浅谈中国传统文化与现代生物学的联系由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“基督教与中国传统文化”。
浅谈中国传统文化与现代生物学的联系
中国作为一个有着五千年历史的文明古国，有着优秀的传统文化，其中很多都流传下来并不断被发展、创新。比如；《论语》、《孟子》、《老子》等很多人喜欢的先秦诸子散文都已进入高中课本。就连五六岁点的小朋友都会背几句“关关雎鸠，在河之洲”。这足可见中国传统文化在炎黄子孙心中是多么的重要。然而生物学作为一种西方基础自然科学，直到1911年辛亥革命以后，才开始在在中国逐渐扎根然而近几年来中国却在这一世界热门学科里取得了不少突破。不过令人遗憾的是在中国生物学依然是一门小众学科，只有很少一部分高中毕业生在选择专业上会倾向于生物学。这也许是因为很多人对生物学存在误解，认为生物都是一些干条条，没有多少意思，而且都是一些西方的知识，与中国传统文化没有多少关系。但笔者却认为现代生物学与中国传统文化的结合是相当紧密的。理由如下：
一，阴阳平衡与人体稳态
《黄帝内经·素问》曾言“：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”意思是阴阳是天地循环的道理、是万物生死的规律、是产生各种变化的根本，是生死的源头。由此可以看出阴阳在中国传统文化中占有很重要的地位。古人认为阴阳的外延互克,又互生，•其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延和或并。即阴与阳是一个对立统一的关系，他们之间相生相克，只有它们达到一个动态平衡，达到一种相对稳定的状态，人的机体才能正常运转。这与内环境稳态的定义（正常机体通过调节作用，使各个器官、系统调节活动，共同维持内环境得相对稳定状态叫做内环境稳态。）是何其相似。只不过是在内环境稳态中强调了机体会通过神经—体液—免疫调节内环境使之达到平衡状态。
二，动物习性与中国古代人伦关系
在中国古代人伦关系中最著名的就是五伦关系和与之相对应的五伦图（用凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰和黄莺来代表5种人伦关系），中国著名的儒学典籍《孟子·滕文公》对“五伦关系”进行了具体阐述:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”那么,中国古人为何用凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰和黄莺来代表5种人伦关系呢?这与古人对相关动物习性的观察和理解有关,这可以从中国古代典籍中查考。由此我们可以得知早在中国古代人们就已经注意到动物的习性并由此类比到人类。
三，“仁”与生态伦理思想
儒家贵“仁”、“仁义”和“仁爱”，倡导“益于生灵”，“利于庶物”。曾子引用孔子的话说:“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰‘断一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”意为；树木要按时令砍伐，禽兽要按时令宰杀。孔夫子说过：„砍断一棵树，宰杀一只兽，不按适当的时令，是不孝的。儒家的理论与现代生态工程中的目的——人与自然和谐相处真是不谋而合。可以说中国传统文化蕴含着“天人合一”、“仁民爱物”、“民胞物与”、“强本节用”、“取之有度”、“用之以时”以及“天地万物，一本之仁”等宝贵的生态伦理思想精华。我国古代生态伦理思想为当代生态伦理学的发展提供了丰厚的精神养料。
四，仙剑中的生物情怀
刚才说这些古代的东西，也许很多人认为太过久远。那么下面笔者想谈谈一款号称代表着中国传统文化的游戏——《仙剑奇侠传》系列中的生物情怀。首先，在仙剑四中月牙村是一片荒漠，但它原本是一个漂亮美丽的小乡村。它之所以会变成现在那样是因为当地的人为了经济利益而不断砍伐树木，最终使这样一个美丽的小乡村变为了荒漠。这不正是游戏制作者给我们敲响的警钟吗！接下来请大家看一道萌翻了众多网友的一道生物题，琼华、蜀山以斩妖除魔为己任，导致多种物种灭绝，这种行为却广遭后人非议。原因是这种行为降低了生态系统的（）A．恢复力稳定性 B．抵抗力稳C．可持续发展性 D．平衡性 这不很好的说明即使是在一款宣传传统文化的游戏里也是存在这生物情怀的。最后在仙剑四里有这样一段台词“道观三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通……水之润下，无孔不入；火之炎上，无物不焚；雷之肃敛，无坚不摧；风之肆拂，无阻不透；土之养化，无物不融”这是菱纱在仙四开头教天河五灵仙术时念得口诀，从中可隐隐看出人类对自然力量的敬畏。
综上所述我们可以得出结论，现代生物学与中国传统文化有着密切的联系。所以笔者认为我们应当学好生物学，因为他并不是我们想象的那样无聊，而是与中国传统文化有着密切的联系。
1摘自于《现代生物学在中国植根》 百度文库摘自于《从动物习性与中国古代人伦关系谈中国传统文化与现代生物学教学》生物学教学2012年9月 3 摘自于 《浅谈中国传统文化中的生态伦理思想及其现代性》 作者：赵海月 王瑜
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