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孔子教学方法启示录
孔子提倡‚有教无类‛开门招生 野人贱人大盗均可入学 孔子之所以被后人奉为至圣先师、中国最伟大的教育家，是因为他在春秋末期从事教育时间最长，所办学校规模最大，招收学生人数最多，实行教育改革所取得的成就最大，对后世的影响最深远。
在春秋以前，入学读书受教育是贵族子弟的特权。孔子从开办私学开始，就打破常规，提出‚有教无类‛的主张，让平民子弟也有机会入学读书，使原来不知文化为何物的‚贱人‛也有机会系统学习‚六艺‛（礼、乐、射、御、书、数），进而学习‚六经‛（《易经》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《春秋》），最终成为‚大人‛，进入‚君子‛的行列。
既然孔子提倡‚有教无类‛，就意味着不管年龄大小、出身如何，都可以成为孔子的学生。事实上，在孔门弟子当中，除孟懿子等少数人是贵族外，大多数来自社会中下层。如子路原是不知礼的‚野人‛，仲弓之父为‚贱人‛，子张出身于‚鲁之鄙家‛，颜涿聚原是‚梁父之大盗‛。有的学生年龄只比孔子小几岁，另外一些学生比孔子小四五十岁。
面对品类如此复杂的学生，孔子是怎么对他们进行教育的呢？朱熹说：‚孔子教人，各因其材‛。就是说，因材施教是孔子最重要的教学方法。春秋以前的官学，立足于‚禁‛和‚敬‛，教师用体罚和威胁等方式强迫学生读书，并且要学生自幼养成盲从的习惯。孔子一改这种生硬死板的教学方法，他对学生总是循循善诱，诲人不倦。他注意观察学生的所作所为，听其言而察其行，从学生之间的差异性出发，施以不同的教育。
实行因材施教要取得成功，首先要了解每一个学生，即要有知人之明；其次要用恰当的方法进行教育，对教师本人的能力要求极高。孔子善知人，他的识人方法是‚视其所以，观其所由，察其所安（考查一个人交什么样的朋友，观察他为达到一个目的所采用的方法，了解他安于什么，不安于什么）‛。孔子精通六艺，在知识方面集古代文化之大成，所以无论对什么学生他都能找到恰当的方法进行教育。
孔子欣赏‚贱人‛出身的冉雍的德行 帮助冉雍克服自卑心理
鲁国人冉雍字仲弓，比孔子小29岁，他以德行著称，是孔门十哲之一。孔子很欣赏他的德行，曾经说过：‚雍也可使南面（冉雍这个人，可以让他做一个部门或一个地方的长官）。‛
冉雍的父亲是个地位低下的‚贱人‛，因而冉雍难免有自卑心理。孔子针对他的心理状况进行因材施教，他说：‚犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸（耕牛产下之子长着赤色的毛、整齐的角，虽然不想用它作牺牲来祭祀，但山川之神难道会舍弃它吗）？‛古代供祭祀的牺牲常用赤色的牲畜，一般不用耕牛，自然也不会用耕牛所产之子。孔子这番话的意思是，耕牛所产之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神一定会接受这种祭品。比喻冉雍的父亲虽是‚贱人‛，但冉雍已经学业有成，社会不会因其父地位低下而舍弃他。
在孔子的教育和鼓励下，冉雍克服了自己的自卑心理，成为孔子门下最有成就的弟子之一，战国时的荀况很推崇他，把冉雍和孔子并列为大儒。
冉求字子有，亦称有子，比孔子小29岁，鲁国人。他多才多艺，长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。他还精通军事，于鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅，以步兵执长矛的战术以弱胜强，打败了齐国的军队。趁这次立功的机会，他说服掌握鲁国政权的季康子迎回了在外流亡十多年的孔子，后来冉求由于帮助季康子敛财，受到孔子严厉批评。季康子问孔子算不算有仁德，孔子回答：‚吾不知也。‛
