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论道德与幸福
我们所在的世界，所有存在物，如人、自然界的事物，也包括精神世界的种种观念，都是存在的某种具体形式。虽然此在世界的所有的事物都是作为现象存在，存在的形式则在不断变化中。但取定一个有限的、确定的时空区域，这个存在形式可以被近似看作是一个整体与集合。
作为一个整体，特别是作为一个有限的可能性的集合，其内在自然就存在着某种规律法则。现象世界尽管纷繁，但其可能性终究是有限的，于是拥有某种特性、规律就是现象世界中所有存在物的固有属性。
如在低速宏观世界，牛顿运动定律是成立的，所有被框定在此区域内的存在物都遵循这规律。在牛顿没将此规律揭示出前，它依然是存在的。
如果将宏观低速世界与人类世界都作为现象世界的一个有限可能性的集合，于是就可以作这样一个类比，将人类存在的所有历史，从诞生直至灭亡作为一个有限可能性的整体，同样地可以发现，其中的确也存在着某种秩序、规律。这就是道德律吧。
当然取不同的区域会得到不同的有限性集合，于是在不同地域时代，对道德律的感知描述也会是不同的。
再说幸福，幸福是非常主观的感受，幸福的反面是痛苦，一切痛苦的根源是事与愿违，正如佛家所说，诸行不定，有漏皆苦。
即客观现实与主观欲求发生冲突。简单来说随心所欲就是幸福状态。
个体所能拥有的可能性同样是有限的，而且这有限的可能性被包含在人类世界、自然世界的集合之中。于是这种存在形式的可能性受着自然律、道德律的共同约束。
从某种程度上来说存在宿命，当然我并不是在主张消极的生活态度，因为积极地改变、以及由此而产生的结果，难道不也是这宿命里的一部分么。
于是就可以发现，人的幸福与道德之间的关系，既然命运轨迹已是被预先设置好的（只是人无法感知到），那幸福的关键，就在于自我欲望是否能过与这预先被设置好的、但在人的生命历程中始终无法被感知的命运相贴合，而非对抗冲突。
要做到这样的一种贴合，并不容易，首先认知到自我的有限渺小，进而能够越加辨明并靠近道德与真理。
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