真情——开启智慧之门的钥匙_开启智慧之门的钥匙

其他范文时间：2020-02-28 18:19:58 收藏本文下载本文

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真情——开启智慧之门的钥匙

——对在中学语文教学中实

施情感教育的相关思考

重庆第七中学校

王治

提要：在知识经济、信息时代到来的世纪之交,我国于2001年9月正式启动了第八次基础教育课程改革，是对方兴未艾的素质教育又一次有益的推进。在这这一轮基础教育改革的大潮中，一个中学语文教师应如何在新课标下的语文教学中积极融入情感教育是一个值得思考的问题，对此，通过对自己粗浅的教学经验的总结，我尝试着探索出一条在中学语文教学中能较好融入情感教育的小路，以待各位专家同行悉心指正。

关键词：新课标

人文性

情感教育

（一）前言

中学语文教学长期以来备受争议甚至受到多方非难已经是不容争辩的事实，中学语文教学可谓正经历着一个新旧交替的阵痛期，在一切都还处于尝试的时候，难免会无所适从、手足无措，因而在新课标正式颁布之前，中学语文教学领域也存在诸如工具性和文学性谁占主导、语言教学与文字教学如何配套、理论化与实践性如何协调等问题的争论。但随着新课标的颁布，我们可以清晰地发现，新课标对语文的性质的界定为“最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，“人文性”成了语文学科区别于其他学科最显著的特点，所强调的不再只是语文的工具性。应该说这是中学语文学科认识的一个重大转变，可以预料，这一对于当前的中学语文教育突破困境，迈入坦途具有举足轻重的指导意义。

如何在当前时代背景下体现语文学科的“人文性”特点呢？我认为，重视对直接参与课程的教学主体——学生和教师——内在感情挖掘，在语文教学过程中积极融入情感教育因素，特别是积极引导和培养学生的情感，促使其形成健康、健全的人格，应该是当前中学语文教学改革的当务之急。

（二）在中学语文教学中实施情感教育的点滴经验浅谈

语文新课标的出现，为语文教师转变根本的教学观提供了理论依据和行动指南。在我近期的语文教学中尝试着体现新课标的新理念，在教学过程中对学生和教师两方面的情感因素予以重新整合，使语文课堂的情感教育由理念转化为现实。

1、实施情感教育应立足于教育理念的更新

在中学语文教学中想要成功融入情感教育，教师首先必须更新对基础教育的传统观念，树立起培养学生的整体素质的教育观。

语文不应被当作单纯传授语文知识、培养语文技能的工具，按照教育现代化对人的培养目标的确定，教育应以以培养人的素质为核心，这就要求教育必须立足于对学生群体及每个个体整体素质的全面提高，充分体现出语文学科得天独厚的“人文”特性和优势，这在“新课标”中被描述为“关注学生、以学生发展为本”，学生及学生的发展被置于前所未有的突出地位，大大改观了传统的语文学科的“教—学”单向教学模式，教学重点也因此转移到了对学生创新精神和实践能力的培养上，使学生在语文学习的过程中不仅学到相关的语文知识、形成相应的语文技能，而且也通过学习为人处世，与人合作共处，而不仅仅是考试机器甚至应试教育的牺牲品。

2、实施情感教育应以引导学生情感为本位

像先哲曾向我们告知的那样：世界上没有完全相同的两片叶子。对学生的教育必须要注意到接受学生的个别差异，注重学生个性发展。这在语文教学中必须体现为一种宽容，允许学生述说真话，抒发真情，探寻真理，对他们独特的情感充分尊重又积极引导。

譬如，在教学《屈原列传》的时候，就有学生质疑屈原选择死亡是不是勇者的举动。如果这时教师简单地予以否定或肯定，都可能难以让学生心悦诚服。面对这样的两难境地，在教学中顺势引导学生展开了对“生存与死亡”“屈辱与尊严”的相关讨论，学生的情绪和思考因这些有趣的论题而被带动起来，通过热烈的探讨和辩论，使学生在各抒己见、各言其情的过程中较充分地体会到了语文学习的乐趣，也由此对屈原的自杀、生命的意义、尊严的可贵等一系列有价值的人生问题有了更深入的认识和体验。本课的教学从而也没有变为简单的认字识词、学习语法的文言文教学。

这让我深深感到融入情感教育必须建立在新型的平等、民主、和谐的师生关系基础之上。

3、实施情感教育应以改良方法为必要手段

当然，单有教学的正确观念，还必须改良教学的方法，新课标要求在语文教学中教师的教法、学生的学法都应有所改变。教师应在教学中淡化强制与约束，运用启发、引导、激励的相关机制，用“心”施教，动“情”施教；而学生则应在教师的指导下展开主动的、富有个性的学习，特别是运用新《课程标准》第三条明确提出的“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。这种转变不是简单的教学方式的量变，而是渗入了师生双方真实情感体验的结晶。