冉求性格谦退，孔子对他的教育很有针对性。有一次，冉求问：‚闻斯行诸（一听说有事要做就应立即行动吗）？‛孔子说：‚行之（立即行动）。‛
后来子路也问同样的问题，孔子说：‚有父兄在，如之何闻斯行之（父兄在，哪能立即行动呢）！‛孔子的弟子子华觉得不解，他问：‚敢问问同而答异？‛孔子说：‚求也退，故进之；由也兼人，故退之（冉求遇事犹豫退缩，所以我要激励他；子路胆大好胜，所以我要抑制他）。‛
冉求尽管有不少缺点，甚至曾被孔子宣布革出孔门，但他仍被后人认为是孔门最有政治才干的人物，被列为孔门十哲之一。
孔子要子路改正好逞勇斗狠的毛病
告诫子路好勇不可无义 孔子教育子路成才可以说是因材施教的典范。
子路，即仲由，字子路，因他曾为鲁国贵族季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小9岁。史书记载，子路出身微贱，生性粗野，好逞勇斗狠，为人刚强爽直，经常头戴鸡冠式的帽子，身佩用野猪皮装饰的剑，曾想‚陵暴‛孔子，孔子通过礼仪慢慢诱导他，使他改邪归正，改穿儒服，拜孔子为师。
逞勇好斗是子路的缺点，孔子便在施教过程中加以纠正。有一次，子路问：‚君子好勇乎？‛孔子回答说：‚义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。‛告诫子路首先要崇尚义，如果没有义只有勇，无论身份高低，都会走上歪门邪道。
子路为人耿直，光明正大，做事专一，对孔子忠心耿耿，不离不弃，保护孔子唯恐不周，不愿孔子遭人非议，对孔子处理和南子、佛肸、公山弗扰等人的关系敢提意义，成了孔子的监督者。孔子说他可以管理千乘之国的军事，又说：‚自吾得由，恶言不闻于耳。‛又发出这样的感叹：‚道不行，乘桴浮于海，从我者其由与（我的道如果行不通，就乘小筏到海上去，跟随我的，恐怕只有仲由吧）！‛可见师生间感情之深。
在孔子的教导下，子路的进步很快，由野人变成言行一致的‚君子‛。在学问方面，孔子称他已经‚登堂‛，但仍未‚入室‛。对他的好勇，孔子始终加以批评，他说：‚由也好勇过我，无所取材。‛指出子路好勇，很不可取。又预言子路如果继续好勇下去，一定会‚不得其死‛。
公元前480年，卫国发生内乱，这时子路在卫国担任孔氏宰。孔子听说卫国内乱，便断定子路必死，继而闻报子路被砍成肉酱，时年已72岁的孔子感到悲痛无比。史书记载子路临死也不忘礼仪，他的帽带被人砍断了，子路说：‚君子死而冠不免‛，于是结好帽带便死去了。
个性鲜明的子路与冉求同为孔门政事科的杰出代表，也曾担任过鲁国的季氏宰，被列为孔门十哲之一。他闻过则喜的学习态度，始终如一的高尚品德深受后人好评。宋人程颢说：‚子路亦百世之师。‛
孔子挖掘曾参潜质传以孝道 曾参虽‚鲁‛成‚宗圣‛
孔子评价学生的缺点有一句话很著名，就是‚柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽）。‛
要对学生实行因材施教，首先要了解学生的长处和短处，在这方面，孔子观察入微，对每个学生的天赋和性格特征都了如指掌。高柴字子羔，身高不到五尺，是个矮个子，其貌不扬，针对他天性愚笨这一点，孔子是怎么教育的？因史料没有记载不得而知，但他经孔子教导后相当有成就，子路就曾经推荐他当费地的长官，孔子还怕他不能胜任。高柴先后在鲁、卫两国四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，他为官清廉，执法公正，广受好评。他是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。可见只要教育得法，愚人也可成才。
