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从唐代边塞诗看大唐军人
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一、摘要....................................................错误！未定义书签。
二、正文....................................................错误！未定义书签。
（一）边塞诗的定义及界定..............错误！未定义书签。
（二）初唐边塞诗................................................................3
（三）盛唐边塞诗................................................................4
三、结论......................................................................................9
四、参考书目..............................................................................9
一、摘要：
唐代是中国诗歌发展的鼎盛时期，无论是从诗歌的形式还是内容方面都呈现 出丰富多彩的局面。唐代的边塞诗则是唐代诗苑中的一枝奇葩，它所描写出的异域风情和旖旎风光，藉着边疆大漠的悲壮苍凉、雄阔磅礴的壮志豪情吸引着一代又一代的读者;它用多元化的审美视角，反映着时代特征，对拓展唐诗的题材和表现手法、促成唐诗的繁荣起了重要作用。林庚先生说得好，边塞诗的引人入胜之处，“主要的是一种悲壮的精神，异域的情调，辽阔的视野，边防的信心”，“没有生活中的无往不在的蓬勃朝气，所谓边塞风光也早就被那荒凉单调的风沙所淹没。”
二、内容提要
本文以初唐和盛唐的边塞诗为分析对象，深入研究了边塞的绮丽风光、军人的征旅生活、军人赤胆忠心的报国之情等内容。正是由于大唐国力强盛，人民的自信心极高，在唐初都自愿投入军队，渴望建功立业，崇尚武力。但由于长年征战，唐中期国力逐渐衰退，人民的厌战情绪较高，军人和闺中妇人都表现出深深的思念和幽怨之情。从唐代边塞诗的发展可以窥见唐代军队的由盛而衰。
三、正文
（一）边塞诗的定义及界定
边塞诗是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。边塞诗有题材的规定，它是一种以历代的边塞防卫为前提和背景，集中表现边塞内容的诗歌，主要应包括以下几个方面:(1)反映边塞战争;(2)反映边塞生活;(3)描写边塞风光。大凡具有其中一个方面，或涉及这几个方面内容的诗歌，即可称为边塞诗。
边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。
（二）初唐边塞诗
初唐时期，天下刚刚统一，政局不稳，大唐与北方游牧民族战争不断。因此，从贞观元年到开元年间，拓疆战争一直是唐王朝重大的外事活动。拓疆战争对初唐诗的影响是多方面的。从诗的取材方面来看，它直接导致了大批边塞诗、军旅诗、游侠诗的产生。
初唐边塞诗歌在题材上有以下两个个特色：（1）广泛描写边塞山川风物以及行旅征战生活。
“文章四友”和陈子昂等初唐诗人都有边塞生活的体验，因此他们笔下的边塞风光显得广阔而真实。他们对边塞风光有一种特殊的感情和审美观。他们把边塞风光中那些最具特点的部分通过自己的画笔，使它们构成一幅幅真实的画面。如杜审言的《经行岚州》。这首诗抓住了北方边城“春光晚”、“气候寒”的物候特征，写“花”是“往来花不发”，写“雪”是“新旧雪仍残”。但这一切在诗人眼里毫无凄寒之感而是那样明丽亲切。“水作琴中听，山疑画里看 ”描写了北方边城的早春自然是无溪水的，只不过有一些残雪的溶流而己，但是怜怜清响在诗人听来如悠扬的琴声一样悦耳;这里的早春自然是无花的，但放眼望去湛蓝的天空下，巍巍的山峰新雪映着旧雪，犹如一幅淡雅清新的水墨画。使人感到春意融融、顿生向往爱慕之情。陈子昂的《至分水戍》中“溅石回湍咽，萦丛曲涧幽”写出了行旅道路的艰险，将士们随时有坠入急流的危险；“况乃霜晨早，寒风入戍楼”，早上霜露未退去，北方刺骨的寒风冲进驻守的楼上，说明征战生活十分艰苦。
（2）歌颂祖国的强盛统一，抒发建功立业的壮志豪情。
