西藏政教合一政权的形成及消亡由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“西藏死亡书”。
西藏政教合一的形成与消亡
公元十四世纪，卫藏地区的*喇嘛和*喇嘛两大*系统所属的格鲁派兴起，第五世*喇嘛阿旺洛桑嘉措在历代*喇嘛中，声誉遍及全国，在西藏的政教事务中，尤其在巩固祖国统一方面，立下了不朽的功勋，根敦珠大师、根敦嘉措、索南嘉措被追认为一、二、三世*喇嘛，第四世*喇嘛是云丹嘉措。由于洛桑嘉措是第四世*喇嘛的转世灵童，所以按辈份算，便是第五世*喇嘛了。
第五世*喇嘛于公元1617年（藏历第十绕迥的火蛇年）诞生在青瓦达孜宫，即琼结宗堡之内。当时，正值藏巴第悉统治前后藏地区之际，噶玛噶举派与格鲁派之间，因教派感情而严重对立，加之藏巴第悉时常患病，他怀疑是第四世*喇嘛云丹嘉措对自己施放咒术魔法所致，从一开始便严令禁止寻觅*转世灵童。*洛桑曲坚做法事禳解，才得其痊愈。*大师便趁机再三恳请他准许寻觅第四世*喇嘛的转世灵童，得到了他的应允。公元1622年（藏历水狗年），当灵童长到6岁时，以第四世*洛桑曲坚为首，率三大寺僧众，将灵童迎至哲蚌寺。根据其年龄，循序渐进，教授其显密经典。1625年（藏历木牛年），*大师为其剃度，授其最初出家的关键戒律沙弥戒，取法名为阿旺洛桑嘉措。
第五世*喇嘛的施主固始汗，是北方新疆地区厄鲁特四部之一的和硕特部王哈尼诺颜与王妃阿海哈吞之子。他生于1582年（藏历第十绕迥水马年）。当时，正值藏巴第悉统治前后藏之际，噶玛噶举派与格鲁派之间矛盾日深。但是，黄帽派在上部的阿里、中部的前后藏、下部的多康、青海、蒙古等地都已形成牢固的基础。特别是第三世*喇嘛索南嘉措与内蒙古的俺答汗结为福田施主关系之后，俺答汗向*喇嘛进尊号曰：“金刚持*喇嘛”，并赠了刻有蒙、汉文印文的“金刚持”金印。从此，*喇嘛的名声便远播于内外蒙古和祖国内地。但是，一段时间以来，蒙古49大部落之内的喀尔喀部首领却图汗率领部众离开本土，占据了青海，实施其统治。他与甘孜地区的白利土司二人又都是本教的施主，故而互相配合呼应，对所有的佛教派别，尤其是格鲁派，深加仇视。在这种形势下，第五世*喇嘛遣臣向固始汗求助，固始汗应请，派人进藏调处有关事务。公元1637年（藏历火牛年），厄鲁特部首领固始汗首先对青海的却图汗用兵，消灭了却图汗的近3万人的军队。于是，固始汗部全体从天山南麓迁入青海。当年秋天，固始汗率领部分随从，乔装成商旅，潜入拉萨，侦察前后藏等地形势，向*喇嘛和*大师献白银数万两，•皈依佛法，受了居士戒。
公元1639年（藏历土兔年），固始汗自青海调动大军，进攻藏巴第悉在甘孜境内的盟友白利土司。经过近1年的战争，以武力占领了德格、甘孜、芒康、邓柯、白玉等地，消灭了白利土司顿月多吉及其追随者。以后，固始汗表面上佯装带兵自芒康撤回青海。藏巴第悉听说这一情况后，不知是计，便未加防范。固始汗则趁机突然从北路率兵去后藏重地，进攻藏巴第悉。此后，司库索南群培又在前后藏地区到处进行动员，大量征集士兵。在后藏地区，由于遭到对方猛烈抵抗，所以没有取得重大进展。当时，藏巴第悉及其属下官员还发出盖印的书信，请求达隆沙布咙、*大师和杰策仲巴前来帮助说和，为了试探藏巴第悉及其属下官员是否会投降，*大师根据（固始汗）王与司库（索南群培）福田施主二人的请求，于冬末前往乌郁。这表明，*大师与藏巴第悉虽是同乡，彼此交厚，但是藏巴第悉对*大师所抱的希望与怀疑参半。这次议和未能成功，蒙军进攻越发激烈，而藏巴第悉的军队力量则日见消弱。
