以读为纲 迈向文言教学的康庄大道由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“张纲传文言文翻译”。
以读为纲
迈向文言教学的康庄大道
安徽省阜阳十中
董丽
传统的文言文教学模式一般有三种：其一偏重于词句翻译，其二偏重于阅读分析，其三则是先翻译后分析。这三者都是注重结果，而忽略了获取知识的过程，学生不能积极主动地参与，无法得到情感的真实体验，获得的是死的“知识”，无法转变成能力，因而三种形式都不能取得最佳的教学效果。
怎样使文言教学走出困境？以“读”为纲才是康庄大道——读词语、读原文、读名篇，让学生在能力的广阔天空中自由翱翔，鹰击长空！
一、读词语：鲸吞、识记、理解——以读带记，以析带记
（一）囫囵吞枣
只有重视文言词语等基础知识的积累，才能有效地培养起学生阅读浅显文言文的能力。而要培养“阅读浅显文言文的能力”，首先必须要读懂文字。词汇是语言的基本要素和语言学习的关键所在，学生只有掌握了丰富的词汇，才会读懂文言文，才会有益于未来的学习、工作和生活。所以，应该把文言词语的学习放在教学的首位。以读为突破口，凭借诵读的方法奠定学生文言阅读学习的基础。
多读，坚持到底，必能潜移默化、自然而然地掌握古人的用语习惯和遣词造句的方法，让记忆变成一件自然、愉快的事情！
（二）分门别类
学习文言文，关键是要重视归纳和积累。初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等多个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，知识点就成了无本之木。
（三）反刍消化
“学而时习之”，不断巩固，强化吸收。
1．温习：用刚学过的带动记忆将被遗忘的。
如“许”字，学到《小石潭记》的“潭中鱼可百许头”，就联系记忆刚学过的《与朱元思书》中的“自富阳至桐庐一百许里”，《五柳先生传》中的“先生不知何许人也”，前两个“许”字用在数词后表示约数，是“来”的意思，第三个“许”字则解释为“处所”。
不断地巩固记忆，才能使外在的知识变成内在的能力。
2．实习：以成语拓展古今。
由古代俗语、谚语、警句中的成分压缩凝结而成的“成语”，是古今汉语之间的一座桥梁。以“汤”为例，在学习《送东阳马生序》中的“持汤沃灌”时，要求学生举出现在还在使用“汤”作为“热水”之意的成语，学生很快想到“赴汤蹈火”、“固若金汤”，教师又补充了一个《水浒传》中林冲充军时也被衙役“以汤沃灌”的情节，以巩固理解。学习文言文，不能无视古今汉语的血缘关系，这样的教学才可以收到探本溯源之效。
二、读原文：“文言”“白话”交融、并轨——以读带悟，以读带品，美读升华
摒弃翻译，直面文本，讲解“原生态文言文”，这是文言教学改革的根本所在。
文言文教学教师大多采用边译边讲的教学方法，究竟听翻译还是听评析，学生往往无所适从，就像那只见到玉米就扔西瓜，见到香蕉就扔西瓜的小猴子，最终空手而归。边翻译边讲析，教师和学生都无暇顾及文本自身所透示出来的信息，翻译与讲析的过程消解了在阅读中生成认识能力的过程。这样的讲析，使学生得到的往往是概念化的结论。
（一）读透“原生态文言文”的好处
1.营造文言环境
语言的学习往往需要营造一个环境，文言文的学习也是如此。因此，课堂上应该让学生沉浸在原汁原味的文言文中，而不要用翻译出来的白话文冲淡了文言的环境。课文理解尽量用原文，暂时不懂不怕，可以细嚼慢咽，慢慢地消化吸收。
2.培养文言语感
在文言文的感悟、鉴赏阶段，教师要在教学中适当加强与“白话”一翼的联系，借助白话阅读教学的方式方法，进入文言教学的领地，让二者彼此互为支持，紧密联系，进一步打好语言的底子，培养文言语感。为了不影响学生对“原生态文言文”的理解，教学中要摒弃一切远离文本的因素，一不介绍其他资料，二不要求预习，三不交代写作背景。教学时要紧紧围绕百十来字的文章细嚼慢咽，研究文本提供的一切信息，重要字词的背后意蕴，都要一一认真品味，从而在文本提供的事态“表现”中认识事件的“表现性”。
这一环节是完全没有翻译而直面文本的教学，也无须翻译，翻译之后就变味了。
如《醉翁亭记》的学习，下列问题要求均用原文回答：
（1）第一段的写景顺序：由远到近。（“环滁”，“望之”。）
（2）第一段写景有什么之美？（秀丽之美，“蔚然”，“深秀”。）
（3）第一段应读出什么感情？（快乐、悠闲之情，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。）
（4）第三段写景有什么之美？（变幻之美，“朝而往，暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也”。）仍要读出快乐之情。