曾参字子舆，16岁拜孔子为师，是孔子晚年的学生。他的记忆力、理解力、口才等远不如颜回、子贡等人，所以被孔子评价为‚鲁‛。曾参也有自知之明，他以勤补拙，刻苦好学，注重修身养性，提出‚吾日三省吾身‛的修养方法。他为人谨慎，待人谦虚，特别以‚孝‛出名。据说他和母亲的感应很强烈，曾参出外，‚母欲其归，则啮指，而曾子心痛。‛孔子正是看出他‚孝‛的特点，因材施教，把孝道传给他，而曾参毕生实行‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤‛的原则，直到临死前还叫弟子检查自己的手脚，发现无损后才叹道：‚而今而后，吾知免夫，小子（从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了，学生们）！‛他认为自己肩负着传播儒家思想的重任，任重而道远。把得自孔子的真传传给孔子的孙子孔伋（字子思），子思又传授给孟子。这样，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，成为孔子学说的主要继承人和传播者。相传他著述的《孝经》，在汉武帝独尊儒术后，与《春秋》并列为两部最重要的经典。到宋以后，他更由贤升为圣，被尊为‚宗圣‛，在孔庙中的地位仅次于‚复圣‛颜回。
颜回与曾参，一个聪明绝顶，英年早逝；一个反应迟钝，大器晚成。颜回早逝，令人惋惜；曾参以迟钝之资终成大器，连宋人程颢也不得不佩服，他说：‚参也，竟以鲁得之（曾参这个人这么迟钝，通过不懈努力竟然也得到了孔子的真谛）。‛程颢还说：‚曾子传圣人之学，其德后来不可测。安知其不至圣人？如言‘吾得正而毙’，且休理会文字，只看他气象极好，被他所见处大。后人虽有好言语，只被气象卑，终不类道。‛
说字——教
‚教‛，形声字，从攴（pū），孝声。‚孝‛为施行孝道，‚攴‛为执鞭敲打。‚孝‛在‚教‛先，表示‚教‛以孝为本，以孝为先。‚攴‛在‚教‛后，以示父母教诲子女、老师教诲学生、师傅教诲徒弟要严格要求。一个‚教‛字，反映出教的内容——行孝道；体现了教的方法——严要求。
‚孝‛是中华民族的传统美德之一。自古以来，衡量一个人的道德品质如何，首先就要看他在孝道上的表现。所谓‚百善孝为先，‛孝乃德行之首。‚孝‛在‚教‛前，非常生动地表现出 ‚以孝为先，以孝为本‛的宗旨。
古人曾把人一生的理想归纳为‚修身、齐家、治国、平天下‛四个境界，这是一种积极的入世态度，其中也体现了‚教‛的目的和意义。所谓‚修身‛，就是以前人的经典、教诲来鞭策自己奋发努力，充实和完善个人的情操、学识，为今后的成长打下坚实的基础。‚齐家‛，就是以身作则，运用掌握的理论知识来教导家庭、乃至整个家族，进而提高一个家族的整体素质。因此古代巨族大姓之家多有家训传世。‚家训‛就是前辈对后人进行教育的治家规范。‚治国‛，有了家庭、家族等‚小家‛教育的经验，就要步入仕途施展抱负，对民族、国家等‚大家‛进行教化了。所以古往今来的政治家们，无一不具有自己独特的一套施政纲领，那都是从对个人修养的自我教育以及对家庭、家族的教育中逐步完善和总结出来的。为了能够贯彻实施之以教化百姓，当然会孜孜以求了。‚平天下‛，是个人抱负的终点和极限。能够教化一邦一国固然是理想境界，但最终还是要向‚教化万邦‛的更高层次迈进，使得天下浑然一统，所谓‚天下大同是也‛。以上不论‚修身‛、‚齐家‛、‚治国‛、‚平天下‛，‚教‛的意味无所不在，故而‚教‛之一字可谓包罗万有。
格言（科教篇）
★科学家最容易犯的错误是自己不知道的就说它不存在。★你如果不从小教育子女，子女就会用行动来教育你。（摘自139邮箱 2011/12/05）
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