培养初中生古诗词的鉴赏能力_初中生古诗词赏析方法

其他范文 时间:2020-02-28 14:39:46 收藏本文下载本文
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初中生古诗词鉴赏能力的培养

我们知道,由认读能力、理解能力、鉴赏能力等构成阅读能力。其中认读是基础,理解是核心,鉴赏是理解的进一步深化,是阅读能力的最高阶梯。鉴赏能力一般指对鉴赏对象的内容、形式和风格的鉴别与欣赏的能力,其中包括在接触文学艺术作品时所具有的评价、欣赏艺术形象的能力。这里所说的初中生古诗词鉴赏能力,是指初中生对古诗词的内容、形式、风格的鉴别与欣赏的能力,是初中生语文知识、语文能力和人文修养水平的综合反映。探索寻找一些行之有效的培养初中生古诗词鉴赏能力的途径和方法是本课题拟解决的关键问题。

一、初中生古诗词鉴赏能力培养的意义

《全日制九年制义务教育语文学科课程标准》的阅读目标明确规定初中生要“初步具有鉴赏一般文学作品的能力”,一般文学作品自然包含古典诗词。而九年制义务教育六至九年级H版语文教材收入讲读课的古诗词有9首,收入“每周一诗”的有120首,这些古诗词基本上是历代著名诗人、词人的代表作或成名作,那些“经过千百年淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文(包括古诗歌)是诗文中的极品,是中华民族文化遗产的精华……这些作者千锤百炼的语言,斐然可观的文采,匠心经营的章法,也都足以垂范后世。”(钱梦龙语)所以无论从数量还是质量上都奠定了这一文学样式在初中语文教育教学中举足轻重的地位。现在每年中考都有古诗词的背诵默写,每年高考都有古诗词鉴赏题,都表明这一板块越来越受到大家的关注和青睐。

我国是名副其实的诗之国,诗之国的子孙应从小汲取古诗词的营养,继承光大祖国的优秀文化遗产。正如江泽民同志说的“中国的古典诗词博大精深,有很多传世佳作,他们内涵深刻,意存高远,也包含很多哲理。学一点古典诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想。”培养初中生的古诗词鉴赏能力,不仅可以扩展学生视野,夯实

言文字的学习,出发点在„知‟,而终极点在„行‟,到能够„行‟的地步,才算具有这种生活的能力。”只有诵读、赏析能力达到一定的高度,才能上升到迁移的阶段,这样博闻强记烂熟于心,才有可能“出神入化”,借鉴引用、化用古诗词名句;才能得心应手、意随情牵,“缘事而发”“有感而发”地尝试古诗词的创作。

三、初中生古诗词鉴赏能力培养的方法

古诗词鉴赏能力的培养主要植根于语文课的诵读,辅以选修课的知识讲座,依托课外的借鉴和创作。具体说来,培养的方法主要有:

1、课内指导学法,读读背背。

 初中生对古典诗词意蕴的把握、理解主要来自于教师的精讲与点拨,但光靠老师的这点讲解,显然是很难在短时间奏效的。一般来说,古典诗词的学习仍应以诵读为主。一方面,对待初中生在古诗词的理解上存在一知半解的现象,教师应持宽容的态度,不能求全责备,正如宋代理学家陆象山所说“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”另一方面,我们主张理解记忆,反对死记硬背,但初中生在古诗词的背诵中不可能全部理解,有些古诗词就得死记硬背,即使不懂,也得先吃进去,吃下去了,随着日后知识水平的提高社会阅历的丰富,总能慢慢消化,有所领悟。美籍华裔物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁博士印证了这一点,他说他小时候背的许多诗句不全懂,“七十多年来,在人生旅程中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后,才逐渐体会到„高处不胜寒‟和„鸿飞那复计东西‟等名句的真义,也才认识到„真堪论死生‟和„犹恐相逢是梦中‟是只有过来人才能真懂的诗句。”诵读能力,自然包括朗读和背诵两项基本能力的训练。古诗词的朗读,既要达到“正确清楚、自然流畅、传情达意”的朗读要求,也要仔细品味诗的意境,了解一点格律,读出诗的韵律美。在鉴赏古诗词过程中,我们要始终把朗读和背诵放到所有环节的中心位置上来,用读来带动并加深领悟,这样才能培养语感,没有良好的语感,任何一种语言都是难以学好的。当然语感的培养,需要一个量的积累的过程,“掘井九仞而不及泉,犹弃井也”,没有足够的诵读量,浅尝辄止,学生的文化底蕴和人文素养是不可能有大的提高的。我认为初中语文教材H

样,教师肯定,这样即使再差的同学,只要他有兴趣,也会跃跃欲试,纵是课堂上背不出,课外也会“笨鸟先飞”。课后的背诵巩固实行“责任制”,以组为单位,组员到组长处背,组长到科代表处背,科代表到老师处背。教师负总责,随时抽检任何一位组长、组员、有徇私舞弊者,均要承担连带责任。这样的监督机制,保证了背诵能责任到人,不致流于形式。

默写是检验背诵成果最理想、最直接、最功利的手段。为了节省时间,提高默写质量,我常在上新课前用5分钟左右时间把近期学过的几首诗词混在一起进行“局部默写”,即教师读出上句(下句),要求学生写出下句(上句);或抽出其中的名句进行理解性默写。正如清人赵执信所认为的那样:诗之可贵,乃在于它能通过一鳞一爪,叫人联想到隐在云中的那条龙仍是“首尾完好”的。这既能检测学生对古诗词的背诵情况,又能管窥到学生对古诗词的内化程度。

第五、在古诗词的背诵中,教师的身体力行以身作则,当堂进行“下水”背诵,会产生巨大的示范效应。记得初三下学期我教曹操的《观沧海》,在范读、点拨完诗的意境和背诵的思路时,我提示同学们只要抓住这首诗的“境”——客观的自然景物(水、岛、树、草、风、波、日月、星辰),背起来就易如反掌了。我刚一说完,就有一位同学在下面嘟哝:“说的那么容易,那你来背背看。”顿时教室里静的出奇,全班同学的目光都注视着我,我不得不说:“那就我先来试试吧!”当我非常流畅现身说法地背出全诗后,班级里响起了阵阵掌声。之后接二连三,同学们几乎个个都能背出来。这堂课下来,我体会颇深,看来不仅要提倡写“下水作文”,也要提倡“下水背诵”,真是“身教”重于“言教”啊!

