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进取的而非退隐的——读陈独秀《敬告青年》
中文系2012级 乙班
罗舒婷
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经典之所以能流传千古，因其放之古今而皆准，历史的尘埃不能将其遮蔽，相反地，却带着时光的厚重感，在现世中体现着亘古的意义。
陈独秀先生的《敬告青年》便是如此。
辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座，便大肆尊孔祭天。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。面对这股反动逆流，有的知识分子和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。先生在中华民族内忧外患之际慷慨陈词，劝诫青年应自觉身之责任，明是非而为“排陈腐朽败”而奋斗。他还提出了作为青年应遵循的“六义”，加以劝勉和激励——自主而非奴隶、进步而非保守、进取而非隐退、世界而非锁国、实利而非虚文、科学而非想象。
这里我想谈谈“进取的而非隐退的”。
乍一看，这一条似乎与当代脱节，时下之青年，又有谁是置身于世界浪潮之外的呢？然而仔细品读文章，会发现先生陈述的“进取”和“隐退”并非我们所理解的简单的融入或是脱离于世界。“人之生也。应战胜恶社会而不可为恶社会所征服。应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会。作退避安闲之想。”此乃真之“进取”。
青年正是有非凡抱负有狂妄朝气之盛时，为日后人生辉煌腾达埋头奋斗、求生活安逸无愧于父老乡亲无可非议，然而每一个人都不可能成为一座孤岛，当我们抬起头会猛然发现自己身在社会当中，是茫茫人海中的其中一员。
看过一则漫画，查理·布朗得了抑郁症，露西问：“你是怕猫么？” “不是。” “是怕狗么？” “不是。”
“那你是为什么?”
“圣诞节来了，可我就是高兴不起来。”
“我知道了，”露西说，“你需要参与进这个世界。”
是的，我们都需要参与进这个世界。我们看到社会污秽的流俗之气，既然不齿，就坚决不合污。保持自己的原则不被乌烟瘴气席卷而走，问心也能无愧。但这绝不是效仿陶渊明等寻觅梦中的人间仙境，而是努力去将现实的荒岛改造成理想国。我们了解丑恶，然后不去躲避，对于现实，我们不断地相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，避免成为社会的附庸。米兰·昆德拉有一句话，“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。
没有什么能阻挡青年的脚步，也不要迟疑自己的能力，每人微不足道的一小步，未必不是社会的一大飞跃。“做不到”只是一个技术问题，“不必做”却是一个以暴制暴的思维模式。在这个时代，独善其身并非难事，难的是直面社会并笃定必有光明的到来。每位青年都应有进取的责任。
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