曹雪芹发奋写下旷世巨著由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“敦敏赠曹雪芹阅读答案”。
曹雪芹发奋写下旷世巨著《红楼梦》,是为了宣泄心理的反叛和雕画世态的炎凉。曹雪芹的祖上一直可以追溯到汉朝之开国元勋曹参,途经“三国”之曹操,宋朝之曹彬等人,至明初时迁到辽东铁岭落户。后金(满清前身)崛起后,曹雪芹祖上成为皇室家奴,隶属正白旗。曹雪芹的太祖母孙夫人曾为清顺治帝三子玄烨的“教引嬷嬷”(保母)。康熙帝登基后大力提拔他的“嬷嬷”爹,委派曹家任江南织造达四世。雍正登基后,严厉整肃当初曾与他争夺皇位的几位弟兄及其党羽,波及到曹家。雍正五年(1727年)曹府被抄,这给曹雪芹幼小的心灵留下不可抹灭的记忆。
行为偏僻性乖张,那管世人诽谤
曹雪芹出身官宦,天资聪慧,却自小不喜读“四书”“五经”之类的正书,而尤好读“杂学旁取”之类的野史闲书,并身杂优伶,客串登场。他从小就表现出极强的反叛意识。这在《红楼梦》的一首《西江月》中有精彩的描述:无故寻愁觅恨,有时似傻似狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽帕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。
曹雪芹的家人训斥他不求上进,放荡胡为,行为不检,辱没家风,甚至动用“圈禁”大法来惩处他,但这些都没有能压制住曹雪芹的反叛心理。而作为一个待罪之家,曹家只能住在北京城外,这使他有机会接触到各类三教九流的人物。曹雪芹深受金圣叹之“六才子论”的影响,他兴趣广泛,诗、文、曲、小说并重,并很好戏,迷上了某些名角小旦。曹雪芹从不卑视这些“优伶”人物,曾向他们学唱戏,最后竟“粉墨登场”。此外,曹雪芹还练得一手好画,他尤擅长画妇人,并专受当代的佳人美女。
雍正死后,乾隆皇帝虽然撤销了对曹家当初的指控,却未能将原来的官职和家产发还给曹家。所以,曹雪芹十八岁后不得不像一般旗人那样去到指定的地方当差服役。他在内务府当了一段时间的差,日子过得也很平庸,后来竟因言行不检而被罢官。其间,曹雪芹先后寄居过自己的姑母家、岳丈家,也曾住过庙院、马棚、“水窝子”等杂地。
曹雪芹出身富贵,早年过惯了被人伺候的日子,现在正当壮年,却要过寄人篱下,遭人白眼的日子,其内心之凄凉可想而知。后来,曹雪芹曾一度在某显宦人家做馆师,结果也因“有文无行”而被人辞掉。曹雪芹的余生是在北京西山度过的。他在那里有一间“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”的小房子,以卖画与当村塾教师为生,过着“日望西山餐暮霞”,“举家食粥酒常赊”的日子。
穷困与贫窘一直追随着曹雪芹,却也使他的头脑一直保持清醒。他对这个社会有太多太多的感触了,他在乾隆盛世之时已经感受到一股强烈的“末世感”。他要把这一切都写下来,来唤醒人们对这所谓盛世的麻木。而且他要写一本与世人之世俗观念大相径庭的书。于是写《红楼梦》便由原来的“闲来偷笔”的事情变成了终身的事业。
反叛人格曹雪芹的心理分析
曹雪芹生于优裕,殁于贫困,一生坎坷不平,饱尝世态炎凉。他有一肚子的怨气,也满腹的才气,他将两者结合起来,写出一部《红楼梦》,为的是发泄了对这个世道的强烈不满。可以说, 一部《红楼梦》本质上是曹雪芹反叛心理的大宣泄, 也是其反叛人格的升华表现。但这种反叛心理的宣泄不同于一般的心理宣泄, 它不满足于获得一时的心理平衡而是在追逐一种永恒的真理思考;它不是在解嘲自我, 而更多的是在解嘲整个社会。它向人们展示, 面对生活的挫折和失意, 人完全可以通过写作而变得坚强和永恒起来。它还向人们展示, 就是在人生最压抑和最丑陋的时刻当中, 也会有最美丽和最可贵的事物可出现。
曹雪芹的反叛心理也不同于一般青少年的反叛心理, 它不是去简单地挑战权威, 或是以表现自我来发泄内心的不满, 它是以最深刻而又最含蓄的写作和思考来唤起人们对人生真善美的追求。在这层意义上讲, 曹雪芹的反叛人格实在是他经年生活磨练的积累, 也是人生智慧的结晶。
曹雪芹的反叛心理塑造了他放荡不羁的性格。按照著名红学家周汝昌的观点,曹雪芹的放荡不羁性格主要表现在三方面:
一、嬉笑怒骂,意气风声;
二、素喜诙谐,滑稽为雄;