2、选修课(活动课)开设古诗词系列专题知识讲座。

常言道“功夫在诗外”,为了巩固古诗词课堂教学中读读背背的成果,除了学生课外要花时间和精力去温故知新外,教师必须设法“扶一把,送一程”。经过一段时间的摸索后,我想到了开设古诗词系列专题知识讲座。我们反对在文言诗文的教学中过细的作品分析和过多的古汉语语法的灌输,但也不能让我们的学生对古典诗词的基本常识

柳》、李白的《赠汪伦》杜甫的《绝句》、李白的《送孟浩然之广陵》、叶绍翁的《游园不值》、王安石的《泊船瓜洲》、王之涣的《凉州词》、陆游的《小园》等共11首全是借春景来抒发诗人情怀的名篇佳作,其中千古名句俯拾皆是,如“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,“春风又绿江南岸,明月何时照我还”,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”等等,基本上把春天从早春、初春、晚春到春夏之交都描摹得非常形象生动,淋漓尽致。到了这一学期快结束时,曾几的《三彳瞿道中》、杨万里的《小池》和《晓出净慈寺送林子方》中“梅子黄时日日晴”“小荷才露尖尖角”“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”等摹写盛夏风物的名句又把我们带入到一个充满生机活力和浪漫火热的夏季。这种编排,非常切合时境,为初中低年级学生感悟古诗词提供了一个很好的蓝本。这样让感性的体验和理性的思考紧密地结合起来,教师教起来左右逢源,学生学起来也等于有了一个可以触摸得到的情境,特别容易感悟,容易接受。

在学生系统学完初中四年的古诗词进行总复习前,我要求有兴趣的同学在充分吃透课本上的古诗词的情况下,按照自己的设想编一本《初中生古诗词读本》。我原以为大部分同学只会把初中四年八本语文教材的古诗词辑录成册就算交差了,结果大跌眼镜,有的同学对129首古诗词按时间朝代的先后重新归类编排,有的按诗人词人名气的大小、影响的深浅、数量的多少重新排序辑录,有的把古诗词的辑录同练习书法、美术结合起来,有的不仅有辑录的文字材料,还有配上音乐自己朗读制成配套录音带,有的还把小学学过的古诗词也一块选进去。大部分同学都用电脑打字,图文并茂,装订成册,美观大方,既展示了同学们对初中古诗词的诠释,又尝试了一回做编辑的辛劳,锻炼了各自的动手能力。

4、指导学生借鉴与创作古诗词。

巧妙地引用、化用脍炙人口的古诗词名句,往往能借古说今,实现历史感和时代感的巧妙融合,既意存高远,又能增添文采,引起读

世界在人生的面前一样,我们感到了那种„知也无涯,生也有涯‟,以„有涯‟追求„无涯‟的困惑和乐趣。”只有“仁者见仁,智者见智”才是再创造的最好“释意”。

文学教育说到底是情感教育,古诗词就更是如此。没有生命的张扬,就不会有灵性和创造力,也就更谈不出真正意义上的诗情画意。古诗词的语言最具灵性,中学生的年龄特征和心理特征决定了他们是最富浪漫情怀、最富生命激情的“写诗族”。在古诗词鉴赏的过程中,引导学生借鉴古诗词语言运用技巧、写景状物托物言志的风格,提高观察生活、感悟生活的本领,尝试诗词写作,这对学生语言表达能力的培养和文学修养水平的提高将是大有裨益的。

四、初中生古诗词鉴赏能力培养的几点体会

几年来的古诗词教学探索实践,我深深地感觉到我国古诗词的渊源流长和博大精深。一种强烈的民族自豪感和对诗人的崇敬之情往往在一首首古诗词的教学中油然而生。利用古诗词这一文学样式来培养初中生初步的鉴赏能力,我想是找对了路。

1、通过初中生古诗词鉴赏能力的培养,激发了初中生阅读古诗词的兴趣,对夯实语文功底,提高文学素养很有帮助。

同学们在鉴赏古诗词的过程中,不满足于读读背背,也尝试写赏析评论短文,尝试改写古诗词为其它文体,乃至尝试诗词的创作,不仅有继承,而且有创新,这使他们与古人的时空距离缩短了,无疑,这既打开了学生的思维空间,又为古诗词的教学开辟了一块处女地。最大的受益是培养了学生一种兼收并蓄、海纳百川的胸怀和意识。

2、宽知识面,提高了综合分析能力。

文史不分家,读古诗词牵涉许多古代文化,要正本溯源,既要有宽广的知识面,也要有一定的辨别能力。毛泽东同志说继承古文化遗产,就要“去伪存真,去粗存精”,“取其精华,去其糟粕”。那么何谓“精华”,何谓“糟粕”,我们必须在长期的古诗词教学中“给”学生一双慧眼。十九世纪法国伟大的雕塑家罗丹说:“美是到处都有的.对于我们的眼睛,不是缺少美, 而是缺少发现.”我们要跳出古诗来读诗,让我们的学生通过学习古诗词来热爱我们祖国优秀文化遗产,进而热爱

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