这样，固始汗将第五世*喇嘛从拉萨请至日喀桑珠孜，把西藏三区的全部政教大权，以及自己的族系人等，尽皆效与第五世*喇嘛，作为佛法属民。于公元1642年（藏历水马年），以*喇嘛驻锡地甘丹颇章宫为名字，正式建立了甘丹颇章地方政府。并于公元1645年（藏历第十一绕迥的木鸡年）开始为布达拉宫的白宫奠基。
甘丹颇章地方政权刚刚建立时，不但没有得到藏巴第悉的军队和噶玛噶举派属下势力的承认，相反他们还在塔工地区公然掀起叛乱。因此，仅靠军事力量还不足以巩固局势，尚需辅以政治措施进行配合。当时，祖国内地的明朝已经衰落，濒于崩溃，清朝政府已在东北成立。*喇嘛和*大师与固始汗商议，最后决定任命赛钦曲结为使者，派他前去与清朝皇帝联络。公元1642年（藏历水马年），赛钦曲结从西藏出发，第二年抵达沈阳。清太宗亲率诸王、贝勒、大臣出怀远门迎接。清朝政府与*喇嘛建立联系，对清中央政府和西藏地方政府都具有现实及长远的利益。对于西藏而言，失败的藏巴第悉的残存势力不甘屈服，为了巩固新成立不久的西藏地方政权，尚需一种有效的政治力量的支持。对于清政府而言，若要统治各少数民族地区，特别是蒙藏地区，一个重要的条件就是得利用当时在群众中备受尊崇且享有很高声望的佛教，因而十分需要依靠第五世*喇嘛和第四世*大师二人。
1653年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世*，正式确定了*喇嘛的封号。1713年，康熙皇帝册封五世*罗桑益西为“*额尔德尼”，正式确定了*喇嘛的名号。自此，*喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区，*额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。1727年，清朝设立驻藏大臣，代表中央监督西藏地方行政；西藏与四川、云南、青海的区界，就是于此时派员正式勘定的。
五世*喇嘛于公元1682年（藏历第十一绕迥水狗年）2月25日去世，享年66岁，其后密不发丧时间达12年之久，直至转世灵童诞生，并迎请到拉萨时为止。
公元1682年，五世*逝世，西藏上层就选定六世*，而在蒙、藏统治者之间展开了权力之争。康熙皇帝认为西藏事务不便命继承汗位的固始汗之重孙拉藏汗独理，便于公元1709年特派侍郎赫寿到西藏协同拉藏汗办理事务，这是清朝直接派人管理西藏事务的开端。公元1713 年，康熙皇帝派使入藏，册封五世*罗桑益喜为“*额尔德尼”。康熙此举在于以*的宗教地位安定人心、稳定西藏局势，如果西藏一旦发生意外变故，除尚有争议的六世*外，还可由清朝政府正式册封的*来主持黄教的事务。从此，*的称号和宗教领袖的地位正式确定下来，历世*都必须经过中央政权的册封，遂成定制。公元1717年，新疆地区最强大的一支蒙古军力量准噶尔部攻占西藏，摧毁佛教，西藏各大寺院的金银被搜抢一空，运往伊犁，西藏社会陷于混乱之中。清朝政府两次派军入藏，并于公元1720年驱逐了准噶尔军，册封并护送七世*喇嘛在布达拉宫举行了坐床典礼。公元1721年，清朝政府决定废除西藏地方政府中总揽大权的第巴一职，在地方政府中设置４名噶伦共同主管政务。然而，6年后噶伦内部发生分裂并导致自相残杀的战争，清朝雍正皇帝派军入藏平息内乱后，于公元1727 年决定正式在西藏派遣驻藏大臣二人，任期三年；封平乱有功的颇罗鼐为贝子（清朝封的一种爵号），总理全藏政务；在前后藏留驻清军归驻藏大臣指挥。1729年，颇罗鼐又被封为郡王，他死后其子袭封郡王。但是，颇罗鼐之子执政后，遇事不同驻藏大臣协商，驻藏大臣遂将其处死。然其部下闻讯后，杀害了二位驻藏大臣。七世*即命令公班智达代理藏王，并逮捕杀害驻藏大臣的凶手，将叛乱经过报告清朝乾隆皇帝。