“平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。”（骆宾王《从军行》）首联大意是平生感谢君主知遇之恩，整个军队士气高昂。颔联描写了拉满的弓弦犹如满月，驱马直入敌阵杀敌，表现了战士的勇猛和建功立业的雄心壮志。尾联写诗人视死如归，有拳拳报国报君之心，希望祖国早日一统江山。杜审言的《送崔融》、《赠苏味道》，《送和西番使》都表现出一种积极向上的精神状态。那些送朝臣出使，大将赴边和友人从军的篇什，常在歌颂国威、勉励友人的同时，表现出了作者的志向抱负，感受到他们热爱国家、关心边防、拥护统一的理想。
（三）盛唐边塞诗
开元、天宝时期，革新运动宣告成功，边塞诗盛行，内涵丰富，风格也不尽相同，涌现出一批以此为长的杰出作家，文学史上称之为边塞诗派，成为唐诗繁荣的重要标志之一。边塞诗派的骨干成员有高适、岑参、王昌龄、李颀等人。军队军人的精神面貌在边塞诗中集中体现为以下几点特征：
（1）第一、强烈的民族自信心和自豪感
“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）在这幅苍茫雄奇的边地风光图中，我们看到盛唐文人那种对战争的必胜信念及强烈的民族自豪感和自信心，也隐约可见诗人和将士们的壮烈情怀。诗的后两句既写出了战争的频繁、艰辛、激烈,又直抒胸臆,表达了边疆将士誓死报国,驱除外辱的决心,令人读后为之热血沸腾,这就把隐现于景物中的情怀明白地表达了出来。
王维“大漠孤烟直,长河落日圆”；李白“愿将腰下剑,直为斩楼兰”；高适“少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀”，都是何等壮阔、何等豪迈！这是盛唐文人对边塞战争必胜的信心、热情的讴歌、由衷的向往和盛唐时代昂扬奋发的精神。
“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。”（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》）出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。敌人数量虽多，但大唐将士充满信心，势如破竹，战场上布满了敌人的尸骨，军心大振，为自己作为大唐军人而感到自豪。
又见王维《出塞作》：
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
开元二十五年（737）三月，河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃，王维以监察御史的身份，奉使出塞宣慰，这诗就写在此时。
这诗写得很有特色，它反映当前的战斗情况，用两相对比的写法，先写吐蕃的强悍，气势咄咄逼人，造成心理上的紧张；再写唐军雍容镇静，应付裕如，有攻有守，以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利。越是渲染对方气焰之盛，越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易，最后写劳军，也就顺理成章，水到渠成，只须轻轻点染，诗旨全出。清代方东树曾评论此诗说：“前四句目验天骄之盛，后四句侈陈中国之武，写得兴高采烈，如火如锦，乃称题。收赐有功得体。浑颢流转，一气喷薄，而自然有首尾起结章法，其气若江海之浮天。”
（2）第二、尚武精神
重武而轻文、重王霸而轻儒礼的思想就成了盛唐边塞诗的又一种文化底蕴。盛唐时代的战争争其性质乃是为了保卫边防、保证和平而不是为了战争，杜甫《前出塞》“苟能制侵陵，凯在多余伤”等句便是最好的明证。因此，那种认为边塞诗主要是写战争的残酷和战士们的勇敢的观点，当是不确切、至少是失之偏颇的——要知道：“战争崇拜亦是有事件的”，人们只在和平年代或者说当和平受到威胁的时候才会激起在战争中“大显英雄本色”，建功立业的雄心壮志；相反，如果是饱受战争灾苦，人们还会有“战争崇拜”么？盛世边塞诗所表现出的尚武任侠精神实际上是一种保卫和平、立功边塞的战争崇拜。我们还是从诗句中求得实证：营州少年厌(此为满足之意——引者注)原野，皮裘蒙茸猎城下，虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。这是高适的《营州歌》，直写北方边地游侠少年的尚武精神。