（5）第四段写人写了哪些场面？（出游、宴饮的欢乐，作者为政有绩的快乐，“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。）更加要以快乐无比的心情朗读。
（6）最后一段大伙儿都回城了，太守快乐吗？（感情复杂：A.不快乐：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”——“不知”其实是作者怀才不遇、壮志难酬的抑郁。B.快乐：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”与民同乐，为政有绩的自豪之情溢于言表。）
最后写作背景自然道出：作者欧阳修此时被贬滁州。学生对课文的情感理解自然就水到渠成，透彻明了了。
总之，只要坚持不懈以诵读为主，学生文言阅读的语感自然就强大起来。
（二）读透“原生态文言文”的要领
文言教学切不可忽略诵读，但也不能“放羊式”地乱读，这里有几个细节我们应注意把握：
1.遵守朗读文言语句的一般要求
许多学生和一部分语文教师，喜欢用近乎朗读白话文的腔调来朗读文言作品，这是不可取的，不利于培养学生的文言语感。一般的文言表述，一是单音节词多，二是句子短，三是遣词造句的精微程度高，四是从内容到用语都远比白话难懂，五是特别讲究语言的音乐感。因此，朗读文言时，语速要更慢一些，抑扬顿挫的处理要更强烈一些，词语与词语之间的停顿要更长些。总之，要找到那种“文言腔调”。
2.读出作品特有的语言风味
这是美读作品的普遍要求，可是由于文言文的特殊性而变得难度更大了。不同作家的文字风格是具有一定差异的，且经典的作品在语言方面大多具有鲜明的个性特征，但由于作品是“文言”，今人读文言的机会较少，而且读得很粗略，所以往往不能从语感上体会出这种差异与个性，造成凡是文言作品语言，读起来都差不多，都是一个味儿的错觉。阅读文言文，应该结合作品仔细揣摩，得其真味，才能真正地将其美读出来。
如《醉翁亭记》，要读出悠闲来，要用缓慢的享受的语调读。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。”——这里有作者寄情山水，与民同乐的旷达胸襟。
读《小石潭记》的后半部分，应语带孤凄悲凉，用缓慢而沉重的心情朗读。“以其境过清，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”——这里有柳宗元一再被贬，担任闲官后抑郁不得志，本想寄情山水，又恰遇“小石潭”与他同病相连，不觉寓情于景，借景抒情的凄凉心情。
以读带析，以读带品，美读升华，不仅教材处理轻松了，而且切入教学内容的过程也十分快捷，学生的思维活动非常活跃，教师不讲，学生也自能明。
三、读名篇：构建“仿真型”文言阅读生活——以读带用
开辟文言教学的“特区”，逐步增多“自学”的因素，直到使学生对文言文能以自学为主。学生在课堂上学到的东西，必须要在别处有广泛适应性，学生才能学得有兴趣，学得有动力，学得有效率。教师如果能自如地利用身边的材料，使课堂教学往现实延伸，使学生的文言能力得以实践应用，发现文言文有用武之地，才能“真学”，才能有“真功夫”！
（一）读名篇——拓展迁移
用原汁原味的经典名篇阅读和文言原始风貌的呈现，延伸学生的课堂所学。学生如果能尽情品味，能断句，能读懂，就能不断积淀文言语感，扩大文言学习范围，培养学习文化知识的兴趣。如学了《马说》，不妨也让学生读读袁枚的《病梅馆记》，以加深对课文的理解。
（二）演课本——激趣巩固
学了《两小儿辩日》，可以让学生分角色表演，既可以巩固知识，又可以检查翻译。学生在乐不可支的欣赏中，不知不觉也复习了一遍课文，真是寓教于乐，何乐而不为！
（三）用课文——学以致用
学了《五柳先生传》之后，让学生用文言仿写一篇小自传。学生在自己的写作中，真正体会到了文言文简练、典雅的语体特征，在朗诵中又不觉领会了一番“寓庄于谐”的文言独特风味。后来在学习汪曾祺《端午的鸭蛋》时，遇到像“„曾经沧海难为水‟，别处的鸭蛋我实在瞧不上”这种“文白夹杂”的幽默，学生自然能心领神会，无须教师多费唇舌。
阿基米德说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”那么，在文言文教学中，是否也存在着这么一个“支点”？答案是有的——这就是以“读”为纲，以“读”为支点，撬起文言文这块巨石，让老枝重新长芽吐蕊，再现文言青春的美丽！
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