三、嫉俗愤世,傲骨狂形(周汝昌《曹雪芹》新传,外文出版社,1992年出版,182页)。曹雪芹的反叛人格不是针对某个人,或某种生长环境,而是针对某种社会现象,甚至是某种社会制度。他的反叛也不是革命暴力似的,而是和风细雨,但这种和风细雨的反叛给人带来的思考一点不亚于一场巨大的革命。
曹雪芹本可以成为第五代江宁织造的,过一辈悠闲自在的日子,但他却在贫困落魄中走完了自己的人生道路。可贵的是,他没有白白度过这段艰辛的日子,而是写出了一本传世之作--《红楼梦》。这正应了孟子说过的一句话:“天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,空乏其身,佛乱其所为,所以劾心忍性,增益其所不能。”
由此,曹雪芹是中国文学史上的一位奇人。他英年早逝(死时年仅四十),留下了半部《红楼梦》。可有人毕生都在研究他这半部书,仍觉有不尽的东西没有研究透。他的书不仅是中国文学史上的一块瑰宝,也是世界文学史上的一颗耀眼的星。
一部《红楼梦》 写出了曹雪芹什么反叛心理?
曹雪芹生活在无限的悲凉和清贫中, 穷毕生之努力写下了《红楼梦》这部传世之作。对此,他在今日《红楼梦》的卷首有一段自我描述:“欲将以往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘魇肥之辈,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以致今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一记……”那么,他到底要写出什么意思呢?
首先, 一部《红楼梦》写出了四个豪家世族由盛至衰的败落经历,写的是一个“树倒猢狲散”的自然现象。无论是其“贾不假,白玉为堂金作马”,还是其“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,还是其“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”,还是其“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”,到头来都逃不了盛极必衰,一损俱
损的结局。所以,书中各家之被抄家查封,充配塞外是必定的劫数,因为曹雪芹本人就经历了这一切浩劫,他没有必要写自己没有经历的鸿运之事。在这点上,曹雪芹写《红楼梦》突破了中国古典小说之结局“皆大欢喜”的格式,而具有古希腊文学之悲剧美的韵味,这是他反叛心理的必然表现。
其次, 一部《红楼梦》写出了人们利益冲突的人情虚伪,世态炎凉。所以,无论是当初甄士隐家破人失之际投奔其岳丈家备受歧视,还是贾雨村后来发现甄士隐失散的女儿竟是薛蟠的小妾香菱却不相营救,还是荣府三小姐贾探春愧认自己生母的哥哥为舅子,还是贾母、王夫人与熙凤为使宝玉与宝钗成亲而不惜使出“掉包”之毒计而害死黛,逼疯宝,这全是人性丑恶的大暴露。由此,曹雪芹将人世间之世态炎凉雕画得入木三分,也真实地反映了曹雪芹本人的许多亲身经历。
一部《红楼梦》还写出了一个反叛少年贾宝玉的形象。他虽生长在温柔富贵之乡,钟鸣鼎食之家,翰墨诗之族,显宦达官之户,却不习八股制艺,淡视功名利禄。贾宝玉爱读野史杂书,精通六艺之术,他还在外面流荡优伶,表赠私物,并协助伶人琪官逃离王府,虽遭痛杖仍痴心不改。贾宝玉尤其讨厌有人来给他讲穷书通理,科举求官的大道理。无论是什么人,只要想劝说他移志变情,必然会不给好脸看(宝钗、湘云曾试过,结果讨了没趣,黛玉从不言此事,结果被视为知己)。
一部《红楼梦》也写出了曹雪芹对所有女性的尊重和爱惜。他通过贾宝玉之口说出:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉,我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”贾宝玉之赞赏女性已到了自惭形秽的地步。他还说:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是渣滓浊沫而已。”贾宝玉不因自己是公子哥就鄙视女性,他视女性为纯洁之物。贾宝玉以赞美女性,服伺女性为荣,这不但大反了自古以来“男尊女卑”之传统,也是以往小说中所从未有过的。曹雪芹如此推崇女性,提倡女尊男卑,这在当时是需要何等的勇气!
