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关于我国之安乐死
陕西人王明成的去世，使得安乐死的争论再次进入公众视野。1986年，王明成由于帮助母亲安乐死，被检方控以故意杀人罪(法庭判决无罪释放)。之后，王又因胃癌请求安乐死，不成，只好出院回家等死。
安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。“安乐死”一词源于希腊文，意思是“幸福”的死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。
安乐死作为一种特殊的死亡形式，现代意义上的安乐死至今尚无一个统一完整的定义。安乐死并不是生与死的选择，而是每个人必须面临的安乐死亡还是痛苦死亡方式的选择；安乐死不只是人为地导致死亡，而且指死亡过程中的一种良好的状态，以及达到这种良好状态的方法。
荷兰是第一个将安乐死合法化的国家。安乐死在荷兰仍然是犯罪，但如果能够证明满足下列标准，报告已经实施安乐死的医生不会受到起诉：
（1）•病人请求安乐死是自愿的、经过充分考虑的、一贯坚持的和明确的。
（2）•医生与病人有足够密切的关系，使医生能够确定这个请求是否既是自愿的又是经过充 分考虑的。
（3）•按照目前的医学意见，病人的痛苦是不可忍受的，而且没有改善的希望。
（4）•医生与病人讨论过除安乐死以外的可供选择的办法。
（5）•医生至少应向一个具有独立观点的其它医生咨询。
（6）•安乐死的实施应符合优质医疗实践。
其后，日本、瑞士等国和美国的一些州也通过了安乐死法案。1976年日本东京举行了第一次安乐死国际会议。
而我国还未建立完善的安乐死相关法律。从医学和法律的角度，对安乐死的论争也非常激烈，普遍可以分为以下两种看法。
1.赞成安乐死。
首先，安乐死有利于临终病人。临终，死亡已不可避免，而有的死亡过程，相应地还有一段长时期的甚至严重的痛苦，甚至这种痛苦是人无法承受的。安乐死则是让人舒适或无痛苦地死亡。通过安乐死，减少无效的临终抢救，缩短垂死者的痛苦时间，这是对生命的一种尊重。
其次，安乐死有利于死者家属。临终病人的家属常陷入困境，一要尽心照顾病人，“久病床前无孝子”。这句老话也并不是毫无意义；二是要面对昂贵的医疗费用，我国仍处于发展中国家，贫富差距大，不是每个家庭都可以负担的起。三要经受精神上的压力，中国人普遍接受恶疾的承受能力较差，面对亲人的痛苦，家属却无能为力。安乐死可以减少或者解除这种过量的重负。
最后，安乐死可以节约社会医疗资源。据悉，部分病人临终前的医疗费用，往往占一生医疗费用的极大比重。花费巨量的资源去延长死亡过程，应该说是一种浪费。把这些医疗资源用在更需要的患者身上，显然更有利于社会。
2.反对安乐死
“身体发肤，受之父母。”每个人都没有权利轻易言死。安乐死的哲学问题核心，在于一个人的生命，是否完全属于他自己。换言之，一个人对于自己的生命，有没有完全的支配权？现实的答案是：没有。否则自杀就是一种值得鼓励的行为，至少是一种别人无权干涉的行为。但事实是，在所有理智的社会，自杀都被视为一种悲剧，是必须坚决反对的行为。这个态度是建立这样一种认识之上：人的社会性。每个人并非一座孤岛，他的生命，与社会息息相关。更何况，这种主动选择的死亡需要在别人的帮助下完成。生命并不仅仅属于自己，个人无权安排自己的生命状态。
不要轻言安乐死是出于你的人道，什么是人道？人道就是让别人离开这个美好的尘世，是指全力延长生命，还是指让生命更有质量和尊严，目前恐怕依然是一个无法达成共识的问题。
就我个人而言，我表示赞成安乐死，我国的安乐死相关法律也将是历史趋然。我国人口基数大，个人所能分配到的医疗资源就不多，如何更加合理的分配我国的医疗资源将是一个严峻的问题；而现今我国仍将处于发展中国家，贫富差距大，并不是每个人都可以支付的起昂贵的医疗费用，而我国的医疗保险制度还待进一步的完善，多数临终病人都不愿意为了自己拖垮家人；我国在21世纪将面临人口老龄化，无疑可能将出现很多的需要呼唤安乐死的呼声。
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