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鲁迅先生的阿Q
阿Q之所以能有正传，是因为他确实是个值得研究的人，更确切的说，“阿Q们”是一类值得研究的人。
——题记 中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上确实是一种并不多见的现象。也许这是对先生在小说领域贡献的最高评价。在代表作《呐喊》自序中，先生明确提出“改变国民的精神”，因而他毅然弃医从文。
一部《呐喊》是鲁迅心底的歇斯底里，而一篇《阿Q正传》，一种近乎诙谐幽默的语言，却是一柄犀利无比的讽刺利剑，深深刺穿了国人颓废的精神状态。先生不停呐喊，不由得彷徨了，他面对的是一群阿Q，但阿Q毕竟是自己的同胞，百般无奈，于心不忍，含着泪为他们立下“正传”。
翻阅鲁迅的作品，其实不见得有几篇传记的，倘若有，也大多是名人之流。但毋庸置疑的，阿Q值得鲁迅为他作传。其实，阿Q的形象在鲁迅心中早已存在，只是他一直不愿将他写出来。但先生还是还是控制不了自己眼神中的愤怒与悲情，既然选择以笔当枪，便也要干得响亮！
阿Q确实是个值得研究的人。虽然在今日提起阿Q，大多人只会记得他那富有创造性的“精神胜利法”。的确，阿Q有点小聪明，他明白自己是个弱者，因而他并不选择在强大的敌人面前“鸡蛋碰石头”。每每挨打都是默默忍着，过后一句“我总算被儿子打了，现在 1的世界真不像样„„”也便足以自娱自乐，疼痛早已荡然无存。就是在这样一个不像样的世界里，阿Q的“我们先前——比你阔的多啦！你们算什么东西!”却成了最好的精神药物！国民深受的毒害，由此可见一斑！而作者内心的愤怒，又岂能容忍！
既然是传记，理当有完整的生平事迹。于是，鲁迅笔下的阿Q，便也有了神圣的爱情。但终究这是在一个不像样的世界里的一个不像样的人，他的恋爱注定只是一场悲剧。当他的思绪里闪过“女人“这个词时，他就注定要遭受一场重创。可怜的阿Q，沦落到了连祠堂也住不了的地步。鲁迅并非是想丑化阿Q，其人本如此，无奈与叹息，仍然改变不了拯救不了阿Q。但鲁迅终究不想看到这样的现状，他给了阿Q一个翻身的机会，一趟进程回来，钱倒是有了，可是却内心的腐朽却是日渐显现。这是一帮扶不起的阿Q们，他们真正匮乏的全是在精神啊！先生拼命的呐喊，可是知音又在何方？国人岂能懂？
阿Q也参加革命了。这似乎有点匪夷所思。然而，事实上，那时的国人确实是知道有革命这么一回事的，可能不少人确实也想尝试，因而作者并非杜撰。只是这革命本不是玩游戏，一旦流血牺牲，有多少人还敢喊着口号向前冲？至少阿Q是不敢的。不久他便决定不准革命了。退缩了，只有灭亡！先生早已出离愤怒，如此国民，何以主宰国家命运！这个不像样的世界，这些不像样的国民，每日在先生的眼里晃荡，怎一个“怒“字了得！
一个阿Q离开了，却依然还有一大群阿Q在呻吟在苟延残喘。在鲁迅的笔下，透露着的尽是悲切与彷徨，但始终还进行着绝望的反抗——先生灵魂中深厚的内力，不断对国民的精神创伤与病态深入开掘，他作为那个时代仅有的精神战士，始终在彷徨中呐喊着。鲁迅，他始终是在战斗，一篇《阿Q正传》，只是一颗子弹，也许什么也没打中，但那一道深深的弹痕，将永远让国人警醒！
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