最重要的是, 一部《红楼梦》写了一出爱情的悲剧。它突破了中国古典戏曲评书对爱情的三种俗套处理方法:即以《金瓶梅》为代表的“淫妇型”写法,以《女仙外史》为代表的“神异型”写法及以《西厢记》、《牡丹亭》等为代表的“才子佳人型”写法。曹雪芹却写出了一出地地道道的爱情悲剧,并一改中国爱情文学那种虽历经波折却最终团圆的传统模式。而这出爱情悲剧的根源就在于其两个主人公宝玉、黛玉的言行不为世俗所容。他们的爱情因追求超凡脱俗而被礼教的维护者贾母,王夫人,凤姐等人给扼杀了。而正是因为这样一种赤裸裸的扼杀才更加激发了人们对旧礼教乃至整个封建制度的痛恨,这也是其悲剧美之力量所在!一部《红楼梦》就这样写出了一出爱情的悲剧!
浮生着甚苦奔忙?盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常!
曹雪芹可以休矣,因为他成就了一番文学大业。而后人对他的推崇是他料所不及的,也使他最初的反叛心理获得了最大心理平衡!
曹雪芹是一个非常有趣的作家,他不仅在小说《红楼梦》中虚构了一个贾宝玉以及贾府,而且实写了自己以及曹家的一些情况。而这些情况,就是通过小说中对于甄宝玉和江南甄家的描写表现出来的。因此,有关作者曹雪芹的一些情况是可以通过小说看出来的。当然,前提是您必须赞同我在拙文《《红楼梦》中谁家是曹雪芹家原型 》里的结论:小说中曹雪芹家的原型是江南甄家,小说中曹雪芹的原型是甄宝玉。那么,曹雪芹到底是一个什么样的人呢?
首先,曹雪芹的得宠主要是因为他是曹家的“独子”。
从小说第五十六回甄家人到贾府来拜谢,贾母与甄家人的对话可以知道,至少在曹雪芹自己家(不含曹家的大家族),他是“独子”,曹家是五个女儿一个儿子,而这个儿子就是甄宝玉。而这也是甄宝玉或者说曹雪芹在家里得宠的真正原因。我们从曹雪芹其人其家败落以后资料讯息很少也可以想象得到,曹家的子嗣应该不多,或者就只有曹雪芹一个儿子也未可知,所以才难以获得“旁证”。
其次,曹雪芹的小名就叫“宝玉”,之所以叫宝玉是因为长得白。
就在第五十六回,当说到贾家的宝玉与甄家的宝玉同名的时候,甄家人道出了甄宝玉为何叫“宝玉”的原因,那是“因老太太当做宝一样,他又生得白,老太太便叫做宝玉。”
第三,曹雪芹长相非常出色。
这样的结论几乎不用加以论述,因为小说在大量描写贾宝玉长相英俊的同时也告诉了大家甄宝玉和贾宝玉长得一模一样,也就是说至少青少年时期的曹雪芹是翩翩美少年,人们所谓的曹雪芹的“丑”,至多是后来为生活折磨而过早衰老的“变形”而已。
第四,曹雪芹本人就是个“女性崇拜”者。
从小说中冷子兴以及甄家人的谈论中可以看出,甄宝玉和贾宝玉一样,都是极为喜欢女儿的,也是推崇女儿的。
第五,曹雪芹具有“双重性格”,有性格暴虐的一面。
小说在写甄宝玉的时候,我们必须注意到,他既有对女儿的极其温柔的一面,也有极其暴虐的一面。小说第二回写甄宝玉要求男性下人称呼女性要非常尊敬,“设若失错,便要凿牙穿腮等事。其暴虐浮躁,顽劣憨痴,种种异常。”所谓“凿牙穿腮”,其实是非常残忍的,这表明甄宝玉也就是曹雪芹在年少不明事理时,也曾经干过很残忍暴虐的事情。
第六,曹雪芹也曾经被父亲下狠手痛打。
小说第二回也曾经写到甄宝玉因不肯读书,“他令尊也曾下死笞楚过几次,无奈竟不能改。”这其实是在告诉读者,写贾宝玉被贾政痛打,曹雪芹是有心理体验的,因为他自己就曾经被父亲痛打过。
以上就是我们可以从对于曹雪芹原型甄宝玉的描写中获得的关于作者曹雪芹的一些基本情况,而这些情况也再次表明,贾宝玉并非曹雪芹的原型,因为,甄宝玉(曹雪芹)和贾宝玉虽然有很多相同之处,比如长相比如推崇女性比如不爱读书等等,但两人是有很大的区别的。