乾隆皇帝派兵入藏，平息了这场叛乱后，对西藏地方行政体制作了重大改革：废除世俗藏王、郡王、贝子掌政制度，由七世*格桑嘉措掌理西藏地方政权；正式建立噶厦，即西藏地方政府，设噶伦四人，规定由三名俗官和一名僧官担任，均为三品官，直接受驻藏大臣及*喇嘛的领导，噶伦等重要官员，都要经过政府任命。清朝政府还规定“凡卫藏事务皆命驻藏大臣会同*喇嘛裁决”，这就确定了驻藏大臣与*喇嘛共同处理西藏政务的平等地位。同时，黄教管理西藏的“政教合一”制度从此确立。
旅游者参观布达拉宫时会发现，在宫内八座*灵塔中，能与五世*灵塔的宏大规模相比拟的只有十三世*的灵塔。十三世*喇嘛土登嘉措享年58岁，执掌西藏政教两权38年，是自八世*以后寿命最长、执政时间最长的一位*，而九至十二世*均短命而亡。九世*只活了11岁，十世*只活了22岁，十一世*只活了18岁，十二世*只活了20岁，他们都作为西藏僧俗贵族争权夺利的牺牲品而暴亡于布达拉宫中。其中，九世、十世*都末亲政，十一世*亲政不足1年，十二世*亲政刚满1年。人们都怀疑这4位*是被人毒死的，清朝政府也认为*死得可疑。每逢*暴亡，驻藏大臣都下令不准移动尸体和寝宫内的一切东西，并将*的侍从官员一律锁拿起来，由驻藏大臣验尸，追究责任，但始终破不了案。
藏历第十五饶迥（1876年）火鼠年五月五日，土登嘉措降生在下达布地区一户普通农家里。由于该户处在形似矫健的大象的朗林拉巴山前，故称之为朗顿(大象旁之意)。当时十二世*喇嘛赤列嘉措去世已一年多了，按惯例首先请八世*丹白旺秋打卦问卜。八世*答复说*灵童已经出世，其方向在拉萨的东南方。而后，护法神也说灵童已在拉萨东南方向出世。于是，摄政达擦和噶厦政府派出多人寻访查询过程中，人们发现朗顿的情况与圣湖显影、神佛预言完全相。他们即致函政府，详细汇报了所见所闻。噶厦立即派人到朗顿再度进行认真考察，指示其父母将男婴出世前后的吉祥预兆，详实地作一书面禀报。根据各地传报的情况来看，朗顿的男婴无疑是*转世灵童。但为了慎重起见，噶厦再次派人携带哈达，镀金铜白度母像等敬献物，前往灵童出生地。随后，八世*丹白旺秋、摄政达擦呼图克图、各寺高僧等一致认为灵童确系前世*民，因而通过驻藏大臣松桂上奏皇帝。光绪皇帝下谕旨云：“贡嘎仁钦之子罗布藏塔布开甲木错，即作为*喇嘛之称毕勒罕，毋庸掣瓶。”噶厦接到谕旨后，即派专使前往转世灵童降生地宣读皇帝圣旨。
19世纪时，世界已进入了资本主义，帝国主义之间经常发生切夺市场，掠夺生产资料而引发的战争。此时的清朝政府已陷入衰败境地，对边疆地区鞭长莫及。当时，英国为扩大其势力范围，以侵占整个西藏为目的，先后以传教者、旅游者的身份派遣许多密探到西藏。英帝的行为遭到西藏各族人民的坚决反对。随后，他们又变换手法，占领了与西藏接壤的小国锡金、不丹和尼泊尔。十三世*就是在这样的历史背景下，于公元1895年8月8日，亲政总理西藏政治、宗教事务。当时西藏的形势急转，并越来越复杂化。主要是因为：①隆吐山失守给西藏的政治、经济、军事等各方面带来了前所未有的损失，使社会矛盾日益尖锐化；②英帝国主义预谋发动第二次侵藏战争；③清中央政府如同风中残烛，已失去了实施内外政策的能力； ④西藏统治阶级内部夺利的斗争日益尖锐化、表面化；⑤俄国乘机把魔爪伸向西藏。十三世*喇嘛亲政后，驻藏大臣仍执行清廷的投降主义路线，拒绝支持抗英战争。尤其是瞻对事件发生后，使他与驻藏大臣之间的关系越来越紧张。此时，清廷不但不支持西藏民众的侵略战争，还把隆吐山至岗巴宗以南的土地让给英国侵略者，迫使*喇嘛寻求新的抗英道路。
