国学思想与领导艺术（推荐）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“国学与领导艺术”。
《国学思想与领导艺术》学习心得
2013年12月28号参加了由何逸舟老师现场主讲的《国学思想与领导艺术》之课程的培训。何老师授课风格给人印象深刻：“国学”知识渊博，出口成章，语言幽默，深入浅出地从“道家思想；儒家思想；法家思想；传统文化运用总结”四个方面，旁征博引，引经据典地讲述了传统国学文化在领导，管理中的应用，使一天的授课生动，易懂。特别是老师多次列举伟人邓小平同志的领导案例时，动作形态惟妙惟肖，再现了伟人在“无为而治”“柔弱胜刚强”等方面的风彩，使我的理解更为深刻。
一． 何为“国学”？为何要学国学？
所谓“国学”就是国之根本，通俗理解就是中国的优秀传统文化和学问。涵盖两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学，宋唐诗词，元曲，明清小说以及历代史学。
老师从当今社会的一些现象和网络，社会热点事件，阐述了中国改革开放后，经济高速发展，解决了社会物质问题。但同时社会也出现了一些道德沦丧，诚信丧失，信仰缺失，心灵空虚的现象，从而引出了“中华民族的伟大复兴，离不开中华文化的伟大复兴”。听后有同感，有共鸣：民族复兴，国家强盛是每一个有理想，有抱负国家子民的共同梦想，改革开放使我们的物质文明建设取得了成绩，但文化的建设仍须加强，国民的素质仍需提高，我们没理由不学习，不吸收传统文化的精华。想到了小孩的教育确实要“道，术”结合，企业文化和制度的建立要让员工有责任感，归属感，要有凝聚力，向心力。
二． 道家思想的管理智慧。
道家的代表人物是：老子，庄子，列子。代表作品是《道德经》，《庄子》，《列子》。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子做人做事以及思想精华所在。“道法自然”指的是一切的大道都要遵循其自身本来的属性，世间万物都要遵循自然规律，例如水的治理需要靠“疏”而非“堵”。
道家思想起源于：“知雄守雌”“复归婴儿”。老子对于女性非常推崇，提倡女性“低调做人，高调做事”的精神。婴儿 是“终日号而不嗄，和之至也”，也是老子推崇的境界：乐观专注，寡欲平和，低调譧卑，沉稳处下。老师给道家思想定了三大形象代言人，除了上述的“女性，婴儿”还有的是“水”，所以“天下至柔，上善若水”也是其主要思想。
以前经常能听到“上善若水”这句话，但对于其理解模糊不清，对水之特性也没有深入联
系到为人处事中。《老子》说“上善若水，水善利万物而不争”也就是说最高境界的善行就像水的品性一样，润泽万物而不争名利。水的九大特性是：“居善地”—改变自身适应环境；“心善渊”—稳定心性，安宁平静；“与善仁”—给予他人，要有仁德；“言善信”—言而有信；“正善治”—正事要善于治理做到最好；“事善能”—做事要奉献能力，要有责任感；“动善时”—行动时要把握时机；“曲则全”—遭遇挫折时要提升自我；“洼则盈”—地低为海，人低为王。以上是道家思想为人处事的方法，其最终的境界是做到“柔弱胜刚强，不争而善胜”。
道家思想的管理智慧是“无为而治”，也就是管理的最高境界。“无为”不是消极地什么事
情都不做，而是“有所为，有所不为”，为之于未有，治之于未乱，也就是在未出结果之前有所为，在出混乱之前加以治理，管理重在预防。课中讲到员工绩效低，是因为惰性目标不明确，制度不合理，员工没责任心和归属感。所以要做到“无为而治”领导首先要有高尚的道德情操，所谓“圣人常无心，以百姓心为心”。要以自身为榜样，要有良好的号召力和影响力，同时要做好以下的工作：
人才培养——通过恰当的方法，造就员工的重要良好习惯。
授权放权——授权的重点在于“授而有控，控而有授”。
目标设定——将目标细分为难度不大，可执行的细分目标，利于员工达到。
需求分析——要对员工人性的需求做好分析，走进员工的内心。
制度维护——制度的建立要员工认同，要将员工利益与之挂钩。
“无为而治”是管理的一种境界，是领导的一种艺术，是上位者的一种管理方式，它需要管理者达到一定的层次，也需要员工具有一定的素养。
三．儒家思想的管理智慧
儒家的代表人物是：孔子，孟子，荀子。代表作是《伦语》，《孟子》，《荀子》。儒家的主要主张是：仁政王道；德治礼治；中庸之道；修齐治平；孝悌感恩。
“为政以德，以人为本”，德治是中国古代的治国理论，儒家主张以道德去感化教育人。孔子把“仁”作为道德的最高准则，包括：孝，悌，忠，恕，礼，知，勇，恭，宽，信，敏，惠。孔子认为无论人性善恶，都是可以教化的。“不教而杀之谓之虐”，但教育不等同于培训，教育应使人具有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“辞让之心”，“是否之心”，应教会其为人处事，以及正确的价值观，只有这样才是最积极最彻底的方法。管理企业也是同样道理，所谓“管理”即是管人理事，而“管人不如安人，安人不如安心”，所以德治的根本是“以德聚人心”。
儒家的另一主张即是“修身齐家治国平天下”，这使儒家的道德论更为系统化，更为符合封建社会统治者的需要。孔子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而修身有三种方法：
■“吾以三省其身”。自我反省，自我改变。
■“知行合一”，反对空谈，贵在行动。
■从小事做起，使自已懂务业，会干事，能干事，干成事。
通过修身，从而做到“其身正，不令而从”。
四．法家思想的管理智慧
法家的代表人物：韩非子，其代表作为《韩非子》。
法家是春秋战国时的一个学派，法家主张“以法治国”为秦汉的中央集权体制建立提供了理论基
础。法家认为人性趋利，所以“执法，抱术，处势”是其主要主张。其中“抱术”很容易让人理解为玩弄权术，阴谋与心计，以及操控之术等。“处势”是指君王运用权势和威严来控制国家。运用到管理中应该理解为：
执法——建立完善的管理制度，按制度办事。
抱术——在管理中要讲究管理技巧。
处势——要合理运用权力，驾驭影响。
五．儒法道综合用于管理与为人处事
为人：前半辈子学儒家有追求，后辈子学道家做正确的人。上班学儒法，下班学道家。
管理：两手都要硬，左手用儒家，右手用法家，以德聚人心，以法驭人性，最终达到“无为”而
治。
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