其一,贾宝玉得宠是因为神奇的“含玉而生”以及长相俊美,而甄宝玉(曹雪芹)得宠是因为他是“独苗”。其二,贾宝玉叫宝玉是因为“含玉而生”,甄宝玉(曹雪芹)叫宝玉是因为长得白。
其三,贾宝玉总体上是一个非常善良的人,不仅善待女儿,其实对男性下人小厮也十分仁厚,大家还记得他的随身小厮哄抢他的随身物品的事情吗?但甄宝玉(曹雪芹)不是,他有非常残忍暴虐的一面,当然,很可能是年少不懂事的时候。
其四,贾宝玉被打,主要还不是因为不读书,而是因为和忠顺亲王抢戏子以及调戏金钏,而甄宝玉(曹雪
芹)被打则是主要是因为不读书。
总之,通过以上分析,我们可以看出,尽管在塑造贾宝玉这个人物上曹雪芹参杂了许多自己个人的感受和东西在里面,但贾宝玉其实并不是曹雪芹的原型,曹雪芹和贾宝玉还是有很多区别的,而在小说里,就表现为甄宝玉与贾宝玉的区别。而通过甄宝玉,我们可以知道很多曹雪芹愿意透露给读者的关于他本人以及他家的信息。
应该说贾宝玉身上寄托了曹雪芹的精神,曹雪芹是伟大的文学家,并不能遮挡他思想上的保守,他是一个封建社会的补天派,他在《红楼梦》中写到女娲补天时炼成了36501块补天石,女娲补天用了36500块,剩下一块吸取日月之精华有了灵性,与绛珠仙子相约到人间,这就是木石前盟,补天石来到人间变成贾宝玉,在贾宝玉身上寄托了作者的愿望,曹雪芹他是一个封建社会忠实的卫道士,他从封建社会的上层流落到社会的下层,他深深感到了封建社会的摇摇欲坠,他感到封建社会已从腐朽走向了反动,他要写出来,引起统治阶级的重视,改良社会,挽救他所心爱的社会,这是他补天的目的。但是他的文学现实主义的创作风格,又是他真实的写出了封建社会的丑陋,客观上加速了封建社会的灭亡。
其实,《红楼梦》所描写的,就是曹家的故事。只是有些事是作者亲历,有些就是作者结合了家族鼎盛时期的情节罢了。书中的人物,应该说大多有原型,也是无可争议的。我们可以很容易地从书中、脂批中得到这样的结论。比如书中的凤姐,绝对就是有原型的人物。在凤姐生日点戏情节中,那段很引大家注意的脂批就说明了这点:凤姐点戏,脂砚执笔。“脂砚执笔”不是书中的情节,很明显是写故事发生时的真实情形,而也就说明凤姐确有其人。还有,第二十回,麝月为了让别人出去玩,自己留在怡红院看家。在麝月说自己留下的理由时,脂批道:麝月闲闲无语,令余酸鼻,正所谓对景伤情。丁亥夏。畸笏。这里麝月明明在说自己留下的理由,怎么脂批说“麝月闲闲无语”呢?这只有说明畸笏叟在读到这里时,麝月就在他的面前“闲闲无语”,所以才“对景伤情”,因此麝月也确有其人!其他能够证明书中人物情节来自于曹雪芹或者是曹家真实生活的证据很多很多,这些都是可以证明曹雪芹是在“写自己”。而这些专家为什么就视而不见呢? 曹雪芹的年龄、生卒年月也是大家争论不休的话题。其实由于中国人向来不重视数字的准确性,在诗词歌赋中,为了押韵合仄,更谈不上精确,因此只能表达一个极其模糊的概念。但是专家们却非要在搞不清的情况下相互打仗,为的就是想说明曹雪芹“写自己”还是“写别人”。他们的逻辑是:如果曹雪芹的年龄够得上贾家鼎盛时期,便是“写自己”,够不上,就是“写别人”。这简直就是莫名其妙了。《红楼梦》书开始就很清楚地说明,这时的贾家,已经是“底子都出来”的“末世”了。怎么这些专家就非要搞出个“鼎盛时期”呢? 我认为,曹雪芹所写的,是贾家从鼎盛时期到最后破落整个时期由盛及衰的过程。其中的人物事件,大多有原型,只是做了艺术加工而成了小说。有些事是曹雪芹亲历的,而有些是来源于父辈祖辈的口口相传而来。就是这么简单!
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