞渡。
农历六月六日为天贶日。旧时，民间酒食穰甜，吃新米、新菜，谓之“吃新”。同时祭祀土地，祈福穰灾。建国后，再无祭祀之举，而“六月六，晒红绿”（指翻晒衣服）之习仍存。
（六）天贶日
（七）巧
节
农历七月七日为巧节。过去，民间常在这天暴晒书籍衣裳。晚上，男女老少聚集庭院，占天河隐现，卜谷价贵贱，妇女乞巧于月下穿针。现此节已不被人们重视。
（八）中元节
农历七月十四日为中元节，又称“盂兰会”或“鬼节”，俗称“七月半”。节前二日（即十二日）中午，各家各户多以肉鱼、茶酒米饭，供奉祖先，名曰“接太爹太婆”。从十二日至十四日，餐餐鱼肉茶酒呈桌案，盛饭若干碗，置箸碗上，念祖先名号请吃饭。用羊山纸折成袱，于十四日焚化敬祖。十三日为新亡未满一年者烧袱，叫“烧新七月半”。建国后，这一活动已大为减少
（九）中秋节
农历八月十五日为中秋节。节日食品除鱼肉等荤菜外，家家户户都要吃糯米粑，亲友还互相馈送月饼等节日礼品。当天晚上，全家团坐庭院，吃月饼赏月。建国后，赏月之习渐少，但纪庆之隆重胜于往昔，放映电影，演出戏曲等娱乐活动，各地均有。
（十）重阳节
农历九月九日为下巳重阳节。“九”，又有长久之意。建国前，有的地方在重阳敬老祝寿。民间习于此日酿酒，有“九月重阳好做酒”之说。此节群众一般不重视，唯读书人三五结伴，载酒登高，赋诗咏菊为乐。建国后，有的学校组织师生登高览胜。
（十一）小年
腊月二十四日为小年。前一日，户户须进行一年一度的清洁大扫除，俗称“扫扬尘”，有的人家延僧道送灶神。小年日，各家各户挂灯笼，备盛馔吃晚饭。过去商家、富户雇请的店员、长工皆于此日下工，自行安排家事，停止劳动，有“长工、短工，腊月二十四日下工”的规矩，如今，外地干部职工多在此节前后回家与亲人团聚。
（十二）大年
腊月三十日（月小二十九日）为大年，境内不少地方有提前一日或二日的。大年日，家家户户门上贴春联、门神、悬挂檐灯。除夕之夜，各家围炉向火，火要烧得旺盛，象征家道兴隆。有“三十夜的火，月半夜的灯”之说，男女彻夜不睡，叫“守岁”。习惯吃猪腿“团年”。团年后，长辈要给晚辈（未成年的小孩）发“压岁钱”。儿童串户，甥婿辞贺，叫“辞年”。
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