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感悟《大教学论》
摘要：《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。关键词：感悟；教育思想；
一、作者简介
作者夸美纽斯，捷克摩拉维亚人。他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年。他终生从事教育事业，是一位伟大的教育思想家。如果单纯地认为《大教学论》只是前人智慧和实践经验的集结，那就错了。他见解独特，雄心勃勃，他把零星的教育见解和具体的经验上升到理论高度，寻找存在于教育教学活动背后的规律，他突破“一切真理都已在《圣经》上提出”的定论，他提出以自然为摹本，引导人们在自然寻找真理，寻找教育教学依据。虽然在《大教学论》中各种教育教学活动与小鸟、树木的生长、画家和建筑师的行为作简单的类比，许多的“规律”纯属杜撰，宗教的思想左右着人的行为……但他毕竟开启了探索教育理论的先河，他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他26岁时因为战争开始了流-亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度 提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。
夸美纽斯作为一位伟大的资产阶级民主主义教育家，在捷克被誉为“捷克文化巨子之一”，在世界教育史上，也被认为是一位伟大的教育改革家。他一生的教育活动和丰富的教育著作之基本出发点，是为了“让旧的学校的崩溃与按照新观念的学校的设立同时进行”。其中他主要的教育思想包括以下几方面。
二、作者教育思想简介
1．论教育的目的和作用
夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则
“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。夸美纽斯认为，教育适应自然包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制
夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。为了使国家便于
管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
4．论学年制和班级授课制
夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则
(1)直观性原则。夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。(2)循序渐进原则。夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。(3)巩固性原则。夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识，并将所学的知识加以练习和运用。(4)主动性与自觉性原则。夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，提高学生学习的主动性与自觉性。
(5)量力性和因材施教原则。夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水平及个别差异有针对性地进行。
6．论道德教育
夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分。他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育。他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的习惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚。
7、论教学内容和教科书
（1）论教学内容：夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。“泛智论”的基本精神就是，所有人都应当通过教育获得广泛的知识，发展智慧。为此，他为学校设计了一套百科全书式的教学内容。在母育学校即家庭教育期间，儿童的感官应得到训练，心里埋下知识的种子，初步认识社会和自然。在国语学校里，儿童应学习读、写、算、测量、绘画、天文、地理、历史、技艺等。国语是国语学校的主要教学内容。在拉丁文学校，学生除了学习传统的“七艺”（即文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文）以外，还增加了自然科学的学习，如物理、人体解剖学、地理等。此外，还开设有伦理学、神学。大学的学习内容更加广博，一般分神学、医学和法学三科，开设的科目非常丰富。
（2）论教科书：夸美纽斯始终注重教科书的编写工作，他所编写的教科书《语学入门》和《世界图解》流传广泛，影响极大。他认为，学校应当采用统一的教科书和教学指导书；教科书的编写要循序渐进，系统连贯，符合学生的身心发展规律；教材内容要取材得当，注重实用；要使用国语编写教材，语言要简明扼要；幼儿教科书应配有插图，图文并茂，便于儿童理解和记忆。《世界图解》一书集中体现了夸美纽斯的上述思想。这部书是他用国语编写的儿童启蒙读物。夸美纽斯亲自为该书绘制了二百多幅插图。该书出版后很快被译成多种文字，成为西方教育史上第一部带有插图的儿童教育读物。教育管理思想
夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量。主张国家设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用。
三、内容简介及感悟
《大教学论》重点阐释了教学理论问题。夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的。他说，教学论是教学的艺术，“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”，这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。书中明确提出并详细论证了一系列的教学原则和教学规则，提出并论述了各种教学方法（包括一般的教学方法和分科的教学方法），拟订了各级学校的课程设置，确立了学校教学工作的基本组织形式，制订了编写教科书的原则要求，甚至对教师如何上好一堂课也都作了具体的规定。《大教学论》还论述了道德教育、宗教教育，艺术教育和体育等。
夸美纽斯热情地赞美教育这一职业，认为这是世上最具自豪感的。“我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢？”他号召每一个教育者都应当热情饱满地投入这项事业中。“啊，青年人的教导者，你们的工作是种植并灌溉天国的娇嫩的接穗，你们也应认真祷告，求这些帮助你们的劳动的事得以完成，尽快拿来天天应用。因为你们既然叫作„能够栽定诸天，立定地基，还有什么比你们的劳动尽量丰收更使你们快乐的呢？所以，你们应使你们的神圣职业和以儿女托付你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。”
同时教育者本身也应当不断地学习，充实自己，以便更好地教育别人。“你们不要以为自己有知识就够了，你们要用你们的全力，去增进别人所得的教导。”
他主张教师应当主动激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用仁慈的情操与言语吸引孩子们，而不是粗鲁的办法使学生疏远教师。教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。假如教师时常夸奖用功的学生，给予幼小的孩子他们喜爱的苹果、坚果和糖等等，假如教师把他们应学的事物的图像给他们看，或向他们讲解光学或几何器械、天球仪以及诸如此类可以激起他们羡慕的东西，以及其他一些方法来和善地对待学生，教师就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿意呆在家了。
他特别主张所有年轻人，无论男女，不分尊卑贫富，都应该进学校接受教育。
因为所有的人在生而成人的时候，都有一个平等的权利，他们都应当成为一个“人”，一个有理性的人。不仅是其他生物的主宰，同时也是忠实地反映着造物主的形象。所有的人都应当经过智慧、德行和虔敬的适当的滋润，可以有效益地从事现世的生活并准备未来的生活。教育是人具备理性精神的必经之路。如果教育者使一部分人受到智慧的修养而排斥另一部分人，那么这是偏私的、不公平的行为。
其次，虽然某些人似乎天生迟钝、笨拙，但这不能说明他们没有受教育的权利，相反这种智力的人，更需要普及教育。气质越迟钝软弱的人，教育者越应该帮助他们，使他们摆脱粗鄙的迟钝和笨拙。智力低能到了不能教化的程度的人，在世界上是不存在的。就好像他是一个不能盛住智慧的水的筛子，尽管留不住几滴水珠，但是在教育的润泽下，会越来越清洁。夸美纽斯又举了许多例子来说明这个问题。有的人幼年身体强壮，年纪大了反而疾病缠身。另一些人小时候身体矮小多病，长大了却又魁梧又健壮。智力也是这样，有些人懂事早，但成年后不过如此，有些人原先生得笨，后来却变得灵敏聪慧。所以每一个人总有他可赞美的优点，不能过早地下结论。在读书习文的领域中，也是如此。
对于以往社会所认为的女性不能追求知识的谬论，夸美纽斯进行了批评纠正。他认为这样的说法是完全没有道理的。他出于一个虔诚的宗教徒的信仰，认为女性也是上帝按照自己的形象创造的，在上帝仁慈和平等的世界里，她们也和男性一样占有同样重要的地位。她们天赋有同等敏锐的思想和求知的渴望，有时甚至比男性更强烈。
四、小结
作为一名教育学的学习者，通过品读《大教学论》，我们时常会与大师产生共鸣，同时也会被大事对于教育事业的无私精神和纯粹的探索精神所感动。《大教学论》虽然已历时三百多年，但经典始终是经典，这本书所传达出的思想仍然适用于当今社会，此时，我又被大师的预见性所震撼。作为一名未来的教育工作者，《大教学论》中的传道授业解惑之法确实值得大家借鉴。而全书营造出了一种柔和而充满艺术的氛围，更是反映出了夸美纽斯对于教育的热爱以及对于教育的心态。不得不承认，作为一名教育工作者，确实容易产生职业倦怠，要不是对于教育的热爱，也许很难支撑到最后，这时就要调整心态，使自己更好地奉献给教育这个青春不朽的事业。
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