在一次课外阅读课上引导学生鉴赏汤显祖的《牡丹亭》，学生们因为剧情设置的离奇荒诞而怀疑文章的可信度和主人公杜丽娘与柳梦梅爱情的真实性。学生能提出自己独特的真实感受，一方面可以感觉到学生在学习过程中情感和思维的积极参与，另一方面又可以感觉到学生在语文学习过程中情感认知的错位。如果不对这一极有价值的问题予以答复，学生势必会长久地心存疑虑，进而直接影响对《牡丹亭》鉴赏的深入。基于对《牡丹亭》的情感认知，向学生们介绍了汤显祖戏剧创作的基本理念——“真情说”，汤显祖写作此剧目的恰恰在于以“情”反“理”，张扬人之“情”的能动性及其超越生死的创造性力量。并以他在本戏的《题词》为例：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也„„人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳，第云理之所必无，安知情之所必有邪！”学生们在自主合作，积极探究的过程中认识逐步深化，不由对作者的苦心孤诣由衷赞叹。这次成功的情感教学不仅使学生们的情感得到了陶冶，更深刻地体验到惊心动魄的爱情，也体会到了思维的乐趣，对语文学习的方式方法也有了更明确的认识。

试想，如果教师对《牡丹亭》知之甚少，或是在方法上对学生简单灌输，学生也就无从积极自主地开展合作探究。教师无“情”，学生也无“情”，没有真情的教师不会是一位好的语文教师，情感不丰富的语文课也培养不出具有真情的学生：可谓是语文教学中“理之必然”、“情”之必然。

4、情感教育的深化必须加大教学中的情感体验的分量和权重我国著名美学家王朝文曾说过：“只有诉诸感觉的东西，才能引起强烈的感动。”如果综合考察入选中学语文教材的文本，可以清晰感觉到一个鲜明的特征——“情者，文之经”，中学语文教材所选之诗文大都辞真意切、饱含深情，不少是经受住了时间检验的经典名篇，文辞优美、声情并茂，如《背影》里的父子情，《我与地坛》《游子吟》里的母子情，《孔雀东南飞》《氓》《关雎》里的爱情，《藤野老师》《我的老师》里的师生之情，《故都的秋》《再别康桥》里的思念之情，《黄鹂》里的对自然的热爱，《离骚》里对祖国的眷恋„„无不在抒写人间的诸般情感，无不体现出对情之真、情之善和情之美的热情讴歌与赞美。

但这些活生生的情感因素在以往的语文教学中却常常被教师忽视、冷淡，语文教学成了索然无味的文章解剖，成了生硬空洞的道德说教，对一个个字词的反复生硬揣测抢夺了对情感的真切感悟和体验的时空，对字词篇章布局安排的枯燥划分大大妨碍了至真、至善、至美之情对学生的熏陶和感染，一个个鲜活的人物被解读得支离破碎，一个个精彩的情节被消解的无影无踪。即使面对饱含深情的诗文，学生们大多表情漠然、无动于衷，完全成了语文学习毫无快乐的奴隶，富有感情文本在他们心中毫无美感，当然更不会使他们产生多少对语文学习的快感了。这种对文本情感因素漠视的现象不仅体现在课堂教学中，也体现在对学生学习效果的评估和考察中。要使情感教育得到切实的深化，就必须加大在教学中的对情感体验的分量，并在对教学效果的权重中得到落实。

扪心自问，如果不是为了应付考试，真怀疑还有多少学生还会倾心学习并热爱语文这一学科。这不能不说是语文教师所能感到的最大悲哀——面对最宝贵、最丰富的情感资源却困顿得难以维系教学中最微薄的快感„„

痛定思痛，这不能不说是因语文教学长期重视工具性、忽视人文性而结下的苦果。

（三）小结

现实让我们深刻意识到，要彻底改变这样被动的语文教学现状，担任语文教学的教师必须尽快完善自身的专业知识教学应变能力、教育教学的科学研讨能力、在新形势下运用计算机多媒体信息工具开展教育教学的实践能力和锐意进取、推陈出新的创新能力。唯有如此，才可能在语文教学中更好地融入情感教育，不至于在困境中徘徊而不能自拔。

在文章的最后，对在中学语文教学中实施情感教育的心得体会在于：要使中学语文教学中的情感教育富有实效、卓有成效，必须建立在新型的民主师生关系的基础上，教师不断强化自身的从教素质，引导学生积极主动地开展合作和探讨，以“情”为主导因素来调整教法和学法，将“情”贯穿于教学的始终，使情感教育在语文教学中发挥应有的积极作用。

参考书目：

①《教育研究的理论和方法》

主编

杨小微刘卫华

湖北教育出版社

②《现代教育科研

原理·方法·案例》主编

王坦张志勇

青岛海洋大学出版社 ③《中小学教育科研实用教程》

武汉市教育科学研究所编

武汉出版社 ④《语文教育行为论》

刘永慧