大禹治水由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“大禹治水好”。
① 不结合实际，一味的堵水，最终只能失败。②筑堤堵水和疏通河道相结合。③处理问
题的手段或方法要灵活多样，要有创新思维；要有奉献精神；做事要坚持不懈；要保护好大自然，与大自然和谐相处
大禹对五行关系有一定的认识。水可以被土克制，可以用土堵截洪水，但被其父亲证明是失败的。而水火相克，如果有足够大并可以有效控制的火，水患也不会发生。但是这代价太大，就是成本过高。水生木，其中一种含义就是水可以被木行积聚，木得水就会生长，水同时就会减少甚至被树木吸干。这可能就是疏导法的思想根源。大禹由洛书的启示，首先是掌握了水患发生规律，其次找到了治水方法。后世不能有效控制水灾，乃是因为只知道疏导，不懂水患发生规律。多年来盲目引进的污水处理技术,建起的污水处理厂,实践证明,它违背自然客观规律,它将和鲧治水一样,劳而无功,劳民伤财,给国家人民造成更大的损失。难道我们的有关领导就不能向大禹一样尊重应用自然规律，领导人民治理好(人祸)造成的污染吗? 象大禹一样,尊重自然规律,学先进的适合于国情的治污技术，依靠人民群众,艰苦奋斗,真抓实干,就一定能够使生活污水、垃圾污染环境的灾祸 “地平天成”。不过大禹治洪水,治的是（天灾）,而当今要治理的污染,却是一种（人祸）!
“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。
黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。
自然界里有许多令人意想不到的灾难，这些灾难常常会给人们带来极大的危害。有的让人们没有了家，有的让一个原本繁荣的城市变得一塌糊涂，不堪设想。洪水就是其中的一
种自然灾害。关于整治洪水还有一个神话传说：《大禹治水》。
《大禹治水》讲的是：洪水给古代的中国带来了严重的困难，首领尧便派来禹来治理洪水。禹为父亲鲧治水不成被杀而感到伤心，因而治水时，劳身焦思，辛苦备尝。下定决心，要把水引到海里，三过家门而不敢入。把水治理的井井有条，让老百姓过上了幸福的生活。
在帝舜之后，禹还被推举为部落首领。
《大禹治水》这篇文章告诉我们：只有想不到的，没有做不到的。面对如此大的洪水，禹下定了决心要把洪水赶到海里，果然就成功了。这是因为禹不但下了决心要把洪水制服，有耐心地查看地形，而且他还吸取了父亲的以前的教训，用了疏导的办法“掘地而注之”海，把水引到了海里。最后，洪水终于被他制服了。
英雄元素解析：
一、责任的担当。
鲧在临死前叮嘱儿子大禹：“一定要把洪水治好。”文中的这句话很关键，第一这是父命，父命不可违。第二，鲧为什么要儿子一定要把水治好，继续自己未完的事业？追溯到第一自然段，洪水泛滥带来的灾害。“天下兴亡，匹夫有责”这个时候，大丈夫要用于但当责任，什么是天下，这里是指在天下生活的黎民百姓，真正的英雄要担当起百姓的兴与亡的责任，这是通常意义下英雄身上具备的元素。
二、智慧
鲧和大禹都是英雄，虽然鲧治水失败，但是他首先担当起了责任，所以是英雄。但是为什么鲧失败，大禹成功，回归课文寻找。第二自然段讲鲧的治水方法——堵，第三自然段讲大禹的治水方法——疏，疏的方法是“开凿、挖通、垒、引”完全相反的方法，对比强烈，所以结果完全不同，鲧失败，大禹成功。这是大禹的智慧（延伸补充大禹在治水的过程中发明了准绳和规矩等工具），所以，英雄是有智慧的。
三、舍我忘我与本单元的主题——奉献相关，舍我忘我是把自己的肉躯和智慧奉献出来，达到忘我的境界，睡山岗，拄拐杖，三过家门而不入，舍我忘我的执着与无怨无悔，舍我忘我，是因为在担当的这份事业中寻找到了快乐，获取了人生存在的价值所在。
勇于担当责任、智慧、舍我忘我的大禹成了世世代代敬仰和爱戴的英雄，因为他给人类带来了幸福，解救苦难的人民。这是英雄所给予出来的大爱，用教参上的一句话说：“兼济天下的博爱之心”。
