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李白的政治抱负对其诗歌的影响
李白的政治抱负最集中地体现在他的《代寿山答孟少府移文书》：“……不屈己，不干人穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。”这是开元15年他在湖北安陆小寿山隐居时所立下的志向，也即他后来常说的“济苍生”、“安社稷”（《赠韦秘书子春》）。李白为实现这一理想奋斗了终生。
一、前期——仗剑远游，积极用世
这一时期是他政治才能的培养与准备期。李白不愿走一般知识分子科举求仕的道路，他希望凭借自己的才华，“遍干诸侯”，得到地方官的赏识，推荐他进入朝廷。天宝13年，25岁的李白经过长期的苦读后，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），开始了他的漫游生活。次年在江陵见到受三代皇帝旌表的著名道士司马承祯。司马见李白资质不凡，器宇轩昂，又读了他的诗，惊叹不已，称赞李白是“有仙风道骨，可与神游八极之表”，使李白受到极大鼓舞，写下了《大鹏遇稀有鸟赋》（后改为《大鹏赋》）。在这篇赋中，诗人的化身——大鹏“一鼓一舞……五岳为之震荡，百川为之崩摧。激三千以崛起，向九万而迅征”，有“块视三山，杯观五湖”的雄伟气
hú魄，羞与“蓬莱之黄鹄，苍梧之玄风”为伍的高尚情操，展现了诗人积极向上、昂扬热烈的进取精神。此赋当时就“传于世”
碍的深切感受。由于诗人建功立业的理想依然没有着落，他愤然离开长安，写下了《行路难》三首：“大道如青天，我独不得出。……弹琴作歌奏苦声，曳裾王门不称情。……昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！”（之三）初入长安的受挫，并未使李白失去信心，他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》之一）、“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”（《梁园吟》）。这一时期的李白，虽未能实现自己的政治抱负，但在长期漫游中结交了各方人士，饱览了祖国的大好河山，深刻体察了世事民情，创作了大量诗歌，名扬海内，为他后来奉诏入京打下了基础。
二、中期——奉诏入京，翰林供奉
这一时期既是他初步施展政治才能的蜜月期，又是对唐王朝黑暗政治失望的分水岭。李白盼望的机会终于来了！天宝元年（公元742年），玄宗下诏求才。在玉真公主的推荐下，玄宗下诏征召李白入京。接到诏书后，李白按捺不住内心的狂喜，挥毫写下了《南陵别儿童入京》：“……游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”喜悦之情，溢于言表；多年积郁，一扫而空。应该说，玄宗起初对李白确
niǎn实很重视。朝见那天，降辇步迎，“以七宝床赐食于前，御手调羹，”并说“卿本布衣，名为朕知。非素蓄道义，何至于此？”命李白为翰林待诏，替他草拟文诰诏书，还赐给他名马玉鞭。天宝初年，可以称得上是李白的政治蜜月期。他常随玄宗去温泉狩猎，当场作赋歌颂“圣朝”的国威，“汉帝长杨苑，夸胡
是有意为之，虽不可尽信，但李白确实有“一醉累月轻王侯”qiáo（《忆旧游寄谯郡元参军》）的举动。由于李白经常在长安市上醉酒，给小人提供了口实，小人们趁机攻击他的行为举止与其身份不符（更印证了前面所谓的“非廊庙器”），还会泄露朝廷机密（这一点倒是说到玄宗心里去了），自此对李白更加疏远了。李白在翰林院读书时，读到陈子昂的诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”（《宴胡楚真禁所》）愤然写道：“青蝇易相点，biǎn《白雪》难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”（《翰林读书言
jì怀呈集贤诸学士》），表达了对张之垍之流的极度蔑视。他对朝廷的黑暗表示失望：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”（《送裴十八图南归嵩山二首》）说自己也将“举手指飞鸿”（同上引），离开长安。果然，天宝３年３月，李白愤然上疏，请求还山。玄宗并未慰留，而是顺水推舟，以白“非廊庙器，优诏罢遣之。”qǐ（孟棨《本事诗》）——在赐金放还时，居然还把小人的恶意攻击当成一顶大帽子扣在李白头上，说明统治者的昏聩。李白在翰林供奉的一年五个月中，看透了大唐政治的黑暗：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风五十九首》之十五）、“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”（《古风五十九首》之三十五）、“鸡聚族以争
yǎn食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪”（《鸣皋歌送岑征君》）。对统治者有了清醒的认识。
三、后期——再度漫游，不忘报国
这一时期是他政治才能的自我实践期。赐金放还的李白，曾一度消沉：“吾将营丹砂，永与世人别。”想要成为一名道士。
备军饷，胡人将士日夜操练的背后，竟隐藏着不可告人的阴谋。他登上黄金台痛哭，盼望当今能有燕昭王的贤君，能招到乐毅那样能干的将军，来消除国家即将发生的灾难。他写下了《北风行》，在他的笔下，安禄山把持的幽州，比“烛龙”盘踞的“寒门”还要黑暗，不见天日。在他离开幽州南下的路上，写下了《远离别》，向君王提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”形象地预示了唐王朝大难将临，表现出诗人敏锐的政治洞察力。天宝14年，安禄山果然叛乱。李白时游梁园，正当兵锋，仓促携妻南奔，隐居在庐山屏风叠。他写了许多诗揭露叛军暴行：“中原走豺虎，烈火焚宗庙”、“苍生疑落叶，yǎn白骨空相吊”（《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》）。诗人的报
ní国雄心更加强烈：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐》）。值此“大盗割鸿沟”之际，“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒”（《远别离》）。因而诗人又感到一种无可奈何：“吾非济代人，lín且归屏风叠。”正在此时，永王李璘奉玄宗诏率水师东巡讨贼，路过浔阳，三次派韦子春上山请李白入幕。李白报国心切，不顾宗氏夫人的强烈反对，加入永王幕府，“誓欲清幽燕”、“不惜微躯捐”（《在水军宴赠幕府诸侍御》）。他还热情洋溢地写了《永王东巡南京歌》十一首，歌颂永王是“贤王”认为在当时“诸侯不救河南地”的情况下，永王能率兵平叛，是很了不起的。他在诗中预祝“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”。并以东晋谢安自比，表示要“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵”，才是不朽的。话虽如此，上元2年，当李光弼出镇临淮时，李白以61岁高龄毅然出征，准备去讨伐史朝义叛军。他头戴军盔，手执长戟，宝剑的寒光照着严霜，表现了“烈士暮年，壮心不已”的可贵精神。可惜半道因病折回金陵。“天夺壮士志，长吁别吴京。”他对失去最后一次报国机会深感遗憾。这年秋，应当涂县令、族叔李阳冰的邀请，李白回当涂养病。宝应2年，这位天才诗人长吟了一曲《临终歌》后，与世长辞，享年62岁。在诗中，他仍念念不忘把自己比作大鹏：“大鹏飞兮振
mèi八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂……”抒发了自己宏大的志向不能实现的感叹。就在这一年，玄宗、肃宗相继去世，代宗即位，任用了一批沦落在野的人才，下诏任命李白为左拾遗。但诏书下达时，李白已不在人世了。对李白而言，这一政治荣誉来得太晚了。可以说，李白从还山直至逝世，他的政治态度可以概括为“梦已醒，心未死”。他的政治追求至死不渝。
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