另一方面，边塞诗之所以在唐代空前繁荣、达到巅峰，与整个朝代连绵不断的边塞战争有很大关系。高适在科举屡试不中的情况下，逐步把建功立业的希望寄托在弃文从武、走向边塞、入幕佐帅上。《别冯判官》中“才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩”。《送董判官》中“幕府为才子，将军作主人”等，反映的就是这种强烈愿望。作为边塞诗最杰出的代表，作为“以诗人为戎帅”第一人，并最终出将拜侯，崇军尚武是高适边塞诗大力歌唱的旋律之一。
结束浮云骏，翩翩出从戎。
且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。
日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。
战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。
古人昧此道，往往成老翁。
——《塞下曲》
这首诗作于哥舒翰幕府期间。入哥将军幕府，是高适人生的重大转折，自此他才真正走上了“万里云霄”路。因此，他以极度兴奋的心情，对从军的自豪、搏杀的壮烈、凯旋受赏的荣耀，都给予了热情的赞唱。威严的军队，乘着骏马，挟天子之威，倚将军之雄，翩然而行，进军的战鼓如雷声震地，千万面军旗如火焰飘动。“天子怒”“将军雄”“雷殷地”“火生风”，渲染了唐军不可战胜的如虹气势。太阳照耀着雪亮的战戈，月亮映射着高悬的良弓，无论在青海、还是在黑山，都英勇无畏、士气冲天。有这样一支英勇善战的军队，“旄头空”就是必然的战争结果。蓄势至此，豪情更加迸发，万里赴死，终于一朝成功，诗人对登麒麟阁、入明光宫充满着强烈的期待。笑文士、轻一经、讽古人、叹老翁，虽有几分得意和轻狂，却充满着对走向边塞、手执雕弓、激战太白的无比自豪，从另一个方面表达了对崇军尚武精神的赞美。直接投入到叱咤风云的战斗生活，使高适对将士、战场、胜败有了更深刻的认识和感悟，诗歌中的阵云氛围、英武之气更加浓厚。或是这首：遥传副丞相，昨日破西蕃。
作气群山动，扬军大旆翻。
奇兵邀转战，连孥绝归奔。
泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
头飞攒万戟，面缚聚辕门。
鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
石城与岩险，铁骑皆云屯。
长策一言决，高踪百代存。
威棱慑沙漠，忠义感乾坤。
老将黯无色，儒生安敢论。
解围凭庙算，止杀报君恩。
唯有关河渺，苍茫空树墩。
——《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》
哥舒翰收复九曲，是当时唐朝与吐蕃之间进行的一场决战。取胜后，高适抑制不住内心的兴奋和激动，写诗予以歌颂。由于当时正在前线，亲眼目睹了战场的惨烈，诗人采用“赋”的手法，对战斗场面进行了具体细致地刻画。唐军气势摧山，军旗翻动，将军指挥若定，士兵机智转移捕捉战机，弩弓发出的箭一排排飞向敌阵绝断其归路。从“泉喷”“风驱”“鬼哭”“天愁”中，似乎能闻到战场的血腥、看到敌方失败的惨状，浑化无迹地承接了唐军的威武气势，隐喻地歌颂了将士英勇善战、敢于牺牲的献身精神。“石城”以下十二句对主帅哥舒翰的赞誉，是对前面士兵歌颂的升华，揭示了取胜的原因。能让“老将”失色、儒生结舌的，正是哥军“慑沙漠、感乾坤”英勇无畏的精神和“长策善决”的智慧，这也正是高适作诗赞扬这场大战的立场所在。
(3)富有离怨意味。顺应时代大潮, 边塞诗蔚然成一大观。它除了弘扬英雄精神、民族气节等爱国内容外, 还将笔触伸进普通民众的内心深处, 表现他们的离合悲欢之情。这种题材的边塞诗分为两种类型，一是将士的思乡之情，二是闺中妇人对远在边疆征战的丈夫的思念之情。
唐朝的边塞绵延万里, 需要大批将士驻守。常年驻守边塞, 将士们有家难回。虽然可以慷慨赴敌, 但思乡的哀怨也是“剪不断, 理还乱”。李白写道: “梦绕边城月, 心飞故国楼。思归若汾水, 无日不悠悠。”(《太原早秋》)以水喻怨愁, 以水流悠悠写思乡之愁无日不在, 虽然不如李后主的“一江春水向东流”著名, 却有开创之功和感人之情。再如他的《豫章行》: “胡风吹代马, 北拥鲁阳关。吴兵照海雪, 西讨何时还。半渡上辽津, 黄云惨无颜。老母与子别, 呼天野草间。白马绕旌旗, 悲鸣相追攀。白杨秋月苦, 早落豫章山。本为休明人, 斩虏素不闲。岂惜战斗死, 为君扫凶顽。精感石没羽, 岂云惮险艰。楼船若鲸飞,波荡落星湾。此曲不可奏, 三军鬓成斑。”将士们抛妻别子, 奔赴边塞, 不惜战斗死, 不云惮艰险, 但是征战无期, 回家无望,也难免满腹哀怨。