中国古代，发生了一次水灾，田地、房屋都被水给淹没了，天子看到这样的事情发生，就让禹去治理洪水，禹挖河开沟，让洪水流到大海里面，洪水越来越少，最后没有了，人们可以安居乐业了，禹在治理洪水时三过家门而不入，一心为百姓着想，所以让他当天子，还尊称他为 “大禹”。
我看过这个故事以后，知道了大禹三过家门而不入，一心一意地帮助百姓，大禹这种舍己为人的精神值得我们学习。
从这个故事中，我们看到了对待洪水的两个不同方法。鲧的土挡法，大禹的疏通法。结果疏通才能治理洪水，挡住只能让洪水更加迅猛泛滥。而从这个故事中，我们也可以在我国当代的江河防洪方面得到一些启示：首先，大禹治水可分为两个方面，一为对大江大河的治理，主要是通淤、分流；二为沟洫的修治。治理洪水只治理一个地方是无济于事的，因此治理洪水也需要全面治理，范围很广阔。这就好比现在我国的江河防洪治理，下游受灾严重，却是因为上游的自然原因和很多的人为因素造成的。因此，仅仅在洪水来的时候下游治理是不够的，这样只能治标不治本。从上游中游下游自己的问题上入手解决自己的问题才能真正做到防治。大禹当时治水的地域主要在黄河下游、长江中下游、淮河流域这些水灾较大的地
区，故治水重点应在古充州、古豫州、古冀州、古荆州、古雍州这样一些地方。治水需要有效的工具，从今天出土的考古资料看，在当时是具备制作出治水工具的能力的。通过对大禹治水故事的解读，我们发现人应该顺应自然而不是遏制和阻拦。“川流不息”，一味地堵住洪水，洪水仍会留到别处，就好比现在的江河防洪，一味地修高堤坝只能暂时保证生命财产的安全。然而不及时分流排淤，遇到百年一遇的洪水仍然可能冲垮大坝，威胁人民生命财产的安全。所以说，治水主要是方法的问题。当代中国江河防洪通过修建水利水坝错开洪水涨幅期，使河流水量可以相对稳定地流入大海。在建高两岸江滩的同时，人工排除下游淤积的泥沙，并且人工开凿一些合理灌溉渠。在下游合理的分流灌溉减少河流主流水量，借此在洪水到来之际减轻主流的压力。在中游保证江河水流稳定正常，建立洪水监督机构，并裁弯取直，减少围湖造田等人为破坏生态，同时建立更多的防护林，吸收过量的水流。在上游保证水源干净，周围环境不受污染。如果说中华上下五千年是华夏文明的发展史，那么这五千年也是我们历代华夏人与洪水较量的奋斗史。撇开神话传说，我们可以肯定的是，大禹这位治水英雄是第一位解决了当时大洪水的领袖，而在之后到现在，人们还是饱受江河洪水的侵害，历代君王也把治水防洪当做重中之重的任务。于是，我们便看到了都江堰、橘子洲、和现在的三峡大坝等人类建筑的奇迹。它们的出现保护了数以百万计的百姓。稳定了长江，黄河中下游的经济，使华夏文明璀璨夺目。古代的传说，让我们警惕身边的危险。大禹的故事，让我们仿佛看到了祖先经历过的灾难，这个故事告诉我们人类生存便要做到如何与自然和谐相处。也告诉我们，无论工具方法多么先进，疏通排淤，顺应江河永远是江河防洪的核心。也告诉我们，顺应自然，而不是抗拒自然。保护环境，而不是破坏环境。只有这样，我们才能安全稳定地在这片大地生长。而这，正是中国江河防洪的核心，也是贯彻可持续发展的核心！我，作为华夏文明的一份子，生在北方，在98年前甚至只觉得洪水是大禹治水故事里的很可怕的东西，但毕竟离我很远没有在意。而98年那次大洪水，让我真正见识到了洪水的可怕，很短的时间，村庄被淹没，曾经的美丽便被吞噬。我永远也不会忘记解放军战士用身体围成的“大坝”，也永远不会忘记洪水给长江中下游人民带来的痛苦。现在我来了武汉，对江河有了更深的了解，通过学习，也对洪水有了基本的认识，不再是那个不知洪水为何物的懵懂少年。我愿以自己微薄之力，好好学习，将来为中华江河防洪贡献自己一份微薄的力量！
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