广西钦州市第十三中学高二年级历史秋季学期第一次周测试卷由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“第13周历史周测试题”。
广西钦州市第十三中学高二年级历史2018年秋季学期第一次周测试卷
一、选择题
1.李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了
① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常
③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想 A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①② 2.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
A.他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑 B.董仲舒的主张将君主权力进行神化 C.黄宗羲的思想体现了民本思想
D.孟子认为君权来自于神和百姓的授予
3.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是（）A.注重以人为本的理念 B.注重研究社会现实 C.着重研究人与自然的关系 D.重视研究人的前世来生 4.下列举措在我国教育发展史上具有首创意义的有
①孔子以“有教无类”的思想办学 ②汉武帝建立太学，用儒家经典作为教育内容③洋务派选送留学生出国深造 ④蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学思想
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④ 5.我们认同孔子及其儒家思想，是因为儒家思想具有现实意义。下列儒家思想中具有现实意义的内容包括
①尊师重教②存天理，灭人欲③天人协调④和谐和中庸
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 6.佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明
A.佛教开始动摇儒家正统地位 B.佛教传入后出现本土化趋势 C.儒佛两家思想主张相互对立 D.佛教进一步发展了儒家思想 7.下列对中国传统文化主流思想儒家思想的阐述，有误的是 A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
8.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是
试卷第1页，总4页 A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强 9.《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
A.标志着中国古代历法体系的成熟
B.表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来 C.确立了中国古代“天人感应”思想 D.实践了中国古代“制天命而用之”思想
10.美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是
A.儒学的核心是“仁”和“礼” B.儒学强调个人与集体的协调
C.儒学注重个人的身份地位 D.儒学对秩序维护和个人发展同等重视 11.“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒
12.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒 13.《列子黄帝》中记载：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。……其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。……黄帝既寤，悟然自得。”材料中黄帝所悟出的治国之道是（）
A.无为而治 B.以德治民 C.非攻尚贤 D.以法治国 14.《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料（）A.体现了道家“无为”的治国理念 B.体现了儒学的民本思想 C.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D.反映了中国古代人伦观念 15.秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”对此理解正确的是（）A.法家学说被董仲舒全面吸收 B.“独尊儒术”体现了法家的思想原则 C.儒家思想已失去先秦的“民本”特色D.法家思想是董仲舒新儒学的核心
二、材料解析题 16.阅读下列材料：
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”《论语》 请回答：
试卷第2页，总4页(1)据材料，孔子所说的“仁”的主要内容有哪些？孔子强调“仁”的主要目的是什么？
(2)孔子“仁”的思想具有什么现实意义？我们应该怎样看待儒家文化？ 17.阅读下列材料：
西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。
《中国古代文化教学参考》 请回答：
（1）根据以上材料，概括董仲舒思想的核心是什么？结合所学指出董仲舒观点的实质和影响是什么？
（2）结合秦汉时期的有关史实，说明造成儒家在秦汉不同命运的原因有哪些？
18.阅读下列材料：
材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共”。又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”
材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做“大一统”。
材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。” 请回答：
（1）扼要指出材料一、二的核心思想是什么？（2）浅释材料三的内容是什么？
试卷第3页，总4页（3）上述材料中的思想观点是什么？从时代背景和客观作用两方面简要评析。
试卷第4页，总4页 参考答案
一、选择题
1、A2、A3、B4、A5、D6、B7、D8、D9、B10、D11、B12、D13、A14、D15、B
二、材料分析题
16、（1）主要内容：恭、宽、信、敏、惠。主要目的：调节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。
（2）在当今社会，儒家思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。儒家文化是我们传统文化的瑰宝，我们应该吸取其精华并把它发扬光大。
17、（1）核心：“天人感应”“君权神授”。实质：董仲舒认为天和人息息相关，皇帝受命于天，依照天意进行统治，神化君主权力，是唯心主义思想。影响：在当时对巩固政权和国家统一安定起了积极作用，从此儒家思想成为封建社会的正统思想。
（2）秦朝适应创建中央集权和巩固统一的需要，实行“焚书坑儒”、崇尚法家的政策。汉初实行休养生息政策，推行黄老思想。随着经济的恢复，为解决诸侯王问题和汉武帝“大一统”的政治需要，董仲舒改造孔孟儒学，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学，使之成为统治思想。
18、（1）材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主一人手里。材料二的核心思想是 宣扬 君权神授，实行“大一统”。
（2）黄宗羲认为在君主专制统治下，天下没有任何地方可以安宁。专制君主以人民的死亡和离散为代价取得地位和权力，并美其名曰“为子孙创业”。此 后专制 君主滥用权力以满足其淫欲，导致民不聊生，却认为理所当然。所以说专制君主是天下的大害。
（3）韩非子的观点，在中国封建社会形成时期适应了地主阶级反对奴隶主贵族的特权、地方分权和建立统一国内市场的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取政治措施的理论基础。董仲舒的观点，在中国封建社会初步发展时期适应了地主阶级加强中央集权、削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，使西汉进入强盛时期，并促使儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。黄宗羲的观点，在中国封建社会衰落时期，适应了商品经济的发展和人民反封建统治、反封建礼教斗争的要求，具有民主色彩，对以后的资产阶级民主革命产生了一定影响。
答案第1页，总1页
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