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追求正义4000字！！！------结合罗尔斯的正义理论
正义是社会制度的首要价值。正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理
论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某
些法律和制度，不管它们如何有效率，只要它不正义，就必须加以改造或废除。
------罗尔斯《正义论》 正义，是千百年来人类不懈追求的一种美好社会理想和愿望，是人类社会所
共同向往和追求的。何谓正义？《辞海》做出如下解释：对政治、法律、道德等
领域中的是非、善恶作出的肯定判断。
从哲学角度来看，正义是伦理学、政治学的基本范畴。“正义”一词，在中国最早见于《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”正义
观念萌于原始人的平等观，形成于私有财产出现后的社会。
不同社会或阶级的人们对“正义”有着不同的解释：古希腊哲学家柏拉图认
为，人们按自己的等级做应当做的事就是正义；基督教伦理学家则认为，肉体应
当归顺于灵魂就是正义；马克思主义伦理学认为，正义与否的客观标准主要在于
其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。
到了20 世纪70年代，美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的著作《正义论》
从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果
等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。
罗尔斯1921年出生于马里兰的巴尔的摩，18岁进入普林斯顿大学，期间，对神学产生浓厚兴趣，一度想成为一名公会牧师。二战时入伍服役，后来拒绝升
军官的机会退伍回大学念书。1943年毕业于普林斯顿大学，1950年获该校博士
学位。先后在普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院和哈佛大学任教。尽管
著作不多，但其在西方学术界影响甚大。
罗尔斯的正义论，追本溯源，可以在古希腊柏拉图、亚里士多德那里找到它的滥觞。但它有别于柏拉图、亚里士多德的正义思想。同样是讲正义, 柏拉图和
亚里士多德强调的是社会秩序,认为正义体现为国家和谐的秩序。而罗尔斯强调的是人的自由平等, 认为人的自由是正义的核心。
罗尔斯的正义思想是近代资产阶级启蒙主义思想的继承和发展。他的正义
论，继承了启蒙时期自由主义这一传统。但更为重要的是，他修正和发展了启蒙
主义思想家的正义思想。这主要表现在: 罗尔斯从人都处在“无知的面纱”中的“原初状态”出发, 推出正义的两条根本原则。
第一条原则:每个人都在最大程度上平等地享有和其他人相当的基本的自由
权利。第二条原则: 社会和经济的不平等应这样安排，使它们：①在与正义的储
存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；②依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。
罗尔斯假定, 正义的两个原则之所以是公正合理的原则, 就在于它们是在原初状态中被人们一致同意的选择。原初状态是一种其间所达到的任何契约都是
公平的状态, 是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表, 选择的结果不受
偶然因素或社会力量的相对平等所决定的状态。罗尔斯着重考察了两个正义原则
和功利原则之间的选择问题。他借用“最大的最小值规则”来解决人们在正义原
则与功利原则之间的选择问题。得出了两个正义原则正是由原初状态提出来选择
问题的合理答案这一结论。
罗尔斯认为, 社会正义原则的主要问题是社会的基本结构, 是一种合作体系中主要的社会安排, 它们支配权利与义务的分配, 调节社会和经济利益的分配。这样, 将正义的两个原则应用于社会的基本结构, 就是要确定与保障公民的平等自由, 并对它们进行合理调节。具体地说, 正义的第一个原则就是支配权利与利益的分配, 第二个原则就是调节社会和经济利益的分配。
第一个原则可概括为平等原则, 它规定和保障公民的平等自由。在罗尔斯看来, 公民的平等自由权利的基本内容, 大致有政治上的自由(选举和被选举担任公职的权利), 及言论和集会自由;良心的自由和思想的自由;个人的自由和保障个人财产的权利;依法不受任意逮捕和剥夺财产的自由。而且, 按照平等原则，这些自由都要求是一律平等的;因为一个正义社会中的公民拥有同样的基本权利。
第二个原则可以概括为差别原则。这一原则就是要调节社会和经济利益分配。因为社会的财富和收入的分配会因为社会、自然等因素而无法做到绝对平等;这就需要调节社会财富和收入的分配, 使它合乎每个人的利益, 特别是适合于最少受惠者的利益;同时, 在机会公平的基础上, 权力地位和领导性职务必须向所有人开放, 以便所有人都有可能进入权力地位和担当领导性职务。
罗尔斯认为, 正义的两个原则不是等量齐观而是第一个原则优先于第二个原则。第二个原则中的公平机会优先于差别原则, 只有在充分满足了前一个原则的情况下才考虑后一原则。这主要体现在以下两个方面。
首先, 第一个优先原则是自由的优先性, 即平等自由的原则对第二个原则的优先。因为只有自由的主张获得满足之后, 其他原则才能发挥作用
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