英国为控制中国西南部，进而与沙俄争夺东南亚的利益，于1904年入侵西藏，占领拉萨达50 天，十三世*逃往外蒙古，在那里传教两年，并于1906年在清政府的安排下，到达青海并在塔尔寺停留一年。公元1908年，十三世*赴北京觐见光绪皇帝和慈禧太后并受册封。*流亡期间，西藏的政治、军事等方面起了巨大变化。清朝官员赵尔丰在西康地区进行“改土归流”的新政，即把土司官员改革掉，换设不再世袭的、如内地一样可以随时更动的流官。公元1909年，*返回西藏时，部分川军由钟颖统领，在赵尔丰的支援下长驱入藏。*下令藏军阻抗，但被川军击溃。公元1910年，川军进入拉萨，*带随员逃往印度。清朝政府宣布褫夺十三世*的名号。直到公元1911年，中国内地爆发辛亥革命，推翻清朝，成立中华民国政府。当时悬挂的五色旗上有红、黄、蓝、白、黑五色，代表汉、满、蒙、回、藏五个民族，象征“五族共和”。1912年，国民政府恢复十三世*喇嘛的封号，*返回西藏。
英国不愿西藏地方政府同中央政府发展直接关系，故谋划了于1913年至1914年在印度西姆拉召开的，有中国、英国、西藏地方代表参加的会议。会议期间，英国代表麦克马洪与亲英的西藏代表夏扎·班觉多吉背着中国中央政府代表私下用秘密换文的方式，在地图上划了一条实际长达850英里的边境线，把中国门隅、珞瑜、察隅三个地区共９万平方公里的土地划入印度，换取英国进一步压中国同意“西藏独立”。这条非法的“麦克马洪线”，连英国人也久久不敢公布于众。这条由英国殖民者一手操纵、中国任何一届政府、任何政党都不承认的非法的“麦克马洪线”，为尔后中印两国关系的发展投下了阴影。
水鸡（1933）年十月十三日，十三*喇嘛土登嘉措，在罗布林卡的格桑颇章宫圆寂，享年 58岁。铁龙（1940）年正月十四，第十四*喇嘛丹增嘉措在布达拉宫正殿举行了隆重的坐床典礼，国民政府委派蒙藏委员会委员长吴忠信主持在布达拉宫举行的第十四世*丹增嘉措的坐床典礼。1949年，国民政府批准并委派专使在青海塔尔寺举行第十世*额尔德尼的坐床典礼。同年，乘中央政府政权更替之机，西藏地方政府制造了“驱汉事件”，将国民政府驻藏人员百余人驱出西藏。1950年9月，中国人民解放军进军西藏，经18天作战后，占领西藏东大门昌都。1951年春，十四世*亲政，他委派噶伦阿沛·阿旺晋美等5人为西藏方面的代表，前往北京举行和平解放西藏的谈判。同年5月23日在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称《十七条协议》）协议中规定：驱逐外国侵略势力出西藏，西藏地方政府要协助人民解放军进入西藏，巩固国防，西藏军队逐步改编为人民解放军，西藏地区的一切涉外事宜由中央政府统一处理，对于西藏的现行政治制度、*和*的固有地位及职权中央亦不予变更等等。在西藏持续三个世纪的政教合一统制彻底结束了。
1959年3月，西藏贵族中的分裂主义者在拉萨发动了大规模武装行动，十四世*逃往印度。解放军平息了叛乱。1959年3月28日，周恩来总理发布命令，解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。1965年9月，西藏自治区正式成立。
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