大多数边塞诗中的妇女仍然没有摆脱封建时代的窠臼, 抱守的婚姻观依然是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗, “自云良家子, 零落依草木”(杜甫《佳人》),是生是死, 都紧紧依附于丈夫。丈夫戍边从戎, 闺妇们遭受致命的打击情属必然。她们精神崩溃, 六神无主。情思之浓烈悲苦迫切需要传递给对方。然而盛唐边镇远处安西、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南及岭南五府经略, 距离内地十分遥远。且当时交通工具落后, 要进行书信交往是一件十分困难的事情。因此, 闺妇满腔的苦闷和抑郁, 只能憋闷在心中, 时间一长, 便累积成怨。从苦思到长恨, 这是一个极端艰辛的过程。在这个过程中, 闺妇的情思发生了质的变化。值得注意的是, 闺妇的所思所恨没有明确的界限, 常表现为因思见恨, 恨中有思, 二者互相渗透。如王涯的《秋思赠远二首》: 当年只自守空帷, 梦里关山觉别离。不见乡书传雁足, 唯看乡月吐娥眉。厌攀杨柳临清阁, 闲采芙蕖傍碧潭。走马台边人不见, 拂云堆畔战初酣。诗的开头活托出的就是一个魂牵梦绕、孤寂落寞的闺妇。鸿雁不传书, 她只好与孤月相伴, 而见恨杨柳。当然她并非真的恨杨柳, 而是恨丈夫为了追求事功, 远赴边疆, “酣战”不休, 留她独守空闺, 又不寄给她任何的音信。总之, 闺妇们的怨恨集中在两个方面: 怨恨丈夫为追求事功而宁愿舍弃结发妻子, 舍弃两情厮守的甜蜜生活;怨恨他们只知在大漠边疆浴血奋战,“力尽功名”, 啸傲沙场, 却不曾理会自己的相思之苦。当然, 她们的所怨所恨绝非是一般小儿女肤浅的打情骂俏, 而是其苦涩的思恋之情的呕心沥血的表达方式, 是其饱蘸了生命殷血的来自内心深处的呐喊。可悲的是, 这丝毫不能减轻她们内心的痛楚, 相反, 与时俱增, 经久愈烈, 孤掌难鸣的闺妇在情爱之路上给我们留下了带血的印记。
三、结论
边塞诗发展到中晚唐时期，也就进入了战火连连的动荡时期。中唐时期，军人的思想感情逐渐由建功献身的热切转向厌战思归的伤感和妻离子散、思乡怀亲的痛苦。及至晚唐，国势日渐衰微，各种社会危机日趋严重，宦官专权、藩镇割据、朋党之争、边患频仍，统治者忙于自救，已完全失去了盛唐、中唐时期开疆拓土、成就帝王大业的气魄。文人士子也因时运艰难，失去了往日立功边塞、从军幕府的豪情，边塞诗的创作主体也随之发生了变化，既没有了像岑参、高适那种长期投身军幕、对边塞充满神奇向往并热情讴歌边塞生活的大诗人，也没有中唐像李益那样几度出塞、对边塞战争有深切体会、倾心创作边塞诗的名家。晚唐边塞诗非常分散。几乎整个晚唐诗中都有边塞诗的影子，却又缺少集中创作边塞诗的一流大家和遗响千古的名篇。
从边塞诗所体现的军队与军人中，我们透析了整个大唐帝国国力由强转弱，直至无力回天地走向终结的历史过程。边塞诗对历史的承载，使其在历史的长卷中留下了浓墨重彩的一笔。
四、参考书目：（1）宋毅，《那时英雄—隋唐战史》第六章。（2）宋毅，《现代兵器》 2009年10期
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中华书局
（19）岑参 《岑参集》
阮堂明解评 山西古籍出版社（20）岑参 撰 廖立笺 注《岑嘉州诗笺注》
中华书局（21）莫砺锋，《杜甫诗歌讲演录》 广西师范大学出版社
（22）李白 著；瞿蜕園，朱金城 校注 《李白集校注(全四册)》 上海古籍出版社（23）毕士奎，《王昌龄诗歌与诗学研究》 江西人民出版社（24）陈小英，《论王维边塞诗的尚武精神》----《牡丹江大学学报》2008.8期（25）《盛唐边塞诗文化特性》----《新疆大学学报(哲学人文社会科学版）》2008（26）《浅谈盛唐边塞诗繁荣的历史原因》---2008.11（27）王合伦，庞晓虹，《军旅真情铸诗魂》——论岑参边塞诗的军人情怀----《西安政治学院学报》1999.4（28）黄小姝，《中唐边塞诗主题的新变》---《安徽文学论文集（第二集）》2004（29）吴庚舜，《谈边塞诗讨论中的几个问题》----《文学评论》1981.6（30）郝金红，《从边塞诗看唐代军人》---《石家庄新闻网》2010.7（31）《博大的军人情怀》——古代边塞诗赏析（32）刘建国，《悲壮苍凉的边塞诗歌与唐代军人魂》----《统战政协》2010.7.29
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